La comprensión y los puntos de vista de Japón sobre el sexo
La naturaleza lujuriosa de Japón tiene orígenes culturales profundos. Los japoneses tienen dos interpretaciones diferentes del "color". En comparación con nuestra comprensión amplia del "color", el "color" es más amplio e incluye no sólo el significado "erótico", así como el significado del color. A continuación profundizaré en estos dos aspectos respectivamente.
Hablemos primero del “color (がおいろ)” del color. El surgimiento de la cultura del “color” en Japón comenzó con el color. Esto comienza con la formación de la nación japonesa.
Según las investigaciones de los etnólogos, los antepasados de Japón estaban formados por una mezcla de los habitantes primitivos del continente, las tribus primitivas del sur y los habitantes indígenas de Japón. También es una mezcla de las culturas (primitivas) de estas naciones. Lo que juega un papel dominante entre estos espíritus, es decir, lo que forma la base del espíritu cultural nacional japonés, es el espíritu ideológico de los residentes indígenas de Japón. La esencia de este espíritu son los rasgos de carácter estrechos, delicados, sensibles, simples y otros de los residentes de la isla. Aquí, quiero criticar audazmente el prejuicio contra la cultura japonesa por parte de algunas personas que no entienden la cultura japonesa. Esto no es para defender a los japoneses, sino para refutar académicamente ideas tan superficiales. Estas personas siempre piensan que la cultura japonesa está completamente tomada de otros. De hecho, la cultura japonesa se compone de dos partes: la capa superficial y la capa profunda de la cultura. La capa superficial de la cultura japonesa es toda la cultura extranjera absorbida, incluidos el confucianismo, el budismo y el taoísmo absorbidos de China, y la cultura moderna aprendida de Occidente. Por supuesto, muchas de estas ideas también se han convertido en una parte profunda de la cultura japonesa durante un largo período de localización. Sin embargo, cuando Japón absorbe la cultura extranjera, no la acepta en su totalidad, sino que la aprovecha en parte. algo profundo en el corazón japonés. Una especie de origen cultural local de nivel inferior. Este origen cultural se refleja en el patrón Jomon de la cultura japonesa y la psicología cultural formada durante el período Yayoi: el temperamento de la nación insular: imagen frugal, sencillez e indiferencia, sensibilidad y esbeltez, respeto por la naturaleza y sensibilidad abierta. La admiración por la naturaleza ha formado la visión que los japoneses tienen de la belleza de los colores naturales.
Este color cultural natural todavía se conserva en los corazones de los japoneses hasta el día de hoy. En particular, su amor por los colores de los bosques y los océanos no tiene comparación con otras naciones. Esto está determinado por el entorno de vida primitivo de los japoneses: islas densamente boscosas y océanos que producían productos del mar. Como resultado, los japoneses también se interesaron por los colores elegantes y simples de la naturaleza: el mar azul, el bosque de cedros azules, la nieve blanca, las plantas verdes y la luna brillante. Estos también forman los aspectos básicos de la belleza natural japonesa. al ámbito filosófico de la "armonía entre el hombre y la naturaleza".
Entonces, cuando analizamos históricamente la cultura japonesa del “color”, no podemos dejar de hablar de las opiniones de los japoneses sobre el color.
La nación japonesa es una nación a la que no le gusta utilizar colores fuertes. El concepto de color expresado en obras literarias, pinturas, arquitectura, vestimenta, etc. confirma esta opinión.
Hablemos de otro significado de "color": "erótica (じょういろ)". La razón por la que la cultura pornográfica está tan extendida en Japón que no la entendemos es porque la "erótica" tiene una larga historia y tradición en Japón. Como parte de la cultura japonesa, la "erótica" también está relacionada con la formación de características japonesas. El sistema matrimonial original de Japón existe desde hace mucho tiempo. A diferencia de China continental, que tenía tabúes y restricciones sobre el matrimonio y el sexo desde muy temprano (período de primavera y otoño), cuando Japón introdujo la cultura continental a principios del período Asuka, el sistema matrimonial todavía era un. restos del matrimonio incestuoso No fue hasta la Reforma Dahua que hubo disposiciones institucionales para este tipo de "poligamia". Por lo tanto, cuando Japón formó su propia cultura nacional, esta actitud abierta hacia el sexo ya había penetrado en sus características nacionales.
