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Información completa y detallada sobre las pinturas xilográficas de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian

Las imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian son una de las antiguas artesanías tradicionales de China. Como creador de las pinturas chinas en madera del Año Nuevo, se distribuyen principalmente en Kaifeng, la ciudad de Zhuxian y las áreas circundantes en la provincia de Henan. Las pinturas en madera de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian tienen composiciones completas, líneas toscas y concisas, formas simples y exageradas y colores frescos y brillantes.

El 20 de mayo de 2006, las pinturas de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian fueron aprobadas por el Consejo de Estado y se incluyeron en el primer lote de listas nacionales de patrimonio cultural inmaterial. Introducción básica Nombre chino: Imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian Lugar de origen: Ciudad de Zhuxian, ciudad de Kaifeng, provincia de Henan Tiempo de producción: Nació en la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song Temas y formas: Dioses que luchan, Imágenes de Año Nuevo de estilo de vida, Familia Pinturas de salón, etc. Método de producción: combinación de xilografía y grabado, registro de color de marca de agua. Obras representativas: "Canciones y grullas prolongan la vida", "Cinco hijos ganan el primer premio" y otras trazabilidad histórica, características artísticas, técnicas de expresión, características artesanales. , uso del color, habilidades de composición, tecnología de producción, herencia y desarrollo, tema y forma, trazabilidad histórica Las pinturas de Año Nuevo en madera de Zhuxian Town nacieron en la dinastía Tang, florecieron en la dinastía Song y florecieron en la dinastía Ming. En los primeros años de la dinastía Song del Norte, Tokio, la capital de la dinastía Song, era el centro político, económico y cultural del país. Un gran número de empresarios de todo el país acudían a la capital. La enorme clase ciudadana contribuyó al desarrollo de la literatura y el arte seculares, y la literatura y el arte seculares activos proporcionaron un terreno fértil para la creación de cuadros de Año Nuevo. Junto con la invención de la impresión de tipos móviles, la industria de impresión en madera de China ha prosperado. Desde entonces, las imágenes de Año Nuevo también han pasado de los trazos a la impresión en bloque. En aquella época, la impresión y venta de fotografías de Año Nuevo en madera en Tokio no tenía precedentes. No sólo hubo talleres folclóricos repartidos por toda la capital, sino que incluso los funcionarios de la dinastía Song organizaron talleres de pintura de Año Nuevo. La integración de talleres gubernamentales y privados ha hecho inevitable el desarrollo de pinturas en madera de Año Nuevo. Al final de la dinastía Song del Norte, debido a la invasión de los soldados Jin, Kioto cayó y la próspera cultura ciudadana decayó gradualmente. Un gran número de pintores de Año Nuevo huyeron al sur del río Yangtze, y la industria de la pintura de Año Nuevo en madera en Tokio se trasladó a la ciudad de Zhuxian, a 45 millas de Tokio. Durante las dinastías Ming y Qing, la ciudad de Zhuxian tenía ríos que se extendían en todas direcciones e inmediatamente se convirtió en una importante ciudad comercial en las Llanuras Centrales. Las imágenes xilográficas de Año Nuevo revivieron rápidamente en los prósperos puertos comerciales, el negocio floreció y su reputación mejoró enormemente. Según los registros, en ese momento había más de 300 empresas dedicadas a esta industria en la ciudad de Zhuxian. Al final