El espíritu caballeroso en los poemas de Li Bai
1. El contenido principal de los poemas de los caballeros andantes de Li Bai
Los poemas de Li Bai. La vida de un caballero andante, alaba el espíritu caballeresco y expresa sus sentimientos caballerescos personales. Hay casi 20 poemas, principalmente poemas Yuefu, que se pueden resumir de la siguiente manera:
(1) Canto antiguo famoso. poemas. Gente caballerosa
Li Bai estuvo orgulloso de ser una persona caballerosa durante toda su vida, y muchas personas caballerosas famosas en la antigüedad siempre habían sido objeto de sus elogios. Aspiraba a hacer contribuciones a sus hazañas caballerescas. y hacerse famoso en las generaciones futuras, como "Xia Ke Xing" elogió las buenas acciones de los dos caballeros, Zhu Hai, "Tenemos que hacer un escándalo por Zhu Hai y persuadirlo". "Más que la vida, y arrojar una pluma desde la montaña es demasiado ligero". Entre los muchos caballeros antiguos, Li Bai era el que más admiraba a Lu Zhonglian. En el décimo poema de Gufeng, el poeta elogió a este famoso caballero del período de los Estados Combatientes: Qi Es un caballero. Una persona encantadora.
El sol brilla, la voz de Qin Zhenying es brillante y la posteridad mira hacia atrás. No me importa pagar mil yuanes. Toca la misma melodía. El carácter noble de Lu Zhonglian y la actitud de Gu Xiangping de hacerse amigo de los príncipes "por mil yuanes" conmovieron profundamente al poeta "Yo también soy poeta y lavo ropa". "No te preocupes por el príncipe. Este tipo de poema caballeresco es el elogio directo del poeta a los antiguos caballeros y expresa profundamente los sentimientos del poeta de ser una persona caballerosa. En estos poemas, podemos ver el anhelo del poeta por el hazañas heroicas y cualidades nobles del antiguo pueblo caballeresco y búsqueda, desea profundamente poder lograr logros a través de sus hazañas caballerescas como ellos
(2) Afirmar el comportamiento caballeresco y las actividades pacíficas de los caballeros. Un contenido importante es la venganza. Al principio, los caballeros eran contratados por otros para vengar a sus empleadores por su cuenta. Desde la antigüedad, la venganza se ha afirmado hasta cierto punto, los enemigos de los hermanos no se oponen a los soldados. país a país." [3] (P138) En la dinastía Tang, el espíritu de caballería se levantó de nuevo, y el espíritu de caballería fue generalmente reconocido. Toda la sociedad se llenó de una atmósfera marcial y valiente, y la venganza también fue afirmada por sociedad.
Incluso la ley es más tolerante con la venganza personal, [4](P76), lo que se afirma en el poema de Li Bai sobre la caballería. Por ejemplo, "Nv Xiu of Qin" describe la historia de una mujer que "mató a sus enemigos con un cuchillo de álamo en un día soleado". Aunque esta mujer cometió un asesinato y un delito, al final "de repente perdonó al gallo de oro e hizo una fortuna". El hecho de que una persona fuera perdonada como resultado de su venganza forzada por la fuerza muestra que el ambiente social predominante en ese momento afirmaba y elogiaba la venganza personal. "¿Por qué humillar a Nie Zheng, hermana, para siempre? * *. Escribí mi profunda admiración por esta mujer vengativa en un estilo asombroso. "La heroína del Mar de China Oriental" describe a una mujer que venga a su marido, "sacrificando su vida para vengarla. marido, independientemente de la "vida". La mujer "saltó diez pasos y peleó tres veces" y mató a su enemigo. Sin embargo, no fue ejecutada por esto. Al contrario, "Li de Beihai voló hacia el cielo". Renunció a su pecado, sacudió las costumbres y lo difundió por todo el mundo. "
(3) Describe la vida de los caballeros y elogia el espíritu caballeresco.
