¿Quién es la misteriosa mujer de "Luo Shen Fu" de Cao Zhi?

Cao Zhi, nombre de cortesía Zijian. Es el tercer hijo de la esposa de Cao Cao, Bian, y su medio hermano de Cao Pi. Cao Zhi ha sido muy inteligente desde que era un niño. Cuando tenía 10 años, podía recitar y escribir poemas. Cao Cao lo favorecía mucho. Entre sus tres hijos, Cao Cao alguna vez consideró a Cao Zhi como el "más capaz de determinar eventos importantes" y quiso convertirlo en príncipe varias veces. Pero al final, Cao Zhi fracasó en la batalla con su hermano mayor. Después de que Cao Pi se convirtió en emperador, temió que su poder creciera en el futuro y amenazara su trono, por lo que envió gente para capturar a Cao Zhi y llevarlo a Luoyang, con la esperanza de matarlo como excusa para eliminar problemas futuros. Cao Pi le dio a Cao Zhi siete pasos para recitar un poema con el título "hermanos", pero la palabra "hermanos" no podía aparecer en él, si no podía hacerlo, sería ejecutado; Cao Zhi sabía que Cao Pi quería aprovechar la oportunidad para matarlo. Muy triste en mi corazón. De repente vi la paja de frijol en el fuego. Así que compuso casualmente un poema de siete pasos: "Los frijoles están hirviendo para quemar el frijol, y los frijoles lloran en el caldero. Son de la misma raíz, ¡por qué freírse unos a otros con prisa!" muerte. Entre las obras de Cao Zhi, además de "Poesía en siete pasos", la más famosa es "Oda a la Diosa de Luo". En el artículo, Cao Zhi describe la belleza de la Diosa de Luo: "Tan elegante como una". Gigante sorprendente, tan elegante como un dragón errante, con un hermoso rostro como los crisantemos otoñales y exuberantes pinos primaverales. Si la luna está cubierta por nubes ligeras, parece un cuello fluido y un cuello hermoso, con su esencia brillante expuesta, fragante y. fragante, y las nubes regordetas y hermosas que miran a A'e Las cejas están recortadas, los labios son brillantes por fuera, los dientes son brillantes por dentro, los ojos son brillantes y la cara es solidaria. en apariencia, de apariencia tranquila y de cuerpo pausado, tierno y encantador en lenguaje "De lo abstracto a lo concreto, desde el encanto, el comportamiento, el estado de ánimo, la apariencia, hasta los ojos brillantes, los labios rojos, la cintura esbelta y la piel suave, todos se describen". Es vívido y vívido, lo que hace que la gente tenga ganas de escuchar su sonido y ver su forma. Además, Cao Zhi también describió la belleza dinámica de Luo Shen: "El cuerpo es tan rápido como un pájaro volador, tan errático como un dios, caminando ligeramente sobre las olas y sentado con medias. Al darse la vuelta, la esencia fluye. la cara es suave y jade, las palabras no se pronuncian, el aire es como una orquídea, la belleza es elegante, me hace olvidar comer". Cao Zhi usó sus sueños erráticos para transformar vívidamente a su amante soñado en un literario vívido e inmortal. trabajar. Más tarde, el famoso pintor Gu Kaizhi pintó la famosa pintura "Oda al Dios Luo" que se ha transmitido a través de los siglos basada en la "Oda a la Diosa Luo". La parte más conmovedora de la pintura es la escena donde. Cao Zhi y la Diosa de Luo se reunieron, pero la Diosa de Luo no tuvo más remedio que irse. En la pintura, Cao Zhi, de pie en la orilla, tiene una expresión perezosa, mirando al Luo Shen en las olas del agua distante con un par de agua otoñal, encaprichado de anhelo. En la pintura, la Diosa Luo lleva un moño alto y su ropa ondea con el viento, lo que le da a la Diosa Luo en las olas del agua una sensación de ser del cielo. Quería irse pero aun así se quedó, mostrando admiración mientras miraba a su alrededor. Pero al final, poco a poco desapareció entre las nubes, dejando a Cao Zhi, que estaba profundamente enamorado, en la orilla, pensando en ello todo el día, y finalmente se fue de mala gana. Entonces, ¿quiénes son el "Dios Lo" descrito por Cao Zhi y el "Dios Lo" en las pinturas de Gu Kaizhi? ¿Es su cuñada Zhen? Según "La biografía de la emperatriz Wen Zhaozhen": Zhen nació en Wuji, Zhongshan, y era hija de Zhen Yi, el emperador de Shangcai Ling. Durante el período Jian'an, se casó con Yuan Xi, el hijo de Yuan Shao. En el séptimo año del reinado del emperador Xian en la dinastía Han del Este, Yuan Shao fue derrotado y murió de una enfermedad en la batalla de Guandu. Cao Cao aprovechó la oportunidad para enviar tropas y Zhen se convirtió en prisionera del ejército de Cao. Después de que Cao Pi vio a Zhen, quedó asombrado por su belleza. Le dijo a Cao Cao: "Mi hijo no tiene nada más que pedir en su vida. ¡Mientras