de la dinastía Qing, debido al bloqueo del río en la ciudad de Zhuxian y la vía fluvial intransitable, las pinturas de Año Nuevo en madera y otros negocios estaban cada vez más deprimidos. En los primeros días de la República de China, había más de 40 talleres de producción en la ciudad y más de 2.000 personas se dedicaban a la producción de pinturas de Año Nuevo. Llegaban clientes de Shandong, Anhui, Hebei, Jiangsu y otros lugares. en masa, y los negocios eran muy prósperos, entre ellos Wantong, Jinyongtai, Tianxingde, De Sheng Chang, Tian Yi De, Tian Cheng De, Da Tian Cheng, Er Tian Cheng, De Yuan Chang, Wan Sheng, San Cheng Yi, etc. Antes del estallido de la Guerra Antijaponesa, la industria de la pintura de Año Nuevo en madera en la ciudad de Zhuxian se trasladó a Kaifeng, y desde entonces ha desencadenado el tercer clímax del auge de la pintura de Año Nuevo en madera. En ese momento, había más de 60 talleres de pintura de Año Nuevo en Kaifeng, concentrados principalmente en East Street, West Street, Zhongshan Road y Bookstore Street. Las tiendas antiguas famosas incluyen Huichuan, Zhenyuanyong, Yunji, Hongji, Tianfu, etc. Después de 1949, la ciudad de Kaifeng estableció sucesivamente la Sociedad de Pintura de Año Nuevo de Kaifeng, la Sociedad de Pintura de Año Nuevo en Madera de la ciudad de Henan Zhuxian y otros grupos para explorar y organizar la artesanía tradicional de las imágenes de Año Nuevo en madera. Características artísticas Técnicas de expresión Las pinturas en madera de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian provienen del pueblo y están difundidas entre la gente. Son diferentes del estilo suave y elegante de las pinturas de los literatos de la corte de las dinastías pasadas. Sus líneas son ásperas y desenfrenadas, la trama es vívida y conmovedora, la composición es completa y bien proporcionada, la imagen es simple y vívida, los colores son ricos y fuertes, es rico en efectos decorativos y tiene características locales distintivas. En términos de técnicas de expresión, las imágenes del Año Nuevo de Zhuxianzhen se basan en técnicas de pintura tradicionales y técnicas decorativas coloridas para crear historias realistas sobre los personajes, pero no representan deliberadamente el fondo de los personajes, por lo que pueden ser perfectas. Las pinturas en madera de Año Nuevo de Zhuxian Town utilizan técnicas simples, vivaces y exageradas para procesar las imágenes y representar a los personajes. La creación de imágenes de los dioses, con especial énfasis en la imagen de la cabeza y las proporciones corporales exageradas, es extremadamente contagiosa. Los rostros de los personajes son fuertes, guapos y nada encantadores, que es la característica más destacada de las pinturas de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian. Las imágenes del Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian se originaron a través de las manos de generaciones de artistas, y se han integrado en los conceptos estéticos de la cultura nacional tradicional y la conciencia de adorar a los dioses. Reflejan las esperanzas de los agricultores de una buena cosecha y prosperidad. armonía, paz, auspicios y ganado próspero, así como los pensamientos y sentimientos de fortalecer la justicia, exorcizar el mal y distinguir el amor y el odio. Las imágenes de Año Nuevo en madera de Zhuxian Town heredan las finas técnicas artísticas tradicionales de la antigua China y forman sus propias características locales: la imagen completa es completa, compacta y rigurosa, básicamente no deja espacios en blanco, con prioridades claras, temas destacados, no engorrosos y expresivos. El gusto decorativo de los patrones sólidos y simétricos.