La dinastía Tang fue el apogeo de la sociedad feudal de China, y la conciencia caballeresca estaba activa sin precedentes. Las actividades caballerescas eran prevaleciente en la sociedad en ese momento, y el alcance caballeroso también es más amplio. Esos sobrinos que "pelean gallos en los suburbios del este" y "disparan a faisanes en Nanpi" (el "Ranger" de Chen Ziliang) se confunden con los verdaderos caballeros [5]. (P52) Li Bai elogió su espíritu caballeroso. Por ejemplo, "El Caballo Blanco" describe a un caballero con fuertes artes marciales que "mata a la gente como si cortara hierba y baila con Meng Xi". manos con los Tigres de la Montaña Taihang", y todavía lucha en el ejército cuando el país está en peligro. Logró grandes hazañas militares. Al final, "le daba vergüenza entrar en la habitación de Yuanxian y esconderse en el camino desierto". Unos años más tarde, con sus hazañas militares, convirtió a "todos los estados y condados en invitados, y todos los príncipes eran amigos iguales", logrando así su fama y fortuna. "Walking" describe la escena de un joven que era ideal. Nació en la frontera del país disparando al blanco en otoño cuando los caballos están gordos. Sus asombrosas habilidades hicieron que el poeta sintiera que "un erudito confuciano no es tan bueno como un caballero y no podrá envejecer incluso si lo hace". cuelga su cortina." "El poeta elogió sus magníficas artes marciales y su extraordinario coraje, y aspiraba a hacer contribuciones como el joven guardabosques. En opinión del autor, el joven guardabosques con una bala y un meteoro en "Juventud" es incluso mejor que Boy Shu Qi Oops. Allí También hay un poema "Enviar a la Puerta Norte", en el que el poeta transforma su imagen de caballero en un "guerrero" que va valientemente al campo de batalla en tiempos de crisis y finalmente "reporta sus méritos al emperador". a Xianyang". Al observar estos poemas, podemos encontrar que los protagonistas de los poemas son jóvenes guardabosques, armados. Son animados, valientes e intrépidos, persiguen la libertad y la personalidad independiente, y se unen al ejército para luchar cuando el país está en peligro. Este tipo de vida es la vida ideal del poeta que siempre han soñado.
(D) Revise su propia experiencia en Renxia y exprese su mentalidad de Renxia. Siempre se ha considerado un caballero.
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En el proceso de comunicación, todos expresaron mostrando su estilo caballeroso único: "Distinguiendo claramente los asuntos de Chu y Han, mostrando el poder dominante del rey", "Cuchillos y pistolas en mangas, siguiendo el Libro de Maoling" ( "Doce poemas para Li" de Cui Zongzhi), la leyenda del "Nuevo libro de Tang", Li Bai "Le gustan las habilidades verticales y horizontales, el manejo de la espada y la acción, pero no presta mucha atención al dinero".
Hay registros de Li Bai y Ren Xia en "Fan Bei", que se pueden confirmar en los poemas de Li Bai sobre Xia. Recordando su experiencia como héroe, los poemas que expresan su mentalidad representaron aproximadamente un tercio de. todos los poemas sobre héroes. "No sabía nada, pero hice lo que pude como héroe". "Cuerpo con una espada, mata en el mundo de los mortales" ("Xiangyang presenta al hermano menor Shaofu Hao"). Cuando era adolescente, Li Bai ya había hecho amigos heroicos y había matado enemigos con valentía. Sin embargo, cuando su juventud falleció, no lo hizo. La melancolía del éxito siempre invade al poeta. Cuando está deprimido, sólo puede "manejar". su espada apasionadamente y salir triste al borde del camino". En "Al gobernador Yuwen de Xuancheng y a Cui", el autor recordó su lucha con los villanos cuando viajaba en Jinling y disparó a dos tigres en Youzhou, lo que enriqueció la imagen de Li Bai de un caballero.
"La intención del borracho no está en el vino, sino en la ciudad de Nie Gao". El comportamiento de la gente caballerosa es cada vez menos reconocido en la sociedad, de modo que el poeta "tiene un pez urraca en la caja pero ningún canal en la cintura" y Está decidido a establecer su carrera siendo una persona caballerosa. Sin embargo, el hecho de que su carrera no tuviera éxito en la pobreza lo entristeció mucho. "Un comentario sobre Changhao" también expresa la misma mentalidad del poeta: "Me avergüenza nacer en Jinan y me avergüenza nacer en Jinan. Sin embargo, la actitud del poeta de utilizar activamente el mundo se hizo añicos frente a". realidad. "¿Por qué debería morir joven?" Los académicos aspiran a lograr grandes cosas, pero la realidad es que pocos lo logran. En este poema, Li Bai realmente revela su triste estado de ánimo al querer lograr grandes hazañas pero no tener otra opción. En "Dejando a los caballeros de Guangling", Li Bai recordó su experiencia infantil de hacerse amigo de héroes y montar espadas en Zhao Yan. Pero todavía no recibió mucha atención, como "regresar a su ciudad natal para mantener su inocencia, sentirse solo e inspirar a Qiucicada, y recolectar medicinas de montañas y ríos pobres". El poeta quedó muy decepcionado y comenzó a coleccionar medicinas para elixires y a buscar inmortales. "A partir de entonces cantó salvajemente y pescó en las olas" y vivió una vida sin preocupaciones. También hay una canción "You Men"
Desde 1980, ha viajado por todo el mundo y visitado a celebridades de todo el mundo, con la esperanza de aplicar lo que aprendió al emperador. Han pasado décadas y el poeta sigue siendo el mismo.
