Chino clásico Xinranran
Dijo: "¿Por qué estás feliz?" Mencio dijo: "Si eres muy feliz, ¡Qi será feliz!" Un día, vi al rey decir: "¿Qué dice el rey sobre el disfrute de Zhuangzi?" Se puso pálido y dijo: "No puedo disfrutar de la música de mi predecesor, pero puedo disfrutar de la música mundana". Dijo: "Si eres muy feliz, es como el mundo". el único. "¿Quién es feliz cuando estás con otros?" Él dijo: "No estés con los demás". Yue: "¿Quién es más feliz cuando hay menos gente?" la multitud."
"Me gustaría proponer un brindis por el rey: Hoy el rey toca los tambores aquí. Cuando la gente escuchó el sonido de las campanas y los tambores del rey y el sonido del razonamiento, ellos. Todos levantaron la cabeza y fruncieron el ceño, diciéndose unos a otros: 'A mi rey le gusta tocar la batería, ¿y mi marido? ¿Puedo ser tan extrema? Padre e hijo no se encuentran, hermano y hermana están separados. cazando aquí. Cuando el pueblo escuchó el sonido del carruaje y de los caballos del rey y vio la belleza de las plumas, todos levantaron la cabeza y dijeron: 'A mi rey le gusta cazar, ¿por qué mi marido me lleva a tales extremos? Padre e hijo no se encuentran, hermano y hermana se separan.
Sin él no habría felicidad para el pueblo. Hoy el rey disfruta de los tambores. Cuando el pueblo escuchó el sonido de las campanas y los tambores y controló el sonido de los tambores, se dijeron alegremente unos a otros: '¿Cuántas enfermedades tiene mi rey? "¿Cómo puedes tocar el tambor?" Hoy, el rey está cazando aquí, y la gente escucha el sonido del carro y los caballos del rey, ve la belleza de las plumas y felizmente les dice: "¿Cuántas enfermedades tiene mi rey?" ?" "¿Cómo puedo cazar en la naturaleza?" No hay otra manera que jugar con la gente.
Hoy, si el rey disfruta de la felicidad con el pueblo, se convertirá en rey. Nota 1 Bao Zhuang: Nombre, ministro del Estado de Qi.
②Ver (xiàn) Wang Yu: convocado o presentado al rey de Qi. (3) Said (yuè): "Shuowen": "El nombre general de los cinco tonos y los ocho tonos".
"Yi" dijo: "Un trueno sale de la tierra, lo cual es emocionante. El Los antepasados respetaban la virtud con la música." "Libro de Ritos y Música": "La razón por la que los antiguos reyes se adornaban con música", "la armonía del cielo y la tierra" y "la virtud de China".
Se puede comprobar que la música antigua se componía para la armonía del cuerpo y la mente. La música es el sonido de las emociones morales y el camino de regreso al reino armonioso del cielo y la tierra.
Tío Ji: Eso es casi todo. Las "Notas" de Zhu decían: "Yan está cerca, Yan está cerca".
Significa "Ya casi lo logramos, hay esperanza". 5. Cambia el color: cambia tu rostro.
Las "Notas" de Zhu decían: "Aquellos que cambian de color se avergüenzan de sus buenas acciones". Zhao Zhu dijo que Wang Xuan estaba tan enojado con Bao Zhuang que le contó a Mencius sobre su "felicidad".
⑥Zhi: Sin embargo, sólo. ⑦Soledad: disfruta solo del placer de la música.
El primero es "yuè", un sustantivo usado como verbo, refiriéndose a disfrutar de la música; el segundo es "乐", un sustantivo, alegre y divertido. El sonido de campanas y tambores, el sonido de la gaita: esto se refiere a la música en general.
⑨: Todos, todos. ⑩El primer síntoma de la enfermedad (cè): enfermedad, "Shuowen": "enfermedad".
Aunque "Shuowen Jiezi New Fu": "forzado" Se extiende a la reunión.
Zhao Zhuyun: "El primer ataque es un dolor de cabeza; oye, se ve triste". "Cuatro libros" de Wang Fuzhi dice: "Quienes padecen la primera enfermedad están desaliñados y deprimidos. Cuando están enfermos , deben escuchar." ."
"Shuowen" de Li: "El tallo de la nariz también lo es". ⑾Extremo: "Shuowen": "Dong Ye".
"Ding Sheng Tongxun " Editorial: En la casa. De media a alta. Extendido a los extremos.