El artista también adoptó el método de "perspectiva dispersa" de la pintura china en la imagen, para que todo pueda expresar claramente el tema y servir al tema. La disposición de la imagen no hará que la gente se sienta irracional. Características del proceso: Las imágenes de Año Nuevo en madera de Zhuxian Town se producen utilizando una combinación de planchas de madera y grabados, con marcas de agua y registro de color, y son de varios tipos. Las materias primas utilizadas se procesan a través del proceso de procesamiento y el papel es exquisito. Los colores son brillantes, solemnes y profundos. Los temas y contenidos provienen principalmente de novelas y dramas históricos, mitos y folclore. Las imágenes de Año Nuevo tienen un rico sabor local y fuertes sentimientos populares, y tienen colores locales únicos y estilos nacionales simples y antiguos. Las pinturas de Año Nuevo en madera de Zhuxian Town tienen líneas ásperas y atrevidas, un yin grueso y un yang fino, y un fuerte contraste entre el yin y el yang. Especialmente los patrones de ropa en las pinturas de los dioses son más prominentes, con un sabor rústico y el estilo artístico simple, denso, fuerte y ordenado de la gente del norte. Uso del color: Las imágenes de Año Nuevo en madera de Zhuxian Town prestan gran atención al uso del color. Utilizan minerales y plantas como materia prima y muelen los pigmentos a mano. Los colores de los pigmentos molidos son muy puros. Es brillante y no se desvanecerá durante mucho tiempo. Las imágenes de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian prestan gran atención a los hábitos de apreciación de la nación china y utilizan principalmente los tres colores primarios: verde, amarillo y rojo, y el número total de colores utilizados puede llegar a 9 o 10. La gente suele decir: "El amarillo y el morado son feos". Sin embargo, la combinación de amarillo y morado en las pinturas de Año Nuevo de Zhuxian Town en Kaifeng es espesa y contrastante. No sólo no es fea, sino que los colores son brillantes y armoniosos. Ambiente alegre del Año Nuevo Chino. Las imágenes de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian recomiendan el uso de colores cálidos, como el rojo, el rojo madera, el rojo melocotón, el amarillo sófora, el naranja, etc., que parecen cálidos y desenfrenados. Las configuraciones de la versión de color son: versión de línea negra (embrión negro), versión negra agua, versión roja, versión frontal (rojo madera), versión púrpura (púrpura girasol), versión verde (pátina), versión cian, versión azul, versión amarilla ( (versión amarilla), etc., entre los cuales, excepto la versión amarilla, todos son sobreimpresiones en madera. Los colores de la ropa de los personajes son principalmente rojo madera, verde cobre y morado girasol, integrando los colores de la vida secular en el patrón de color religioso de la adoración a los dioses. Por ejemplo, "Zhongkui Zhongkui" tiene una corona roja y una túnica verde; Zao Ye en "Zao Ma" tiene una túnica roja y Zao Nai tiene una túnica verde; El uso de Guangdan para decorar los párpados de los personajes es también un estilo único de las pinturas de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian, como Zhao Kuangyin y Yang Gun en "Huotangzhai" (martillo de bronce intercambiado por cinturón de jade), Guo Ziyi en "Belt to the Court". ", "Oficial avanzado Jinlu" Lu Deng en "Chai King's Cart", Chai Rong en "Chai King's Cart", Li Siyuan y Wang Yanzhang en "Goujiatan", Qin Shubao y Yu Chigong en "Mawhip", etc., para expresar las distintas personalidades estéticas de los personajes. Habilidades de composición: las pinturas en madera de Año Nuevo de Zhuxian Town tienen una composición completa, líneas gruesas y simples, formas simples y exageradas y colores frescos y brillantes. El personaje tiene una cabeza grande y un cuerpo pequeño, lo que no sólo tiene un efecto cómico sino que también se siente bien proporcionado y cómodo. En algunos lugares, los personajes de las pinturas de Año Nuevo suelen tener las mejillas rojas para decorar sus rostros. Sin embargo, las pinturas de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian no tienen las mejillas rojas y se ven muy naturales y armoniosas. En la artesanía tradicional china, la gente suele hacer o pintar tigres como tigres amarillos o tigres rojos, y las imágenes de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian son tigres negros. Esta técnica creativa no tradicional ha sido valorada y elogiada por los círculos artísticos chinos y extranjeros. Tecnología de producción La tecnología de producción de las imágenes de Año Nuevo en madera de Zhuxian Town es muy particular.