Con la introducción de la gente corriente, la estrategia del emperador se convirtió en una palabrería vacía. "La espada de un hombre está escondida en una caja de jade, pero el encanto de una mujer nace en el polvo". Ha pasado toda su vida aprendiéndolo en vano. El poeta "perdió a su familia y vivió a orillas del río Xiang" y pasó el resto de su vida sufriendo. En estos poemas, por un lado, podemos ver la actitud positiva de Bai hacia el mundo y, por otro lado, también podemos ver el impacto de la cruel realidad en el poeta, que ha estudiado mucho desde que era un niño y viajó como un adolescente.
En segundo lugar, los pensamientos de Li Bai sobre los poemas caballerescos
Li Bai se consideró a sí mismo como una persona caballerosa durante toda su vida y tuvo frecuentes actividades como una persona caballerosa. Los poemas caballerescos de Li Bai reflejan su idea de ser una persona caballerosa.
En resumen, el concepto de justicia incluye principalmente los siguientes aspectos:
(1) Énfasis en la amistad y luz en el dinero.
Xu Shen de la dinastía Han del Este anotó la palabra "Xia" en "Shuowen Jiezi" como "una persona que desprecia el dinero", lo que demuestra que Xia ha sido caritativa y servicial con los pobres desde el principio.
Li Bai dijo en la "Historia de Shang'an Peichang", que registra su vida: "En menos de un año de viaje hacia el este, más de 300.000 personas fueron dispersadas".
>En sus poemas caballerescos, mencionó repetidamente el comportamiento caballeroso de tratar el dinero como estiércol en los tiempos antiguos y modernos, diciendo "¿Cómo puede el Grupo Gui recompensar a la hija fugitiva de Lu Lian" ("Dar Cuilang")
Zhong Zongzhi"), "Da mil "No me importa el dólar, pero Gu Xiangping se ríe" (Parte 10 de "Estilo antiguo"), "¿Mil dólares cuentan como una broma de Lu Lian?" "Leaving Wang Si")
Ma Song), Xia Ke La ligereza de la riqueza está relacionada con la importancia de la justicia. La razón por la que son alegres y generosos es precisamente porque saben más.
Los antiguos caballeros prestaban atención a la justicia y devolvían la bondad cada vez que se encontraban con alguien. "Knotting Stockings" elogia el espíritu caballeroso de morir por un amigo íntimo: "Wu Menhao, un hombre fuerte de Yannan, hizo un cuchillo tibetano con un pez de plomo. Sintió que tu amabilidad valoraba tu vida, así que arrojó un cuchillo del Monte Tai "La pluma está encima", "La daga Zhao está en la manga, comprada a la Sra. Xu, la caja de jade está cubierta de escarcha y nieve, transmitida de Yan a Qin...
< El espíritu de Jing Ke de sacrificar su vida por la justicia y considerar la muerte como su hogar "es el primero en Handan. Sorprendido, rescató a Zhao con un garrote de oro. Dos hombres fuertes de hace miles de años, la ciudad de Xianhe Daliang. "Aquel que murió como una persona caballerosa no se avergonzará de ser el héroe del mundo" ("Xia Ke Xing"). Li Bai estaba extremadamente inclinado por el comportamiento caballeroso de Hou Ying y Zhu Hai de sacrificar sus vidas para rescatar desastres, y les agradeció su amabilidad.
En sus poemas, Bai elogió a algunos guerreros caballerosos famosos de la antigüedad, pero en realidad dieron forma a su imagen ideal de sí mismo.
(2) Enfatizar el compromiso y descuidar la vida y la muerte.