⑿Caza: Cazar en estado salvaje. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, era una actividad con carácter de entrenamiento militar.
Debido a que implica movilizar al público para ahuyentar a los animales salvajes, los funcionarios locales de todos los niveles deben preparar suministros y participar personalmente en ello. Por lo tanto, los antiguos abogaban por que se celebrara con moderación durante los tiempos de inactividad para evitar molestias. el orden de producción principal normal. [13] 旄: 旄, Shuowen: "Jianye".
Tong "Mao" En la antigüedad, la bandera decorada con la cola de Mao estaba en manos del ejército de la dinastía anterior, por eso se llamaba "Qianfang". ".
[14] Zhu: Equivale a "", usando "zhi" como pronombre, reemplazando el anterior "Wang Shi habla de la alegría de Zhuangzi".
"Hu" es una partícula interrogativa, que equivale a la traducción de "Mo". Bao Zhuang vino a ver a Mencius y le dijo: "El rey de Qi me llamó y me dijo que le gustaba la música. No tengo nada que responder".
Bao Zhuang volvió a preguntar: "Me gusta la música, ¿y qué?" ?" Mencius dijo: "Si al rey Qi (realmente) le gusta la música, entonces el país de Qi debe haber sido gobernado muy bien". Un día, el rey Xuan de Qi conoció a Mencius. (Mencius le dijo a Wang Xuan) Dijo: "El rey una vez le dijo a Bao Zhuang que te gusta la música. ¿Es cierto?" El rey Xuan cambió su rostro y dijo: "No me gusta la música elegante de los antiguos reyes sabios. al igual que la música secular y popular ".
(Mencio) dijo: "Mientras el rey (realmente) ame la música, entonces el país de Qi estará casi (gobernado)".
(Wang Xuan) dijo: "¿Puedes contarme sobre esto?" (Mencius) preguntó: "¿Qué es más feliz, disfrutar de la música solo o disfrutar de la música con otros?" (Wang Xuan) dijo: "Es mejor disfrutar de la música". con otros. "¿Qué es más feliz, disfrutar de la música con unas pocas personas o disfrutar de la música con muchas personas?" (Wang Xuan) respondió: "Es mejor disfrutar de la música con muchas personas".
Entonces. Mencio dijo: "Por favor, déjame hablar con el rey sobre cómo disfrutar de la música. Si el rey toca música aquí ahora, la gente escuchará el sonido de tus campanas, tambores, flautas y flautas. Todos tendrían dolores de cabeza y dirían entre sí con tristeza: '¿Por qué nuestro rey es tan apasionado por la música, mientras nosotros estamos en tan mal estado que el padre y el hijo no pueden verse, los hermanos corren de un lado a otro, las esposas y los hijos están separados?
Si el rey ahora caza aquí, el pueblo sentirá dolor de cabeza al oír el sonido de sus carruajes y caballos y ver el esplendor de las ceremonias ceremoniales, y se dirán tristemente unos a otros: '¿Por qué nuestro rey ama? cazando tanto y hemos caído en una situación tan mala? Padre e hijo no pueden encontrarse, los hermanos corren, las esposas y los hijos están separados "No hay otra razón (solo tú) para vivir felizmente con la gente. "
Si el rey toca música aquí y la gente escucha el sonido de las campanas, tambores, flautas y flautas del rey, se dirán felices unos a otros: 'Nuestro rey probablemente no esté enfermo, de lo contrario, ¿cómo podría ¿Él toca? ¿Qué pasa con la música? ’ Si el rey estuviera cazando aquí ahora, y la gente escuchara el sonido de los carruajes y caballos del rey y vieran la gran ceremonia, se dirían alegremente unos a otros: ‘Nuestro rey probablemente no esté enfermo, de lo contrario, ¿cómo podría cazar? ¡No hay otra razón (solo porque puedes) para estar feliz con la gente! Si el rey pudiera celebrar con su pueblo ahora, podría unificarse.
2. ¿Qué significa corazón de primavera Xinran? Xinran significa: apariencia feliz, que describe un buen humor. Miradas de alegría.
"Ran" significa "." La aparición de "Yan Yan" significa "alegría", "alegría" y "alegría".
Del artículo "Primavera" de Zhu Ziqing. /p>
Fragmento:
Mirando hacia adelante, esperando que llegue el viento del este, se acercan los pasos de la primavera.
Todo parece que acabo de despertar. mis ojos de alegría Las montañas están húmedas, el agua sube y el sol se sonroja.