El primer paso es utilizar la mejor madera maciza de peral para grabar. Antes de grabar, aplique aceite vegetal a la superficie del tablero de tres a cuatro veces. Después de que se seque de forma natural, enjuáguelo con agua hirviendo. Luego se utiliza un raspador especial para raspar la mancha de aceite de la superficie del tablero, lo que el artista llama la "versión cocida". En los primeros años, la mayoría de las herramientas para tallar madera las fabricábamos nosotros mismos, incluidas más de 20 piezas, como cuchillos para trinchar, cuchillos para costuras, limas para artículos, limas cónicas, raspadores, palas y martillos. Más tarde, los grabadores también utilizaron juegos de cuchillos de grabado especiales.

La mayoría de las herramientas de impresión para las imágenes de Año Nuevo están hechas de materiales locales, utilizando terciopelo y puntas marrones de plantas silvestres locales y atadas con cuerdas.

Pinceles de color cónicos de paja, no se pueden mezclar un color y un pincel.

También existen herramientas auxiliares como martillos, sacos de arena y cepillos para inmersión.

En los viejos tiempos, el papel utilizado para las fotografías de Año Nuevo utilizaba principalmente papel local barato y papel de borde crudo. Desde la dinastía Qing, las fotografías de Año Nuevo comenzaron a utilizar papel brillante japonés con grandes especificaciones y buena dureza. . Posteriormente, se imprimieron principalmente en papel de arroz tradicional chino.

200 imágenes de Año Nuevo forman un "bloque". Al imprimir, el papel se sujeta en "bloques" en diferentes números sobre clips de bambú caseros. Después de sujetar firmemente el papel, se inserta un extremo en el "clavo del tubo" y el otro extremo se coloca en la ranura del ladrillo gris hecha por usted mismo. El papel se dobla en forma de "S".

La impresión de líneas negras requiere ambas manos para que las líneas sean claras y sólidas. Todo el conjunto de acciones y procesos requiere una vista aguda y manos rápidas, una estrecha coordinación entre manos y ojos y debe estar dedicado a la meticulosidad.

La placa de color contiene más color que la versión de línea. Si usa demasiada fuerza, el papel se romperá fácilmente. Si usa muy poca fuerza, el bloque de color no será sólido.

La mano izquierda opera el "viaje" como un barrido plano y cada proceso requiere una operación cuidadosa.

Para pinturas de Año Nuevo y pinturas de deidades de alta gama, los ojos, las barbas y la ropa de los personajes deben aplicarse con tinta, polvo de oro y color hasta nueve veces. Las imágenes ordinarias de Año Nuevo están hechas de seis colores: negro, amarillo, rojo, rojo, verde y violeta, primero claro y luego intenso, y se sobreimprimen en secuencia.

La secuencia de colores de la pintura es: primero imprima negro, luego amarillo, luego rojo, verde y cian. Algunas pinturas deben agregarse con rojo agua o impresión facial.

Una vez impresa la pintura, es necesario detenerla durante unas horas para permitir que el color "coma" el papel. "Seque" nuevamente por la noche, el secado debe ser perfecto.