Cumplir las promesas y cumplir las promesas es el código de conducta al que se adhieren tanto los eruditos como los caballeros confucianos. También es la base para el entendimiento mutuo y la comunicación entre eruditos y caballeros. La mayoría de los caballeros de la historia se suicidaron, como Le Yi, Guo Kun, Hou Ying, Zhu Hai, etc. Este espíritu se siente profundamente.
Influenciado por Li Bai, Li Bai también escribió sus propias opiniones al respecto en sus poemas sobre la caballería.
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La admiración y búsqueda de este espíritu. "Tres tazas de vómito harán que las cinco montañas sean más ligeras" ("Xia Ke Xing").
El poeta hizo una promesa a los dos caballeros Hou y Zhu.
El justo acto de dedicación siempre ha sido fascinante. "Knotted Socks" también elogia el compromiso de Gao Jianli y Zhuan Zhu con el monte Tai y la vida del viento.
Cumplir la palabra es una excelente cualidad de las personas caballerosas y uno de los principios básicos de la comunicación interpersonal. Está lleno de astucia y
En una sociedad feudal llena de engaños, esto es. de hecho, una especie de engaño. Excelentes cualidades respetadas por los lectores.
(3) Prestar atención al servicio meritorio y a la jubilación.
Li Bai anheló hacer contribuciones a lo largo de su vida. Cuando era joven, tenía grandes ambiciones de "salvaguardar el país" y "aliviar a los pobres". Esperaba poder marcar una diferencia en la política y, a menudo, se comparaba con políticos y estrategas famosos de la historia, como Guan Zhong, Le Yi y Xie An. Su ambición es "aplicar las palabras de Yan Guan, buscar las habilidades de los emperadores, ganarse su sabiduría y estar dispuesto a ayudarlo a crear áreas del atlas". Li Bai adoptó una variedad de métodos, y el guardabosques fue uno de los más importantes. Espera utilizar sus habilidades para ir al campo de batalla cuando el país esté en crisis. Para él, sus actividades de guardabosques eran una forma de servir a su país y estaban estrechamente relacionadas con sus ideales políticos. Pero su objetivo no es sólo ganar fama y fortuna, sino servir al país a través de sus propias habilidades y establecer logros inmortales. "Pero uso Dongshan Xie Anshi para hacerte reír". Este pensamiento está profundamente grabado en sus poemas caballerescos. "El Qi es encantador, Lu Lian es maravilloso. Cuando la luna sale del fondo del mar, brilla una vez. Sin embargo, Qin Zhenying habla y las generaciones futuras miran hacia atrás. No me importa mucho dar mil yuanes. Gu Xiangping sonrió. También soy encantador, "La ropa se puede decorar con la misma melodía" (Parte 10 de "Estilo antiguo")
Lian, espera profundamente poder lograr grandes logros como Lu Zhonglian. y vivir para siempre. Los caballeros de los poemas de Li Bai son gallos de pelea y lacayos.
Después de eso, todos se dirigieron a la frontera del desierto. Cuando la frontera está en crisis, todos los jóvenes caballeros se unen al ejército con valentía, y el del caballo blanco es aún más "sumiso".
Nanshan Hu, un joven caballero que guarda las montañas Taihang, se encuentra con una emergencia. en la frontera. Él "fue a Hangu enojado, se unió al ejército y fue a Lintao", y "los hunos huyeron después de muchas batallas". Después de una feroz batalla, finalmente derrotó a los hunos, pacificó la frontera y logró grandes logros.
Describe la "batalla de izamiento de bandera" de un guerrero en las circunstancias de "el libro de plumas tiembla rápidamente y la hoguera brilla durante el día" y "Huzhu rescata la frontera, y Rong Chesen ya está en su camino"
campo", persistió en luchar en el duro ambiente de viento frío y arena del invierno, "cortó a Loulan con su espada y disparó al rey sabio con su arco", "Khan Ping, Zhongluo corrió lejos, y restauró la frontera de la tranquilidad. Vale la pena señalar que el destino de los protagonistas de estos dos poemas es diferente.
El caballero de "El Príncipe Azul" "estaba borracho cuando regresó, pero se negó a adorar a Xiaocao. Le daba vergüenza entrar a la habitación de Yuanxian, por lo que se escondió en el desierto". Adorar a Hou.
