¿Cuáles son los objetos funerarios encontrados en las tumbas de las dinastías Ming y Qing?
No sé qué nivel de tumba es. Hay un informe sobre la tumba de un funcionario de la dinastía Qing.
A finales de diciembre de 2007, era un día muy normal el invierno pasado. Con las explosiones de la minería y el rugido de las excavadoras, los aldeanos de apellido Luo en la aldea de Weihe, la aldea de Sanlian, la ciudad de Renyi, distrito de Babu, no pudieron quedarse quietos y vieron que sus tumbas ancestrales estaban en el borde del área minera, y se mudaron apresuradamente. las tumbas mismas. Al caer herramientas como azadas y palas, varias vasijas de cerámica, algunas ágatas, cuentas y otros objetos funerarios aparecieron ante los ojos de las masas. "Bebé", gritó alguien entre la multitud, y estos aldeanos de apellido Luo comenzaron a buscar al "bebé" de sus antepasados...
Después de repetidas deliberaciones y consideraciones, los aldeanos que vinieron a trabajar en su primer día de 2008 En ese momento, varios representantes de la aldea de apellido Luo en la aldea de Weihe entregaron estos frascos y frascos en manos de Hu Qingsheng, director del Museo Municipal. Después de la identificación preliminar, los objetos funerarios presentados por los aldeanos incluyeron 2 porcelanas azules y blancas de azurita de la dinastía Qing, 2 altares funerarios en forma de frascos de medicinas, 3 coronas de sombreros oficiales (una de las cuales estaba chapada en oro) y 3 adornos de ágata para la frente. , 1 azulejo de pared de la época Daoguang.
Las reliquias culturales desenterradas enviadas por los aldeanos hicieron que los ojos de Hu Qingsheng se iluminaran. Estas reliquias culturales desenterradas son coordenadas históricas vivas y objetos de referencia. Según la hora del epitafio, podemos saber la fecha de estas reliquias culturales. Tiempo aproximado, y luego podrás entender cómo eran los azulejos de la pared en ese momento, qué textura tenía la porcelana en ese momento... Si encuentras reliquias culturales similares en el futuro, podrás definir su edad. Reliquias culturales que no pueden hablar es la sociedad de esa época. Un verdadero retrato desde un lado.
Posteriormente, el personal del Museo Municipal siguió a los aldeanos que vinieron a entregar las reliquias culturales a Weihe Village, Sanlian Village, Renyi Town, donde se desenterraron las reliquias culturales, con la esperanza de hacer mayores descubrimientos.
Por los aldeanos de apellido Luo y el contenido del epitafio, supimos que el dueño de la tumba, Luo Chaozhen, fue un funcionario a mediados de la dinastía Qing y se convirtió en caballero (desde el octavo rango). al capitán de caballería. También fue el fundador de Weihe Village y murió en los primeros años de Daoguang en la dinastía Qing. Con los esfuerzos de Luo Chaozhen y sus sucesores, Weihe Village se ha convertido en otro estilo residencial diferente de las casas cerradas, pabellones y otros edificios hakka. Cuando se ve desde un lugar alto, todo el pueblo es como una ciudad en miniatura, con plazas de este a lado. Al oeste hay una puerta en el norte y en el sur, y las calles y carriles están entrecruzados como un tablero de ajedrez.
Lo sorprendente es que apareció en Weihe Village un perro de piedra utilizado para sacrificios y adoración. El perro de piedra tiene un rostro feroz pero no ira, líneas vívidas y realistas, y hermosas líneas grabadas en su pecho. "Taishan Shi Gandang". Varios personajes grandes se encuentran por primera vez en nuestra ciudad. Se entiende que el culto a los perros de piedra todavía existe en Leizhou, Chaozhou, Guangxi y otros lugares hoy (principalmente en el área de Leizhou. Nunca antes se había descubierto en nuestra ciudad).
Según los registros, Leizhou es el lugar de nacimiento de los antiguos bárbaros del sur. "En los viejos tiempos, había minorías étnicas como Yao, Tong, Dong, Liao y Li" entre ellas, los. Los yao consideran a los perros como "tótems". En la mente de la gente de Leizhou, los perros de piedra fueron primero adorados como tótems, y luego se convirtieron en animales auspiciosos. La gente colocaba estos perros de piedra de diferentes formas en la entrada de las aldeas, junto a los pozos, delante y detrás de las casas, con la esperanza de que los perros de piedra se convirtieran en tótems. Los perros de piedra podrían exorcizar a los espíritus malignos, reprimir a los demonios y bendecirlos con paz. Las formas de los perros de piedra son torpes y excéntricas, incluidas formas concretas, abstractas y personificadas, así como literarias y militares. Están en varias poses, con diferentes formas y espíritus, y realistas. Es digno de un estudio cuidadoso si se trata de una costumbre en el área de Renyi Xindupumen desde la antigüedad o si luego fue transferida desde otro lugar.
Entre los objetos funerarios desenterrados por los aldeanos, la porcelana azul y blanca, los altares de las tumbas, las coronas de los sombreros, los adornos de la frente de los sombreros, los azulejos de las paredes, etc. se han convertido en el foco de atención del personal del museo. El curador Hu Qingsheng dijo a los periodistas que estas dos piezas de porcelana azul y blanca de azurita de la dinastía Qing no tienen esmalte. El azul y el blanco en el exterior están salpicados de trazos. El material utilizado es azurita nacional y azul y blanco, y hay corazones de pollo en. el fondo. Los altares funerarios de porcelana azul y blanca y en forma de frascos de medicinas se utilizan juntos en las tumbas como contenedores para los granos, que también son "almacenes de granos" después de la muerte. Los azulejos de la dinastía Qing descubiertos en el pasado eran relativamente delgados y pulidos, pero los ladrillos encontrados en la tumba esta vez eran relativamente gruesos y no tenían rastros de pulido. ¿Esto se debe a cambios realizados por el hombre o cambiaron las especificaciones de los azulejos? en diferentes períodos de la dinastía Qing? Es diferente y merece una mayor exploración.
Tres coronas de sombrero oficiales honestas (una de ellas bañada en oro) y tres coronas de sombrero de ágata se descubren por primera vez en nuestra ciudad. Dingzi es sinónimo de funcionario. La parte superior de los sombreros oficiales de la dinastía Qing estaba decorada con crestas hechas de cobre, coral y piedras preciosas, que representaban diferentes rangos oficiales. Entre la gente se conocía comúnmente como Dingzi. Se dice que tiene Dingzi. La base del escudo es de oro o cobre, con patrones tallados en ella. Dependiendo del rango del funcionario, el color y el material de las cuentas del escudo también son diferentes. En cuanto a por qué hay tres coronas de sombrero y tres adornos de sombrero de ágata en una tumba, todavía es un misterio.