La impresión de imágenes de Año Nuevo en madera en la ciudad de Zhuxian es muy particular en cuanto al color utilizado. Los artistas utilizan técnicas tradicionales de freír, hervir, filtrar y otras técnicas de combinación de colores múltiples para prepararlo cuidadosamente. Haz que las imágenes de Año Nuevo sean más coloridas y coloridas. Agregaron alumbre y lima al verde y al morado. Los colores morado y verde deben estar completamente fermentados y la espuma debe agitarse durante la preparación, para que el color sea tranquilo, duradero y encantador. Añade también el resto del agua del té a los colores para evitar que se peguen entre sí al secar los cuadros. Imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian Imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian Herencia y desarrollo El origen de las imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian en realidad no se encuentra exclusivamente en la ciudad. Los pueblos pequeños y grandes alrededor de la ciudad tienen artistas que instalan pequeños talleres para la producción, mientras que la ciudad de Zhuxian es solo un centro de distribución. La ciudad tiene más de 300 talleres grandes y pequeños en su apogeo, lo que demuestra su escala. La producción anual de imágenes de Año Nuevo en madera alcanza su punto máximo con 3 millones. Además de venderse a la provincia de Henan, también se exportan a Shandong. Jiangsu, Anhui, Fujian y Ningxia. En lugares como China, las ventas se irradian a casi la mitad de China, lo que demuestra su gran influencia. En 1961, se restauraron y revelaron imágenes de Año Nuevo en madera y se estableció la "Cooperativa de Producción de Imágenes de Año Nuevo de la ciudad de Kaifeng Zhuxian". En 1983, la Administración Provincial de Prensa y Publicaciones aprobó el establecimiento de la "Sociedad de Imágenes de Año Nuevo en Madera de la Ciudad de Kaifeng Zhuxian". En 1986, con el apoyo de la Oficina Municipal de Turismo de Kaifeng y el Comité y Gobierno del Partido de la ciudad de Zhuxian, se estableció la "Sociedad de pintura de año nuevo en bloques de madera de la ciudad de Kaifeng Zhuxian" en la ciudad de Zhuxian, condado de Kaifeng. Responsable de la excavación, colección y disposición de fotografías xilográficas de Año Nuevo. El establecimiento de la Sociedad de Pinturas de Año Nuevo en Madera de la Ciudad de Zhuxian marca la oportunidad para la herencia y el desarrollo de las Pinturas de Año Nuevo en Madera de la Ciudad de Zhuxian. La herencia y el desarrollo de las Pinturas de Año Nuevo en Madera de la Ciudad de Zhuxian tienen una institución profesional. En 1987, la Federación Municipal de Asuntos Sociales de Kaifeng aprobó el establecimiento de la "Asociación de Investigación de Pintura de Año Nuevo en Madera de la ciudad de Zhuxian". En octubre de 2003, el estado concedió a la ciudad de Zhuxian el título de “Ciudad natal del arte de la pintura en madera china del Año Nuevo”. En 2004, el Museo Municipal de Kaifeng estableció el "Centro de investigación y protección de pintura en madera de Año Nuevo de la ciudad de Kaifeng Zhuxian". En mayo de 2006, las imágenes xilográficas del Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian se incluyeron en el primer lote de la "Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional". En junio de 2006, las pinturas en madera de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian participaron en la Exposición Mundial de Ocio de Hangzhou y ganaron la medalla de oro. En julio de 2006, participó en la Exposición de Artesanía de China Central y Occidental y ganó la medalla de oro. En 2006, en cooperación con la Asociación Popular Provincial, Municipal y de Condado para la Democracia, completamos la compilación de la "Colección de imágenes del Año Nuevo en madera china - Rollo de imágenes del Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian". En noviembre de 2006, obtuvimos la calificación de exportación a través del Departamento de Comercio de Henan. En octubre de 2006, la Sociedad de Imágenes de Año Nuevo en Madera de la ciudad de Zhuxian fue nombrada “Base de Investigación y Desarrollo de Réplicas de Reliquias Culturales de la Provincia de Henan” por la Administración Provincial de Reliquias Culturales de Henan. En 2006, las imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian fueron designadas como base de formación práctica para arte, cine y televisión por el Instituto de Tecnología Zhongyuan, el Instituto de Cine y Televisión de Zhongyuan y el Instituto de Industria Ligera de Zhengzhou. Las pinturas en madera del Año Nuevo de Zhuxian Town no sólo tienen un alto valor de colección de arte, sino que también tienen un gran valor ornamental. Kaifeng ha excavado y clasificado más de 220 ediciones antiguas de fotografías de Año Nuevo, ha reimpreso más de 300 conjuntos de ediciones antiguas históricas de fotografías de Año Nuevo y ha compilado e impreso "Imágenes seleccionadas de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian, Kaifeng" y "Nuevas imágenes en madera de Año Nuevo". Imágenes del año de la "Edición de colección" de Zhuxian Town y la "Colección de historias de imágenes de Año Nuevo en bloques de madera de Zhuxian Town" han realizado un gran trabajo útil para proteger las imágenes tradicionales de Año Nuevo en bloques de madera. El gobierno municipal de Zhuxian Town ha aumentado el cultivo de talentos y la protección, herencia y desarrollo de los artistas antiguos. En 2010, hay más de 70 personas dedicadas a la impresión de imágenes de Año Nuevo en xilografía en la ciudad de Zhuxian, incluido 1 "Artista Popular de Primera Clase" nombrado por la UNESCO, 5 miembros de la Asociación de Arte y Literatura Popular China y 5 artistas y artistas populares. maestros artesanos de la provincia de Henan, hay 6 artistas de artes y oficios, 25 miembros de la Asociación Popular Provincial y 4 pueblos de conservación de la naturaleza con imágenes de Año Nuevo. Una razón muy importante que obstaculiza el desarrollo de las imágenes de Año Nuevo en madera en la ciudad de Zhuxian es que las imágenes de Año Nuevo en madera tradicionales de alta calidad se han visto muy afectadas por los productos de bajo precio. La base del mercado de las imágenes de Año Nuevo en madera tradicionales ya es relativamente débil. Debido a la homogeneización de los productos en el mercado de imágenes de Año Nuevo, se fabrican de mala calidad y continúan apareciendo métodos de competencia desleal como productos de mala calidad y productos de mala calidad. Sin el estímulo y el apoyo de todas las partes, será difícil para el Año Nuevo en madera de Zhuxian Town. pinturas para afianzarse a largo plazo en el mercado, provocando así una crisis de desarrollo para la cultura tradicional de las pinturas en madera de Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian.