Xiang, desdeñando la fama y la riqueza, finalmente se escondió en la hierba. Y el feroz general en "Viaje desde la puerta norte de Ji" "recompensa al emperador con sus logros, está bien.
La dinastía Song pertenece a Xianyang", este es un camino tranquilo. En comparación, Li Bai parece apreciar más el caballo blanco.
La práctica de la gente caballeresca está estrechamente relacionada con el pensamiento de Li Bai sobre hacer contribuciones, que también se puede encontrar en sus poemas sobre la caballería, como “Cepillo mi ropa y escondo profundamente mi fama” (“Caballería ”), “Estaba borracho cuando regresé, "No adoro a Xiaochao" ("Caballo Blanco"), porque se da cuenta de que "el éxito no se puede retirar, desde la antigüedad espera retirarse a tiempo después de hacer contribuciones". . De hecho, esto no sólo está relacionado con su desprecio por la fama y la fortuna, sino también con su carácter de defensor de la libertad individual. También existen factores negativos para evitar desastres y protegerse sabiamente. Esta idea de retirarse después del éxito no es incompatible con la integridad caballerosa que admira, pero es completamente coherente. Al observar sus poemas, podemos encontrar que este tipo de pensamiento está más influenciado por Lu Zhonglian. "Puedo capturar Liaocheng con una flecha."
Weng"), "Espero que me rompan la cabeza y la persecución de los Lulian sea exitosa" ("La marina celebra un banquete para el shogunato" ), "Espero poder "ayudar al maestro y regresar a Laolin" ("Li Sao")
Sima Song, otro rey) estaba ansioso por lograr logros y retirarse después del éxito. "Este es el mayor Espíritu característico y supremo de Li Bai y Ren Xia".
Regresar a casa es una alta sublimación de su espíritu de caballero andante y el ideal más elevado que persigue a lo largo de su vida. [6 ](P86)
(4) Un erudito confuciano vigoroso y animado
Lo que está relacionado con la defensa del espíritu caballeresco de Li Bai es su tendencia a "ignorar el confucianismo".
La sociedad de la próspera dinastía Tang valoraba las artes marciales y tenía un fuerte espíritu caballeroso.
La luz del confucianismo, "riéndose de los escribas, serán pobres por un tiempo" ("Xia Saiqu" de Gao Shi), "Si no son eruditos, siempre estarán frente a la ventana " ("Enviando al gobernador de Zhao Zhao Dai Zhou Deyi" de Wang Wei") "Palabras verdes"), "Conozca mi corazón, excepto los académicos" ("Suba" de Wang Wei envió al sirviente Yu Wang y su hermano menor.
Era naturalmente salvaje e ingobernable, y no tomó el camino habitual del examen imperial. Esto es una trascendencia de las normas confucianas. Elogió con entusiasmo a los caballeros.
Al mismo tiempo, hizo todo lo posible por hacerlo. ridiculizar y despreciar a los literatos corruptos que eran pobres en los clásicos confucianos y no tuvieron contacto entre sí hasta la muerte. Por ejemplo, alaba a Hou en "Xia Ke Zhuhe y dos caballeros". dos guerreros durante mil años, una gran ciudad. Mueren como caballeros, sin avergonzarse de los héroes del mundo". Por el contrario, "¿Quién puede escribir sobre el presidente, Bai Shou?" "Tai Xuan"
Al final de "Hunting", el autor incluso lamentó que "los eruditos confucianos no son tan buenos como los caballeros y no pueden envejecer juntos".
La canción "Mocking Ruru" encarna mejor el poema. El confucianismo despectivo de Li Bai. "Lu Su habla de los Cinco Clásicos y sus canas están muertas. Cuando pide políticas económicas, es como una montaña que cae".
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Smoke", estos literatos corruptos se apegan a las reglas y regulaciones, y su mundo espiritual está vacío. " Viajan muy lejos. Primero se puso el pañuelo cuadrado de la montaña. Caminaron derechos y se sentaron antes de caminar. "Escribieron sobre la aparición de un erudito corrupto repugnante". Qin Jiacheng ama al gobierno y no le presta mucha atención. para elogiar.
Hombre de tela, no eres tío ni Sun Tong, eres diferente a mí. La situación actual está desactualizada, deberías volver a Binshui ". Las dos primeras oraciones usan la alusión de Li Si. Para explicar que estos literatos corruptos no pueden ser utilizados para gobernar el país, el hecho de que el poeta sea respetado muestra que el poeta no se opone a todos los eruditos confucianos. Como el tío Sun Tong, se puede ver que Li Bai no lo hace. Desprecia absolutamente el confucianismo.