Mira, hay muchas hierbas que brotan del suelo. Siéntate, acuéstate, rueda. unas pelotas, correr unas vueltas, coger unas vueltas
Melocotoneros, albaricoqueros y perales Los árboles, si no me dejas, y si yo no te dejo, están. todo lleno de flores Las flores son rojas como el fuego, rosadas como las nubes y blancas como la nieve. Cuando cierro los ojos, los árboles parecen estar llenos de melocotones, albaricoques y peras. >Cientos de abejas zumban bajo las flores y mariposas de diferentes tamaños vuelan por todas partes. Las flores silvestres, diversas, con nombre y desconocidas, están esparcidas en la hierba, como ojos, como estrellas, todavía brillando. p>
"La cara no está fría y los sauces están sombreados", sí, como la mano de la madre tocándote. El olor a tierra removida, mezclado con el olor a hierba, y la fragancia de varias flores se gestan en el. aire ligeramente húmedo.
Los pájaros están construyendo nidos entre las flores y las hojas, y están muy felices. Hu Peng Yin Ban mostró con orgullo su voz clara y cantó melodías melodiosas, que complementaron la suave brisa y el agua que fluía. El flautín tocado por el pastorcito en el lomo de la vaca sonó todo el día a esta hora.
Datos ampliados:
Arte retórico en la prosa "Primavera"
La prosa "Primavera" de Zhu Ziqing está llena de infinitos poemas y un sinfín de pinturas. Combinó la "emoción" de la belleza de la personalidad con el "paisaje" de la belleza natural, creando un ámbito artístico donde se mezclan emoción, paisaje y paisaje.
En este breve artículo de sólo 30 frases, Zhu. Se utilizan más de 20 figuras retóricas, con una frecuencia sorprendente. La obra utiliza "primavera" en todas partes y se compone de tres partes: esperar con ansias la primavera, pintar la primavera y alabar la primavera, que son profundas y entrelazadas. El autor utiliza figuras retóricas como "pintura" de la primavera para representar vívidamente la colorida imagen de principios de primavera.
A lo largo de todo el artículo, "Primavera" expresa claramente el estilo pastoral fresco y la alegre concepción artística. Es un himno que canta la hermosa melodía de la primavera; es un poema apasionado que expresa esperanza y nostalgia por la primavera; es una hermosa imagen que muestra el aliento y el encanto de la primavera.
3. El invitado tiene un buen Buda.
1. Texto original:
Si tienes como invitado a un buen Buda, cada vez que hables con otros sobre la verdad, te dejarás llevar por lo que él dijo, y tú. felizmente pensará que tienes un método único.
Li Yu dijo: "En el pasado, la gente de Lu no sabía cómo hacer vino, pero la gente de Zhongshan era buena haciendo vino. El tiempo de elaboración de la cerveza duró miles de días. La gente de Lu buscó bendiciones. Algunos funcionarios dirigieron restaurantes en Zhongshan y usaron las heces para hacer vino. Las manchas de vino son lo que la gente llama "vino de Zhongshan". La gente en Shandong siente que el vino de Zhongshan es el mismo. Temo que le roben la sonrisa del verdadero Buda."
2. Traducción:
Un huésped al que le gusta el budismo siempre habla de la verdad con los demás. Quieren usar el budismo para abrumar al otro. partido y se creen muy independientes.
Ion dijo a los invitados: "En el pasado, la gente de Lu no sabía cómo hacer vino. Sólo la gente de Zhongshan era buena haciendo vino durante mil días. La gente de Lu preguntó Pidieron consejo, pero no pudieron conseguirlo. Había un hombre de Lu que se convirtió en funcionario de Sun Yat-sen y vivió allí. Robó los granos de vino del hotel, regresó a Lu, se empapó en el vino de Lu y dijo. a la gente: "Este es el vino de Sun Yat-sen". La gente de Lu lo bebió y pensó que era vino de Zhongshan. Un día, cuando el dueño de ese hotel vino de visita, escuchó que había vino nacional y quería. Para verlo, no pudo evitar escupirlo tan pronto como entró. Sonrió y dijo: "¡Este es el jugo hecho con mis lías de vino!". Ahora puedes usar lo que has aprendido sobre el budismo. yo; pero creo que el verdadero Buda se reirá de ti. Acabas de aprender algo de basura."
Tres: Comentario: Bodhi no tiene árbol y el espejo no es una plataforma. No había nada allí, entonces, ¿de dónde vino el polvo?