Kaifeng Zhuxian Town Woodblock New Year Painting Group, un grupo de propiedad estatal establecido conjuntamente en 2016 por el gobierno del distrito de Xiangfu de la ciudad de Kaifeng y el Rhino Club (Beijing) Information Technology Group, nació en el momento adecuado. El grupo está autorizado por el gobierno municipal de Kaifeng y tiene el derecho exclusivo de operar pinturas de Año Nuevo en madera en la ciudad de Zhuxian. Además, todas las imágenes de Año Nuevo en madera de Zhuxian Town producidas por Kaifeng Zhuxian Town Woodblock New Year Pictures Group se imprimirán con tintes minerales vegetales puros. Aunque este proceso se ha perdido durante casi cien años con los cambios de los tiempos, Zhuxian Town Woodblock New. Year Pictures Group ha desarrollado recetas antiguas con ingenio. Después de pruebas repetidas y a largo plazo, finalmente se restauró el antiguo método de impresión de tintes minerales vegetales. El papel utilizado son cuatro piezas de papel del "patrimonio cultural inmaterial" nacional, y se utilizan técnicas tradicionales para producir imágenes en madera del Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian. Al mismo tiempo, se combinará con el desarrollo de la era actual para adaptarlo. La estética del pueblo actual conserva las características tradicionales, continúa con las artesanías culturales tradicionales y hereda la tecnología y la artesanía tradicionales. Tema y forma Las imágenes de Año Nuevo en madera pintadas con mayor frecuencia en la ciudad de Zhuxian son dioses luchadores. Entre los dioses luchadores, los dos generales militares Qin Qiong y Yuchi Gong son los principales. Usan ropa diferente o tienen diferentes formas: látigo para caminar, látigo para montar, látigo para montar hacia atrás, látigo para abrazar, cuchillo vertical, bata, etc., hay no menos de 20 estilos. Además, existen varios dioses de lucha civiles y militares. Los dioses de las batallas literarias incluyen Cinco Hijos, Nueve Linternas de Loto, Fortuna, Lujo y Longevidad, etc.; los dioses de las artes marciales suelen ser ministros leales y héroes en las óperas. Las puertas de las habitaciones de diferentes personas a menudo tienen pegatinas con diferentes contenidos sobre el Dios de la Lucha: las puertas de las habitaciones de los niños casados ​​tienen pegatinas con las palabras "El cielo envía un hijo", "Nacimiento continuo de un hijo precioso", "Sanniang enseña a un hijo". "; la puerta de la habitación de una persona de mediana edad tiene pegatinas con las palabras "Puesto oficial avanzado y salario", "Bubu Lian Sheng"; la puerta de la habitación de los ancianos está decorada con "Canciones, grullas y longevidad" y estrellas de longevidad. ; las puertas de las habitaciones de los adolescentes están decoradas con "Cinco hijos ganan el primer premio", "Bangs jugando con el sapo dorado", etc. Las imágenes de estilo de vida de Año Nuevo incluyen dibujos en papel para que los adultos jueguen (similares a las damas), que representan a Bai Ding, Xiucai, Juren, Jinshi, Zhuangyuan y Ge Lao, quienes ascienden a puestos y títulos oficiales paso a paso, por lo que son llamadas "imágenes promocionales". Las imágenes del juego impresas con mejoras en espiral, como lingotes, joyas, leña, llaves, etc., se utilizan especialmente para juegos infantiles, comúnmente conocidos como "imágenes para ponerse al día". También hay dragones y fénix para que hombres y mujeres se comprometan (intercambiando invitaciones de boda), papel floral y papel de regalo para embellecer el ambiente, abanicos de papel para el Festival del Barco Dragón y "Moonlight Bodhisattva" para adorar a la luna durante el Mediodía. Festival de Otoño, etc. También existen variedades especialmente utilizadas para atar el "fuego social", con muchos personajes y escenas de gran tamaño, la mayoría de las cuales son de tamaño folio y hoja completa. Hay muchas variedades de "faldones de mesa" de papel floral que se utilizan para bloquear el desorden y decorar el ambiente, y muchas de ellas se han perdido. Las pinturas del salón familiar son imágenes de adoración de tres generaciones de parientes fallecidos, también conocidas como santuarios ancestrales. Son utilizadas por los agricultores pobres comunes como simples lugares de adoración de los antepasados. La imagen está dividida en tres capas, con bisabuelos y abuelos en la parte superior; padres en el medio; e imágenes grabadas de funcionarios celestiales, niños y niñas, árboles del dinero, cornucopias, alabardas, cascos, lingotes de oro, joyas, etc. en la parte inferior suele decir "Toda la familia celebra felizmente el Año Nuevo". Para orar a los espíritus de los antepasados ​​​​en el cielo para proteger la prosperidad y la salud de la familia, y alentar a las generaciones más jóvenes a trabajar duro por la tierra y honrar a los antepasados. Debido a que a menudo se colocan en el medio de la sala principal, se les llama "salones familiares" y vienen en muchas especificaciones y estilos diferentes.