Mirando hacia atrás en el camino que ha tomado en su vida, está trabajando duro para hacer realidad sus ideales políticos.
(5) Énfasis en el éxito y la luz. en el nombre.
La mayoría de los caballeros en las obras de Li Bai son héroes exitosos como "Hope". Del mismo modo, el exitoso caballero
Lu Zhonglian, que acaba de llegar y logró perseguir a Lu. Lian y Meng, que "se compadece de sí mismo, ¿cómo puede ayudar a los demás?". Respecto a estas figuras exitosas, Li Bai mostró gran admiración, pero más lástima y emoción por aquellos caballeros que no lograron triunfar. , como "Yu Rang Zhan Kong".
Es enorme y tiene grandes intenciones, pero no logra nada. Es un hombre fuerte que quiere dejar Qingji ("Hay un valiente". Mujer en el Mar de China Oriental"), "La vergüenza enfría fácilmente el agua y solo aclara el sol. El trabajo de Yan Dan no se ha completado, pero el trabajo del Emperador Qin es en vano" ("El viaje al campo de la juventud"). Li Baiqing. Famoso, no sigas ciegamente algunas de las acciones de los antiguos caballeros. "Si quieres dejar Qingji, siempre es fácil para un hombre fuerte romperse la muñeca".
La ley es. despreciado por el poeta.
En tercer lugar, los poemas de los caballeros andantes de Li Bai. Características
Durante las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, los caballeros andantes comenzaron a entrar en el campo de la poesía. Según "Qi Li Qin Shi", es el primer poema de los períodos anteriores a Qin, Han, Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte
"Zhenxia Shi" es el segundo poema épico escrito por Ruan Yu, que comenzó en las Seis Dinastías y floreció en la Dinastía Tang.
Entre ellos, los poemas caballerescos de Li Bai son los más representativos. En los primeros días, los poemas caballerescos describían y elogiaban principalmente actos de venganza. Desde finales de la dinastía Han hasta mediados de la dinastía Jin occidental, el tono básico de los poemas caballerescos era elogiar el placer, los rencores y la obstinación de los caballeros, como Zuo. Yannian.
A diferencia del poema "Qin Xing" de Fu Xuan del mismo nombre, los poemas caballerescos de Li Bai también incluyen un poema "Qin Xing", aunque todos tratan sobre la venganza de las mujeres. Tanto los poemas de Zuo Yannian como los de Fu Xuan son de naturaleza narrativa y ambos describen completamente a dos mujeres.
Todo el proceso del asesinato y la venganza, desde el origen del odio hasta el por qué una mujer está decidida a vengarse y las consecuencias de una venganza exitosa.
Los poemas de Li Bai son concisos y claros, restando importancia al proceso y fortaleciendo el espíritu y significado de la venganza, lo que se refleja en otro de los poemas de Li Bai.
También se puede ver en el poema caballeresco "Una niña valiente en el mar de China Oriental", que describe la venganza femenina.
Fu Xuan también describió el cuerpo desnudo del asesino en su poema, "Tratando de encontrar un cuerpo rígido, una cabeza extraña, tirada al lado del jefe", "carne y tierra mezcladas con barro, sangre salpicada en la viga", que muestra el llamado hombre caballeroso en ese momento.
Es cruel, y los poemas sobre caballería también están llenos de intenciones asesinas. Xiao Difei dijo en "Historia de la literatura Yuefu de Han, Wei y las Seis Dinastías": "A finales de la dinastía Han del Este, la psicología vengativa de los particulares era particularmente intensa. Los eruditos sabios a menudo fingían usar palabras, lo que los hacía incapaces de contenerse. ." Pero estos rastros todavía están ahí. No se pueden encontrar en los poemas de Li Bai. La sangre y los cadáveres desaparecieron en sus poemas. Además, los resultados de la venganza también son diferentes. Qin de Fu Xuan
Tanto "Pang" como "Fierce Girl" en "Nvli" fueron ejecutados al final, aunque tanto el magistrado del condado como el Ministerio de Castigo apreciaron su venganza.