Esta característica comienza en el mito sobre el origen de Japón. Según los registros mitológicos de "Kojiki" y "Nihon Shoki": los dioses masculino y femenino Izanagi e Izanami vieron un par de palomas del amor besándose e imitaron sus besos. Fueron testigos de la unión de un par de lavanderas y se inspiraron. : "¿Cómo está tu cuerpo?" Izanagi respondió: "Mi cuerpo se está completando gradualmente, pero hay un lugar que no ha sido cerrado". Izanagi dijo: "Mi cuerpo está bien. Si hay un lugar extra, lo dedicaré". para ti.
"Así que el par de dioses no pudo evitar fusionarse en uno, produciendo las islas, montañas, ríos y vegetación japonesa, así como Amaterasu y los ocho millones de dioses que controlan las islas y todo en el mundo. Los japoneses llaman a esta combinación "matrimonio divino". Se puede ver que los dioses japoneses pueden disfrutar del amor y el sexo con calma. No existen tabúes sexuales por motivos religiosos en Japón, y adoptan una actitud muy tolerante hacia el amor y el sexo.
A diferencia de la actitud de la cultura continental hacia el sexo, la cultura japonesa adopta una actitud abierta. Cuando Japón absorbió una gran cantidad de cultura continental, solo absorbió algunas cosas que eran útiles para su progreso social y no lo hicieron. tienen diferencias con su cultura inherente. Aquellos que entran en conflicto son especialmente contrarios al ascetismo budista, porque la cultura japonesa no cree que el sexo y el budismo sean opuestos. Por el contrario, valora la naturaleza humana y la lujuria. adopta una actitud tolerante hacia el amor y el sexo "El derecho a comer carne y casarse con una esposa". A principios del siglo XIII en Kamakura, Shinran, el fundador de la Secta de la Tierra Pura, se casó con Eshinni a mediados del siglo XV. Muromachi, un famoso monje de la secta Rinzai, Ikkyu, era famoso por su alcoholismo y lujuria, y por muchos poemas eróticos en su "La colección de nubes salvajes". Escribiendo sobre los secretos del tocador a mediados del siglo XVIII, el famoso El monje Yoshikan conoció y se enamoró de la bella discípula Zhenshinni. El sintoísmo japonés y el budismo no tienen restricciones en cuanto al sexo, lo que afecta la ética y la vida diaria japonesas.
En el período Edo, cuando Zhuxue adoptó la filosofía de "preservar". principios naturales y destruir los deseos humanos" era la ideología dominante, el shogunato Tokugawa prohibió los comportamientos que entraran en conflicto con Zhuxue en la sociedad, especialmente la "emoción" en kabuki. El gobierno prohibió explícitamente la representación de la obra "Muerte". Además, la obra "Lanzheng También se produjo la "Prohibición de los Estudios Herejes",[3] anunciando la prohibición de doctrinas distintas a los estudios de Zhu Xi. Sin embargo, la política de alta presión del gobierno fue resistida por el pueblo. En filosofía, había un Entre los "Kokusakus", el representante Los personajes Kamo Mabuchi y Motoi Nobunaga plantearon claramente la visión opuesta de la abstinencia en los estudios de Zhu Xi, centrándose en la catarsis del instinto y volviendo al carácter original de los japoneses: “La enseñanza china va en contra de la naturaleza del cielo y. tierra,... debido a los nombres de benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y fe, las cosas están atadas. "Motoi Nobunaga fue un paso más allá. Pasó su vida reviviendo la novela romántica "El cuento de Genji", que fomentaba el hedonismo de la gente del pueblo. Incluso Hirata Atsuhin, que se consideraba ortodoxo y autoproclamado, era conocido como un elogiador de la liberación sexual, entre sus discípulos, hay un grupo con la tradición de "Yandao" [4] Esto también ilustra el conflicto entre la cultura inherente de Japón y la cultura extranjera. En la literatura, está la literatura lujuriosa Chikamatsu Monzaemon representada por Ihara Saikaku. Los guiones eróticos de Joruri y Kabuki incluyeron la sensacional "Sonezaki Love and Death", que fue representada por muchas compañías de teatro en Kioto y Osaka, provocando una locura por la tradición lujuriosa desde la antigüedad hasta el período Edo. También ha penetrado en la sangre del romanticismo, el naturalismo, el esteticismo, etc.
La tolerancia japonesa hacia el sexo también se refleja en los hábitos de la vida diaria. Las personas que han estado en Japón piensan que a los japoneses les encanta estar. limpio y "debe bañarse todos los días". Además, existe un fenómeno especial en Japón, es decir, el baño mixto entre hombres y mujeres, que la gente de otros países considera inmoral, pero él afronta este asunto con calma y no lo hace. Creo que viola cualquier ética. Es normal porque el sexo y el matrimonio están separados en Japón y adoptan una actitud tolerante hacia la desnudez.