上篇: Hay una película extranjera sobre un cachorro y un anciano. El perro parece ser de Japón y su nombre es 8. 下篇: ¿Es Yang un descendiente? Durante las Cinco Dinastías, Yang Xin, gobernador de Linzhou en la dinastía Han del Norte, tuvo un hijo, Yang Chonggui, que más tarde cambió su nombre a Yang Ye. Se desempeñó como enviado especial de nuestro ejército en la dinastía Han del Norte. Después de regresar a la dinastía Song, se convirtió en un famoso general anti-Liao y fue conocido como "Yang Wudi". Yang Ye se casó con un miembro de la familia de Shizhe en Dezhou y dio a luz a siete hijos, a saber, Yanlang, Yanpu, Yanshun, Yuyan, Yanhuan, Yangui y Yanbin. El cuarto hijo de Yang, Yan Yu, murió en el campo de batalla, y su hijo mayor, Yan Lang (más tarde rebautizado como Yang debido a la palabra tabú "Lang") se hizo famoso en el campo de batalla. Los soldados de Liao temían su valentía y lo llamaron "Luchador de Seis Estrellas del Sur Yang Yanlang". Con el tiempo, evolucionó hasta convertirse en el folk "Yang Liulang". Yang tuvo cuatro hijos, tres de los cuales, Yang, era conocido como Zhong Rong. Una vez luchó contra Xixia, reunió tropas para rebelarse contra los agricultores y realizó grandes hazañas militares. Los descendientes de los generales de la familia Yang incluyen a Yang Zongmin, el hijo de Yang Liulang y Yan Gui, Yang Zhen, el nieto de Yan Gui, y Yang Cunzhong, el bisnieto de Yan Gui (Yang Cunzhong nació en una escuela primaria). y más tarde se convirtió en Jinxing); Yang Pujie, el octavo nieto de Dalang Yang Zhaoyan, y el noveno nieto Yang Wen y el décimo nieto Yang Bangxian. Al final de la dinastía Song, tres generaciones de la familia Yang lucharon contra Yuan en Sichuan y Guizhou durante 45 años hasta la muerte de la dinastía Song. Desde Yang Xin en la dinastía Han del Norte hasta Yang Bangxian a finales de la dinastía Song, la familia Yang se ha transmitido durante trece generaciones. Muchos personajes de la narración "General de la familia Yang" tienen historias que probar: por ejemplo, Yang Xin evolucionó hasta convertirse en Zhou Yang. Desde el hijo de Yang hasta su nieto, incluso hubo un invento en el medio; Este nombre puede estar relacionado con Yang Zongmin, el hijo de Yang Liulang Yangui. Según la leyenda, Mu, la esposa de Zongbao, estaba relacionada con la familia Murong del pueblo Xianbei. Ya en la dinastía Song del Sur, circularon historias relacionadas en el guión "Yang He", Wu Lang se convirtió en monje. Hay muchos tipos de dramas de Yuan y Ming, como el robo de huesos de las cinco pagodas celestiales, la rendición fraudulenta de Xie Jinwu a la mansión Qingfeng, la partida privada de Yang Liulang, la orden de los ocho reyes para rescatar a Zhong, el despliegue de tropas para romper el cielo, Jiao Guangpu y Xiao Tianyou Living Together, etc. Muchos de ellos fueron incluidos en novelas y comentarios históricos posteriores, absorbidos por libros de tambores. A principios de la dinastía Ming, salió la primera novela que describía a los generales de la familia Yang. A mediados de la dinastía Ming, algunos eruditos recopilaron las historias de los generales de la familia Yang a partir del folclore, guiones y óperas y las compilaron en novelas. Hay dos obras existentes, una es "La dinastía Song del Norte", que luego pasó a llamarse "El romance de los generales de la familia Yang", que describe las hazañas de tres generaciones de Yang Jiye en cincuenta capítulos; Romance popular de los generales de la familia Yang", 58 secciones, describe los logros de la familia Yang y las Cinco Dinastías, y