Justicia y dio especial honor a su descendencia. En las obras de Li Bai, tanto la mujer de "Qin Xing" como la mujer que venga a su marido en "Un hombre valiente en el mar de China Oriental" son perdonadas. "El gallo de oro es repentinamente perdonado y el rey es más indulgente que el crédito" ("Qin ·
Xing"), "Li Beihai · Shi Jun · Feitian Pian" interpreta este camino del cielo. Renunció a sus pecados para escandalizar a la gente común y difundir la fragancia entre la gente ("Había una mujer valiente en el Mar de China Oriental"). Para vengarse,
De hecho, los poemas caballerescos de Li Bai son diferentes de los de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías. Los poemas caballerescos de Li Bai no sólo trajeron el espíritu caballeresco desde la dinastía anterior a Qin, sino que también elevaron el tema de los caballeros andantes a un nivel superior desde las dinastías Wei y Jin, y la imagen de los caballeros andantes fue dado más libertad.
Este espíritu y poderoso impulso que inspira las Cinco Montañas se puede ver en el poema de Yuefu "Caballo Blanco" del mismo nombre escrito por Cao Zhi y Li Bai.
En "El caballo blanco", Cao Zhi describió brevemente las extraordinarias artes marciales del joven guardabosques, mientras Li Bai "levantaba las manos para cazar moscas y se agachaba para poner herraduras".
El caballero andante de "El Caballo Blanco" no sólo es un gran experto en artes marciales, sino que también está impresionantemente decorado. "Competencia de borrachos, tres".
"Matar gente es como cortar el césped, jugar con Meng". Este es un espíritu tan majestuoso que está más allá del alcance de los escritos de Li Bai.
¡La prosperidad de la dinastía Tang ya está aquí! Los poetas de la dinastía Tang anteriores a Li Bai también escribieron poemas sobre la caballería, pero durante este período, la imagen de la caballería en la poesía se debilitó y la caballería se volvió indiferente. Los caballeros del pasado "murieron de calamidad nacional o muerte súbita" (el "Caballo Blanco" de Cao Zhi), "Pero si usamos todas nuestras fuerzas para exterminar a Hu, ¿por qué deberíamos llevar la peor parte? El marido de hoy está decidido a hacerlo en inglés antiguo" ("Caballo Blanco" de Kong Zhi).
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Los villanos rebeldes que descienden de descendientes también se han convertido en héroes en los escritos de los poetas, como "The Ranger" de Chen Ziliang: "El paisaje primaveral de Luoyang es hermoso, y el Ranger es ligero y gordo.
Agua Mientras giran las ruedas, el polvo vuela con los cascos de los caballos Las nubes están lejos, y las flores se fuman La pelea de gallos en los suburbios del este, y el atardecer. Está fuera del alcance del puente sobre el río. "El país está estable y el mundo está unificado". ¿Qué deberían hacer los caballeros en este momento? Muchos poetas tienen esto.
Con este tipo de confusión, "Jack Youth Field Trip" de Yu Shinan escribió sobre un joven que "tocó la flauta y entró en Wucheng, construyó una tienda en Yongyan" e hizo amigos en todas partes.
Espero que pueda ser utilizado por el mundo y eventualmente convertirse en "amigos". Tal vez no haya lugar para la gente caballerosa, pero los poemas de Li Bai sobre la caballería le dan al comportamiento caballeroso un propósito claro. La mayoría de la gente caballerosa escrita por Li Bai se embarcó en el camino de unirse al ejército para servir al país y se comportó con caballerosidad.
Ya no son gallos de pelea y lacayos en el sentido general, y sus actividades tienen un significado social más positivo, como las de Baimali.
Un caballero "fue a Hangu enojado y se unió al ejército para ir a Lintao", el guerrero en "Viaje a la Puerta Norte" también "izó la bandera y se dirigió al campo de batalla", y el guardabosques de Huainan En "El viaje de la juventud" también se embarcó en un viaje de venganza. Más tarde, se unió al ejército. Li Bai anhelaba ser utilizado por maestros sabios durante toda su vida y publicó diarios a lo largo de su vida.
Para servir al país, establecer logros y hacer realidad sus ideales políticos, proyectó su fuerte conciencia de sí mismo en sus poemas caballerescos.
En la novela se crean una serie de imágenes de caballeros. Estos caballeros que se unieron al ejército para servir al país son en realidad la sombra del propio Li Bai. Usó estos poemas para expresar su estado de ánimo deprimido.