¿Es El último emperador una estética cinematográfica dramática?
"El último emperador" cuenta la historia del destino y la amistad entre una persona y su propia identidad. Esta película siempre ha gozado de gran reputación por su delicadeza técnica y su prudencia, pero es ideológicamente moderada. Como primer director de largometraje al que se le permite entrar en la Ciudad Prohibida para rodar, Bertolucci está relativamente lejos de la cuestión de elegir una postura histórica. El destino y las emociones de los individuos son el núcleo de la narrativa de la película.
Aixinjueluo Puyi (1906-1967), último emperador de la dinastía Qing, fue nombrado Xuantong. En 1931, se convirtió en emperador de Manchukuo bajo la planificación de Japón. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, fue encarcelado por la Unión Soviética como criminal de guerra de Manchukuo. Fue entregado al gobierno chino en 1950 y fue indultado en 1959. En 1967, murió de uremia en Beijing.
Esta es la cronología de la vida del emperador Xuantong. Como obra maestra de 218 minutos, "El último emperador" abarca medio siglo e incluye casi todos los acontecimientos importantes de la vida de Puyi. Al mismo tiempo, la película explora poéticamente varios secretos de la historia. Básicamente, "El último emperador" cuenta no sólo la historia de un emperador, sino también la historia de "una persona como emperador": es una historia y una ficción sobre identidades duales.
La película comienza con flashbacks de la prisión de 1950. A medida que se revela la identidad de Puyi, los recuerdos oníricos se liberan lentamente de la fría realidad. La Ciudad Prohibida en los recuerdos obviamente está estilizada visualmente. Los tonos cálidos y la textura similar a la de una pintura al óleo crean una tierra pura llena de recuerdos imaginativos para la película. La infancia solitaria, el palacio sombrío, la pasión y las contradicciones del crecimiento: el sistema de representación compuesto por esta serie de elementos visuales y argumentales no sólo construye un efecto de espectáculo desde un punto de vista cultural occidental, sino que también crea una poesía rica e incisiva.
Entonces, quizás la pregunta que cabe plantearse es: ¿esta película construye una imagen real de Puyi? ¿Es fiel a la historia en un sentido general? Desde una perspectiva estética cinematográfica, no creo que ese sea el problema. El gran atractivo de “El último emperador” es que captura una fuente narrativa que nunca corre peligro de agotarse, es decir, una imaginación que no tiene nada. que tiene que ver con la autenticidad. La euforia del poder; lo que es más importante, la película plantea algunas preguntas interesantes: si los individuos escritos por la historia son verdaderos; si faltan esos fragmentos desconocidos que contienen la verdad; En otras palabras, ¿cómo existe un individuo verdaderamente completo a lo largo de la historia?
Aquí me gustaría tomar prestada una formulación de Milan Kundera: es decir, los individuos como individuos a menudo pueden construirse y entenderse desde dos perspectivas: "mayúsculas" y "minúsculas". Desde la perspectiva de las mayúsculas, el significado de una persona está ligado a un determinado valor y propósito histórico, mientras que desde la perspectiva de las minúsculas, existen las emociones más reales y secretas de una persona viva en el ámbito privado. Esta dualidad de personalidad tiene un atractivo destacado para la audiencia de la pantalla y el texto. Como se muestra en la película, "El último emperador" utiliza una gran cantidad de representaciones visuales y de imágenes para construir dos imágenes superpuestas de Puyi, "mayúsculas" y "minúsculas", y sus fundamentos son el discurso de "historia" y "ficción" respectivamente. mecanismo.
En el caso de Puyi, la identidad y el significado de “el último emperador” lo dominaron todo y se convirtieron en la base sobre la que se basó forzosamente toda su vida. Esta identidad lo llevó a la soledad de su infancia, a un matrimonio extraño, a una vida desconectada de los tiempos e incluso a su turbulento destino político. Es un objeto de observación y juicio del mundo exterior, un símbolo con un significado específico en la historia monumental. Especialmente al final de la película, cuando Puyi, convertido en una persona común y corriente, reaparece en la Ciudad Prohibida, parece un fósil viviente y un símbolo de una historia triste.