continúa las hazañas heroicas de Yang He sobre la base de la parte anterior. Además, "Viaje al Este" en "Cuatro Viajes" también se intercala con la historia de "Los generales de la familia Yang rompieron la Formación Tianmen". También hay una descripción de Yang Zhi en "Water Margin". Yang Zhi es una bestia de cara azul descendiente de la familia Yang. Desde la dinastía Qing, han aparecido novelas cortas adaptadas de romances, como "La historia completa de la pistola dorada", "La montaña Erlang", "La formación Tianmen", "La expedición occidental de las doce viudas" y "Las dieciocho cuevas de Gente común" (es decir, Yang Nanzheng) de la dinastía Song del Norte). Además, las historias de algunos generales de la familia Yang también se intercalan en libros como "Zhuan Xu Hu Shuo", "Wanhua Tower" y "Zhuan Xu Yue". Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, muchos narradores adaptaron las historias de los generales de la familia Yang a la narración y escritura de tambores, que se transmitieron de generación en generación. "Los generales de la familia Yang", también conocido como "El robo de caballos y armas doradas", describe principalmente las historias legendarias de tres generaciones de héroes, Yang Jiye, Yang y otros, comenzando en la "Playa Dorada" y terminando en la "Formación Tianmen". "La biografía completa de la familia Yang" del famoso escritor Liu Lanfang es esta versión. En la década de 1920, el artista de Tianjin Bai Wenshenghe continuó compilando dos libros, "Polar euphratica y "Little Five Tigers", y añadió historias como Nanzheng de Yang y Western Expeditions. Después de la década de 1930, los artistas de la región noreste agregaron el principio y el final para formar "La biografía de las diez generaciones de héroes de la familia Yang" (consulte la columna "Introducción a la bibliografía" de este número para obtener más detalles). Zhou Yang es el antepasado del "General Yang" y el padre de Yang Jiye. De hecho, era Yang Xin, el gobernador de Linzhou en la dinastía Han del Norte durante las dinastías Tang y Cinco. Sin embargo, en la narración y el drama tradicionales, se dice que Yang Xin es Zhou Yang. Yang Zhouhe en la narración es el hijo de Yang Hui, un famoso intérprete de Tongguan a finales de la dinastía Tang. Cuenta la leyenda que Zhou Yang, el Rey de los Volcanes, fue una estrella patriótica durante la Dinastía Tang y las Cinco Dinastías. Sin embargo, en la versión Yuan existente de "Nueva Historia de las Cinco Dinastías" y en la versión Ming de "Romance de las Cinco Dinastías Tang", no hay ninguna historia sobre el rey del volcán Zhou Yang. Sólo en el capítulo 50 de la novela "La leyenda de Feilong" adaptada por Wu Zhuo en la dinastía Qing basada en la historia de Feilong, se menciona al padre de Yang Jiye, Zhou Yang. Entre las óperas de la dinastía Qing, se encuentran obras como "Zhou Yang enseña armas" y "Cinturón de jade y martillo de bronce". En la narración tradicional "Montaña Tianhan", hay una historia sobre Zhou Yang ayudando a Gao Huaide y Gao Huailiang a reunirse. En "El romance de Zhao Kuangyin", hay historias de "Zhao Kuangyin se encuentra con Zhou Yang en el paso de Sishui" y "El martillo de cobre se cambia por el cinturón de jade". Cuando Zhou Yang, el Rey de los Volcanes, estaba en las Cinco Dinastías, luchó por el emperador y fue invadido por enemigos extranjeros. La gente tenía problemas internos y externos. En ese momento, los verdaderos héroes no estaban restringidos por el emperador, sino que dependían de hacer amigos y reunir gente para iniciar negocios.