Comparación de características locales en las novelas de Lu Xun y Shen Congwen
Comparación de los estilos creativos de Lu Xun y Shen Congwen
Zhang Minghua
En el mundo literario chino del siglo XX, había Los dos escritores famosos más distintivos y destacados son Lu Xun y Shen Congwen. La profunda crítica de Lu Xun al carácter nacional y a la sociedad real no ha sido superada ni alcanzada hasta el momento; la comprensión de Shen Congwen sobre Xiangxi y su revelación de la naturaleza humana aún son incomparables. Todo el mundo conoce a Lu Xun. Es el primero de los seis grandes escritores de la literatura china moderna. Todo el mundo no está familiarizado con Shen Congwen. De hecho, en las décadas de 1930 y 1940, Shen Congwen fue una figura destacada en el mundo literario del norte. A finales de la década de 1940, se retiró del mundo literario, principalmente porque Guo Moruo lo criticó como un "escritor rosa". Desde la década de 1980, la reputación de Shen Congwen ha vuelto a aumentar y ha sido elogiado como un "maestro". ¿Cuál es el motivo de las diferentes experiencias de estas dos personas? Este artículo intenta comparar sus estilos creativos para que los lectores los juzguen.
Lu Xun estudió medicina en sus primeros años. Debido a que la enfermedad de su padre le hizo odiar la medicina tradicional china, se fue a Japón a estudiar medicina occidental. Aunque más tarde abandonó la medicina y se dedicó a la literatura, formó médicos para atender a los pacientes. La observación de la sociedad también se realiza desde la perspectiva de un médico que observa a un paciente. Por eso la mayoría de sus obras son personajes morbosos. La pureza y la belleza son casi imposibles de encontrar. Shen Congwen amaba el arte en sus primeros años e incluso quería estudiar en una escuela de arte. Tiene bastante éxito en la pintura artística. Más tarde, aunque abandonó la pintura y se dedicó a la literatura, desarrolló una visión estética de pintor y observó la sociedad con una visión de pintor. Por ello, la mayoría de sus obras son imágenes frescas y hermosas, sin rastro de fealdad y crueldad. Lu Xun usó un enfoque realista para describir la realidad de la sociedad en ese momento, revelando la "servilidad" de la gente, mientras que Shen Congwen usó un enfoque romántico para describir la "belleza" que todavía existía en la sociedad en ese momento, revelando la esencia del ser humano.
Dos escritores, dos estilos, derivados de dos actitudes ante la vida, dos visiones y dos sentidos de misión. El Sr. Lu Xun no hizo la vista gorda ante la belleza. Simplemente escribió sobre la depresión y el abandono de su ciudad natal, y el entumecimiento y la indiferencia de la gente. Porque estaba tratando enfermedades para la sociedad, inspeccionando y elogiando lugares sin enfermedades. No era su deber como médico. El Sr. Shen Congwen no hizo la vista gorda ante la fealdad. Solo escribió sobre el romance inocente de Cui Cui y la inocencia juvenil de Tianbao, porque quería brindar a la gente el placer de la belleza, y no era deber del pintor revelar y diagnosticar condiciones patológicas. . El paisaje escrito por Lu Xun no es más que la monotonía de los dos árboles de azufaifo en el patio trasero, la frialdad de la tercera vigilia después del otoño e incluso las bendiciones del ambiente festivo en la víspera de Año Nuevo, todo lo cual se ha convertido en una acusación. del antiguo sistema social en sus escritos. El Sr. Shen Congwen también escribe sobre paisajes, pero la magia de las verdes montañas y las verdes aguas del oeste de Hunan, la poesía de las cuatro estaciones e incluso la rivalidad del amor que debería haberse convertido en enemigos son tan magníficos como el paisaje que describió. .
Por lo tanto, no podemos culpar al Sr. Shen por no describir la oscuridad y la fealdad de esa sociedad, así como no podemos culpar al Sr. Lu Xun por no ser capaz de ver el verdadero amor entre marido y mujer, y el amor entre madre e hijo en esa sociedad. Debido a que el Sr. Shen ve el mundo con ojos de pintor, tenemos que ayudar al pintor a pintar inodoros y abscesos, al igual que el Sr. Lu Xun ve el mundo con ojos de médico. No podemos evitar preguntarnos por qué solo el médico. Ve las mejillas carmesí del paciente, incapaz de ver los hermosos ojos de fénix del paciente.
Como escritores, son personas de dos estilos. Observan y saborean la vida desde su propia perspectiva única. Al igual que beber una copa de vino, tiene un sabor picante para algunos y dulce para otros. No hay nada malo en sus gustos ni en sus sentimientos. Pero, ¿por qué la gente ha menospreciado tanto al Sr. Shen y amado tanto al Sr. Lu Xun a lo largo de los años? Son similares a las hermanas gemelas que dicen que hay espinas debajo de las rosas y flores sobre las espinas. Empiece desde su propia perspectiva, utilice sus gustos y disgustos para descubrir los problemas que debería descubrir y describa el mundo que le gusta representar. Se puede decir que no evaluaron completamente a la sociedad en ese momento. Esto no es culpa suya, porque no son historiadores y no hay necesidad de evaluar completamente a toda la sociedad.