esta persona esté a su lado, esta vida es suficiente! Espero que mi padre se dé cuenta de que, aunque está en su mejor momento y ¡No tiene a nadie que lo acompañe, cumplirá su deseo! Dicho esto, Cao Cao no pudo negarse. Entonces le pidió a alguien que actuara como casamentero y les pidió a Cao Pi y Zhen que fueran su esposa. Al ver lo guapo que era Cao Pi, Zhen no tuvo más remedio que obedecer porque era prisionero del ejército de Cao, por lo que no tuvo ninguna objeción. Una opinión es que "Luo Shen" en "Luo Shen Fu" de Cao Zhi se refiere a su cuñada Zhen. Debido a que Cao Zhi tenía talento, conocimientos y memorización, y podía escribir poemas a la edad de diez años, Cao Cao y su personal lo elogiaron mucho. Ya en la Batalla de Guandu, Cao Zhi conoció a la nuera de Yuan Shao, Zhen, por casualidad en el Santuario Luohe. Por lástima por ella, Cao Zhi le dio su caballo blanco a Zhen para ayudarla a escapar de regreso a Yecheng. su colgante de jade a Cao Zhi como muestra de gratitud. Cuando los dos se volvieron a encontrar, ambos sintieron que su destino estaba destinado. En ese momento, Cao Cao estaba obsesionado con su hegemonía y Cao Pi también tenía un puesto oficial. Sin embargo, Cao Zhi todavía era joven y no le gustaba pelear por naturaleza, por lo que podía llevarse bien con la familia Zhen día y noche. Cuando su padre y su hermano estaban ocupados con los asuntos mundiales, la relación entre Cao Zhi y la familia Zhen creció rápidamente. El desarrollo ha llegado a un punto en el que es difícil separarse. Siete u ocho años después, Cao Cao había controlado firmemente la situación en el norte. El emperador Xian de la dinastía Han designó los diez condados de Jizhou como el Reino de Wei, nombró a Cao Cao duque de Wei y estableció su capital en Ye. Cao Cao estaba muy en conflicto sobre quién lo sucedería durante su vida, porque su hijo mayor Cao Ang murió temprano y tuvo cuatro hijos nacidos en la familia Bian: el hijo mayor Cao Pi, el segundo hijo Cao Zhang, el tercer hijo Cao Zhi y el cuarto hijo, Cao Xiong. Entre los cuatro hijos, Cao Cao era el que más favorecía a Cao Zhi y tendía a convertir a Cao Zhi en su heredero aparente.

Sin embargo, Cao Zhi fue irrespetuoso y rebelde, retrasó repetidamente eventos importantes y abrió la Puerta Sima sin permiso, lo que hizo que Cao Cao se sintiera extremadamente decepcionado con él. En este caso, Cao Pi se convirtió con éxito en el príncipe heredero. Después de Cao Cao, Cao Pi ascendió al trono en el año 26 del emperador Xian de la dinastía Han (229 d.C.) e hizo de Luoyang su capital. Se convirtió en el emperador Wen de Wei. Después de la fundación del Reino Wei, Cao Pi no pudo dejar de lado la complicada relación entre Zhen y Cao Zhi, por lo que solo la convirtió en concubina. Por lo tanto, Zhen nunca pudo obtener el estatus de reina de su madre en el mundo. La concubina Zhen ya tenía más de cuarenta años, mientras que Cao Pi estaba en su mejor momento a la edad de treinta y cuatro. Había muchas bellezas en el harén. La concubina Zhen disminuyó gradualmente y cayó en desgracia. Murió de depresión el segundo año después. Cao Pi se convirtió en emperador. El año en que murió Zhen, Cao Zhi fue a Luoyang para encontrarse con su hermano. El príncipe Cao Rui, nacido en la familia Zhen, acompañó a cenar al tío del emperador. Cao Zhi miró a su sobrino y se sintió extremadamente triste al pensar en la muerte de la emperatriz Zhen. Después de la comida, por razones desconocidas, Cao Pi le dio a Cao Zhi la almohada de jade y oro que era la reliquia de la emperatriz Zhen. Cao Zhi vio cosas y extrañó a la gente. Cuando regresó al feudo, se quedó en un bote por la noche. En trance, vio a la concubina Zhen acercándose al viento en la distancia. Resulta ser Nanke Yimeng. De vuelta en Juancheng, la mente de Cao Zhi todavía estaba agitada con la escena del encuentro con Luoshui, emperatriz de Zhen, por lo que sus pensamientos literarios se despertaron y escribió un "Fu" sobre Zhen. Se trata de una excelente obra literaria. La mayoría de la gente aprecia la belleza de su escritura y ha sido copiada en todas partes, casi hasta el punto de convertirse en un nombre familiar. Cao Pi parece no haberlo perseguido nunca, pero cuatro años después (234 d.C.), el emperador Ming Cao Rui le sucedió en el trono. Sintió que el nombre del Fu original era poco elegante, por lo que lo cambió a "Luo Shen Fu". Después de la muerte de Cao Pi, los funcionarios originalmente querían darle la bienvenida a Cao Zhi, quien era el rey Yongqiu en ese momento, como emperador. Por