Tal vez haya un viejo dicho: "Sé lleno de calidez y deseo". En aquella época, la mayoría de la gente de la sociedad vivía en un estado que no era lo suficientemente cálido.
Naturalmente, están ocupados todos los días buscando comida y ropa, trabajando duro para ganarse la vida y no tienen tiempo para apreciar las cosas hermosas. Por lo tanto, la hermosa prosa del Sr. Shen se convirtió naturalmente en el alimento espiritual de la clase tranquila y fue criticada por las generaciones futuras. Pero creo que la verdadera clase ociosa de aquella época probablemente no apreciaba los artículos que gritaban por sí mismos, expresaban sus quejas o incluso se satirizaban, porque no tenían tiempo ni cultura. El verdadero A Q nunca verá un artículo sobre A Q, ni se sentirá desanimado por el artículo del Sr. Shen. Mirando hacia atrás en la historia, realmente nos sentimos agraviados por el Sr. Shen. "Cien escuelas de pensamiento compiten y florecen cien flores" debería ser el ámbito literario ideal de cualquier sociedad. Tú hablas de tus espinas, yo hablo de mis flores. ¿Por qué los finales son tan diferentes?
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Comparación y reflexiones sobre las novelas locales de Lu Xun y Shen Congwen
-Comparación de imágenes femeninas
Autor: Protección ocular y protección del color Él:
Las mujeres son el tema eterno de los escritores.
Lu Xun prestó mucha atención a los problemas de las mujeres a lo largo de su vida. Ha estado expuesto a ello desde la infancia y tiene un profundo conocimiento de la miseria y el dolor del destino de las mujeres en la base de la sociedad, que son insultadas y heridas. En las obras de Lu Xun, las mujeres son siempre sumisas y dedicadas, y sus finales y destinos siempre están llenos de tragedia. Por un lado, Lu Xun prestó atención al profundo impacto de las tradiciones y sistemas en el espíritu, la psicología e incluso los deseos y emociones de las mujeres. Al mismo tiempo, reveló las debilidades y tragedias de las propias mujeres chinas, con la esperanza de "exponer el sufrimiento". y atraer la atención sobre el tratamiento."
Xiang Sister Lin se ha convertido en una imagen artística inmortal en la historia de la literatura china, y su importancia ha trascendido durante mucho tiempo la obra misma. Ella nos dio una comprensión más profunda de cómo la psicología mental de las mujeres está distorsionada y alienada bajo el sistema patriarcal, y cómo las mujeres están tan entumecidas e inconscientes de su propio estado mental bajo este sistema patriarcal. En los dos mil años de sociedad feudal de China, el concepto de determinación ha estado profundamente arraigado desde hace mucho tiempo, especialmente en los corazones de las mujeres. La hermana Xianglin es una de ellas. En su opinión, "una mujer no debe servir a dos maridos". Incluso si su marido muere, ella debe permanecer virgen de por vida y volver a casarse es absolutamente impensable. Después de la muerte de su marido, lo único que esperaba era vivir una vida feliz como una vaca, un caballo o un esclavo. Desafortunadamente, su suegra la vendió a He Laoliu por dinero y ella también mostró su lealtad al toparse con la caja del incienso. Detrás de esta heroica tragedia, vemos la matanza de mujeres por parte de la sociedad masculina durante miles de años y la voluntad de las mujeres de suicidarse. La resistencia de Xianglin a volver a casarse no se debió a su propia necesidad de liberación, sino a seguir ciegamente las creencias de la ética feudal, como "morir de hambre es un asunto menor, ser infiel es un asunto grande", "lealtad hasta el final", etc. Después del intento de suicidio, la esposa de Xianglin se vio obligada a aceptar el destino de volver a casarse. La trágica muerte de su hijo Amao fue otro golpe fatal para ella. Desesperada, tuvo que regresar a la casa del Maestro Lu para trabajar como sirvienta, pero la situación ya no era tan buena como antes. El Maestro Lu Si la consideró una "cosa desafortunada" y la privó del derecho a ofrecer sacrificios. El desprecio y el desprecio por su inmoralidad a los ojos de todos, sumado al dolor de perder a su hijo, la volvieron loca y estúpida, y tuvo miedo. La esperanza de la señora Xianglin de convertirse en una esclava del establo se hizo añicos. Se estremeció ante la idea de enfrentar el cruel castigo del inframundo después de la muerte. Escuchó las calumnias de la igualmente ignorante Liu Ma y donó 12.000 dólares ganados como trabajadora doméstica a un umbral para ganar estabilidad después de la muerte. Sus esperanzas para "este mundo" y "la próxima vida", así como su umbral de donación, también están guiados por la superstición feudal. En lugar de deshacerse del dolor, el desastre empeora. Una y otra vez, la resistencia misma es trágica. Esta desafortunada, cobarde y dolorosa mujer, después de experimentar muchos cambios en el mundo y la indiferencia del mundo, finalmente murió sola con un fuerte sentimiento de culpa en medio de las bendiciones de Año Nuevo. No hay duda de que la trágica muerte de la hermana Xianglin es el resultado tanto de una tragedia personal como de una tragedia social.