lo tanto, después de que Cao Rui subió al trono, se volvió extremadamente cauteloso con su talentoso y popular tío, por lo que repetidamente. , la migración de los tres lugares continuó, y Cao Zhi parecía un pato flotante, incapaz de soportar el dolor de ser desplazado, por lo que murió en soledad y tristeza. Hay un poema de generaciones posteriores que dice: "Un rey no puede ser el emperador, la mitad del cual es el Dios de Luo". Debido a la influencia de este poema y a la gente conmovida por la tragedia amorosa entre Cao Zhi y Zhen, se dice que Zhen fue identificado como el Dios de Luo. El capítulo "Xiao Kuang" del volumen 331 de "Taiping Guangji" y el capítulo "Leyenda" del volumen 32 de "Leishu" registran una aventura entre Xiao Kuang y la Diosa Luo. La Diosa de Luo dijo: "Soy la emperatriz Zhen... Admiré el talento del rey Chen Si, y el emperador Wen murió enojado. El espíritu de la reina se encontró en el río Luo y su corona fue suprimida. Ella fue dotada debido a sus sentimientos ". Li Shangyin dijo en En sus poemas, ha citado repetidamente la trama del amor de Cao Zhi por Zhen, e incluso dijo: "El rey no puede servir al mundo, la mitad del cual es el Dios Luo en ese momento". Otro punto de vista sostiene que el llamado "Dios Luo" no es la familia de Zhen, ni siquiera Cao Zhi y Zhen tenían una relación. Sus razones son: Primero, es imposible que Cao Zhi se enamore de su cuñada. La relación entre Cao Zhi y su cuñada es solo una relación entre parientes. Cuando Cao Zhi era joven, tenía una relación cercana con su cuñada. Cuando creció, había una relación tensa entre Cao Pi y su hermano Cao Zhi, y Cao Zhi no tendría muchas oportunidades de acercarse. Zhen. Si "Gan Zhen Fu" fuera realmente escrito para la familia Zhen, Cao Zhi sería extremadamente audaz y Cao Pi no permitiría que un artículo así se difundiera por todas partes. En segundo lugar, en la antigua sociedad china la gente valoraba diversas éticas. Conspirar contra la esposa de un hermano es "un acto malvado de un animal", "Ha profanado a la esposa de su hermano y a su hermano Yan Ran, ha profanado a la madre del hijo de su hermano (especificado emperador) y el hijo de su hermano tiene a Yan Ran, ¿Cuánto más como emperador?" "La "Oda a la Diosa de Luo" se debe simplemente a que Cao Zhi estaba muy celoso de sus hermanos y sobrinos, y su ideal de hacer contribuciones nunca pudo realizarse. Por lo tanto, utilizó el "diferente". pueblos y dioses" en "Oda a los dioses de Luo" para expresar su dolor e indignación por no tener forma de lograr sus ambiciones y servir al país. En tercer lugar, Li Shan anotó y citó en "Records" que el emperador Wen Cao Pi le mostró a Cao Zhi la almohada de la emperatriz Zhen y se la dio a Cao Zhi: "No hay nada que un anciano haría", y mucho menos un emperador. Es extremadamente irrazonable y completamente absurdo. Dado que Cao Pi no le dio la almohada de jade a Cao Zhi, no habría forma de que Cao Zhi se conmoviera al ver las cosas y compusiera "Gan Zhen Fu" para Zhen. En cuarto lugar, "Gan Zhen Fu" tiene su propio texto, pero "Zhen" no es el "Zhen" de la emperatriz Zhen, sino el "鄄" de Juan City. "鄄" y "焄" están conectados, por lo que debería ser "ganzhen". Un año antes de escribir este fu, Cao Zhi fue nombrado rey de Juancheng. Hu Kejia creía en "Obras seleccionadas y examen de variaciones" que se trataba de una confusión entre la novela legendaria "Gan Zhen Ji" y la experiencia de vida de Cao Zhi. La obra en realidad fue escrita por Cao Zhi "bajo la apariencia de Concubine Mi y transferida a. Emperador Wen", y "también refleja las aspiraciones de su hijo", "Puramente las palabras de amor por el rey y amor por la reina", que significa "Siempre pongo mi corazón en el rey", como se menciona en el poema. . Zhu Qian señaló en "Yuefu Zhengyi" que la teoría de "Gan Zhen" existe. Pero la persona que fue tocada no fue la concubina Zhen, sino Cao Zhi, quien fue degradado a Juancheng en el tercer año del reinado de Huangchu. Las generaciones posteriores que niegan la relación amorosa entre Cao Zhi y su cuñada no hacen más que repetir estas opiniones. Si hay un aumento, es solo que es poco probable que Cao Zhi, de 14 años, se enamore de una mujer casada de 24 años.

Pero a juzgar por la situación real, es muy probable que Cao Zhi, que se comporta de manera relativamente casual, se enamore de su cuñada, que no solo es hermosa sino que también tiene muchos de los mismos pasatiempos que él. Parece que el "Luo Shen" descrito por Cao Zhi en "Oda al Dios Luo" es probablemente la encarnación de su cuñada.