A diferencia de Lu Xun, las descripciones de Shen Congwen de las mujeres tratan más de mostrar una especie de "forma de vida original" que tiene tanto "amor" como "belleza", una especie de "hermosa, saludable y natural que no es incompatible con la naturaleza humana "forma de vida". Las mujeres de sus cuadros son todas tan suaves como el agua.
Ya sean niñas inocentes o prostitutas que han sufrido las dificultades de la vida e incluso se han hundido en el fondo de la sociedad, su amabilidad y sencillez siempre brillan. Entre ellas, las chicas puras y de buen corazón de Xiangxi son particularmente llamativas e inyectan sangre fresca al mundo literario de China y del mundo.
Cui Cui es un grupo típico de chicas del oeste de Hunan. Ella encarna los elementos naturales, étnicos y humanísticos más bellos del oeste de Hunan. Ella es la encarnación y perfección de la hermosa humanidad y los sentimientos humanos que Shen Congwen anhela. Cui Cui es como un grupo de narcisos verdes, bañados por la lluvia y el rocío naturales, nutriendo las verdes montañas y las verdes aguas. Era dócil y de buen comportamiento, y dependía de su abuelo; era amable e inocente, y seguía a su abuelo para transportar a los transeúntes; era apasionada y persistente, se aferraba a su amor secreto y se apegaba a la visión de la belleza; amor; ella era fuerte y valiente, pero su amada se alejó y su abuelo también falleció. Ella no tiene odio ni desesperación. Todavía tiene ternura y esperanza. Hereda el ferry que dejó su abuelo y espera inquebrantablemente que su amado regrese... La belleza de la humanidad y los sentimientos humanos de Cui Cui también están en este tipo de. Camino demostrado en la perseverancia y la espera. En ella, experimentamos las características de vida gentil y acuosa de las niñas Xiangxi. Shen Congwen y Cui Cui cantaron juntos una embriagadora canción de vida.
Incluso cuando escribía sobre prostitutas, Shen Congwen se diferenciaba de los escritores modernos comunes y corrientes por su simpatía humanitaria y sus justas acusaciones. Lo que Shen Congwen canta es su sincera búsqueda del amor, no la prostitución en sí, sino que se centra en expresar la ignorancia, la simplicidad, la bondad o la distorsión y mutación de la naturaleza humana. La mayoría de las prostitutas en las obras de Shen Congwen son mujeres que sólo venden su cuerpo pero no su alma. Tienen el mismo amor y cuidado que la gente corriente. En la novela "Bai Zi", la mujer desconocida se enamora del marinero Bai Zi. Fue él quien hizo que Bai Zi "soñara ese valiente sueño" y "olvidara el mundo, su pasado y su futuro". También vemos el lado brillante de la naturaleza humana en la mujer que le pidió a Bai Zi que "gastara todo el dinero y la energía que había ahorrado durante un mes a cambio de una felicidad instantánea". La novela captura una escena de un encuentro entre un marinero y una prostituta en Chenhe Wharf en una noche lluviosa, y describe a los lectores la felicidad entre los trabajadores de clase baja en la zona rural occidental de Hunan. No hay ningún sentido de sensualidad ni de la fealdad de las transacciones monetarias. Lo que vemos es la alegría y el reencuentro desenfrenado de un joven marinero y una prostituta en un pequeño pueblo después de una larga separación, los consejos y votos cuando se separan, la persistencia y el apego después de la separación, y la verdadera expresión de simpatía mutua, amor. y consuelo. Esto es lo que ve la gente común. La belleza de la humanidad mostrada por la humilde prostituta. Lo que los escritores realmente valoran y elogian en sus descripciones poéticas es el disfrute y el consuelo espiritual que obtienen de las necesidades y la satisfacción de los demás, lo que refleja un estado natural de vida.
Estas mujeres de Xiangxi que brillan con el brillo de la humanidad contrastan marcadamente con las imágenes femeninas feudales, supersticiosas, conservadoras y de temperamento débil escritas por Lu Xun. Los escritos de Lu Xun sobre las mujeres prestan más atención a los profundos desastres causados por las tragedias duales de la personalidad y la sociedad a las mujeres chinas, y están llenos de tragedia, mientras que Shen Congwen se centra en expresar la belleza humana y la belleza humana contenida en las mujeres, y utiliza la suya; Visión estética única para expresarla de manera implícita o sin sentido. La descripción hace que las mujeres del oeste de Hunan se conviertan en un hermoso paisaje en la historia de la literatura china moderna.