¿Cuándo se originaron el canto y el baile?
El origen del canto y el baile ya apareció junto con el trabajo en la sociedad primitiva. El origen del canto y la danza es muy temprano y ya apareció junto con el trabajo en la sociedad primitiva. Surge del trabajo y, a su vez, sirve al trabajo productivo. En el libro antiguo "Shu Jing? Shun Dian", hay un registro que dice que "cuando golpeo la piedra y la recojo, todas las bestias bailarán". La gente fingía ser varias bestias, imitaba sus movimientos y hacía varias posturas de baile, mientras la gente a su lado tocaba campanas para acompañarlos.
En "¿Período de primavera y otoño de Lu? Música antigua", se registra otra situación, que consiste en bailar con un rabo de toro y cantar ocho piezas musicales. Como estos, todos muestran la alegría de la gente en ese momento después de obtener bestias salvajes en su vida de caza. Usaron su propio trabajo para cazar animales salvajes y ganaron. A través del canto y el baile, la gente quería volver a satisfacer la alegría de finalmente ganar después de un intenso trabajo.
Después de que surgió la producción agrícola primitiva, también hubo canciones y danzas que reflejaban este tipo de producción y trabajo agrícola. Se dice que "Wax Ci" de Yiqi en ese momento bailaba y cantaba al mismo tiempo: "¡Que la tierra vuelva a su lugar original! ¡El agua fluye hacia la zanja! ¡No más insectos, y la hierba y los árboles crecen en el pantano! "
Este tipo de canto y baile parecido a una oración refleja las expectativas de la gente sobre la producción agrícola en ese momento. Se puede ver que el canto y el baile originales tenían características obvias de servir directamente al trabajo productivo. Además de canciones y bailes que reflejaban directamente el trabajo de producción, también había canciones y bailes que expresaban la vida de guerra. Por ejemplo, existe una especie de "gan dance", que consiste en bailar con un arma "gan" y realizar movimientos de empuje en la guerra.
Para la supervivencia de la tribu y para la autodefensa, la guerra era inevitable en la vida de la gente en ese momento. La danza que expresa la guerra no sólo significa volver a satisfacer la alegría de la victoria en la guerra, sino que al mismo tiempo también está directamente relacionada con el entrenamiento de la capacidad de combate de las personas. En estas canciones y danzas primitivas, no sólo las posturas de danza fueron cambiando gradualmente a partir de los movimientos de trabajo productivo o de guerra, sino que también el ritmo de la danza, el ritmo del sonido e incluso la melodía de las canciones se produjeron a partir de los ritmos de diversas labores.
De las reliquias culturales antiguas, también podemos ver que el instrumento musical "campanilla" de esa época se fabricaba a partir de las herramientas de piedra utilizadas en la producción de la época. Los "tambores" también se fabrican con pieles de animales obtenidas de la caza. Utilizaban estos instrumentos de percusión para acompañar el canto y el baile. De esto podemos ver cuán estrechamente está relacionada la producción de música, canto y danza con el trabajo.
Debido a que los antiguos no podían comprender científicamente los fenómenos naturales y los desastres naturales, surgió el concepto de Dios. Intentaron utilizar varios métodos para influir en los dioses, para que ya no ocurrieran desastres naturales, para que las personas pudieran reducir el trabajo, aumentar la productividad y evitar que las vidas de las personas se vieran perturbadas por enfermedades o muerte en términos de canto y baile, brujería y. Apareció la danza. "Bruja" es el tipo de persona que puede bailar. En esa época, a los hombres se les llamaba "觋" y a las mujeres se les llamaba "brujas".
Debido a que las canciones y bailes de los primeros pueblos tenían el efecto de reducir la fatiga, inspirar emociones y dar placer a la gente (pero los primeros no podían entender este efecto), intentaron utilizar este tipo de cosas. para influir en Dios. Sienten que el poder y el efecto incomprensibles del canto y el baile también deben tener un efecto en los dioses y permitir que los dioses acepten las peticiones de las personas. La aparición de brujas es gente que canta y baila específicamente para los dioses. Los primeros pueblos intentaron controlar diversos desastres espontáneos mediante el canto y el baile de brujas y dioses. Por ello, la danza de las brujas en esta época se realizaba como una ceremonia nacional.
Precisamente porque las brujas que se especializan en cantar y bailar a menudo vienen a actuar ante los dioses, este tipo de brujería y danza mejora un poco en comparación con el canto y el baile originales. Ésta es la situación general del desarrollo del canto y la danza en la sociedad primitiva. Cuando entramos en la sociedad esclavista, alrededor de las dinastías Yin y Shang (1766 a. C. a 1122 a. C.), con el surgimiento de las clases, el canto y el baile también cambiaron.
Los conceptos simples de los primeros pueblos ya eran utilizados por los dueños de esclavos como herramienta para esclavizar al pueblo. Permite a la gente creer en el destino y no resistir. Las brujas que representan la voluntad de Dios también han pasado de servir al pueblo a servir a los dueños de esclavos. Según los registros de "Shang Shu", en ese momento, Wu Feng bailaba y cantaba alegremente en el palacio. Se puede observar que la danza de las brujas ya no es un ritual nacional.
Ahora ha ido al palacio del gran propietario de esclavos y se utiliza principalmente como herramienta para entretener a los dioses (dioses que sirven a los propietarios de esclavos) y para hacer felices a los propietarios de esclavos y aliviar su aburrimiento.
En una sociedad esclavista, los dueños de esclavos siempre han considerado a los esclavos explotados y oprimidos como herramientas parlantes, y les resulta difícil tener algún entretenimiento. Las canciones y danzas que se originaron entre los trabajadores fueron usurpadas y apropiadas casi por completo por los propietarios de esclavos, grandes y pequeños.
Esta es la situación general del canto y el baile en la sociedad esclavista. Después de entrar en la sociedad feudal y los esclavos que habían perdido su libertad personal obtuvieron una libertad parcial, se desarrollaron nuevamente el canto y el baile entre la gente. Sin embargo, los gobernantes feudales heredaron el manto de los dueños de esclavos y siempre quisieron subordinar el canto y el baile a sus intereses gobernantes y usarlos para ellos. De esta manera, hay dos caminos de canto y baile, uno es el canto y baile al servicio de la clase dominante feudal, y el otro es el canto y baile del propio pueblo folclórico.
La Dinastía Zhou fue la primera dinastía feudal de la historia de nuestro país. Después de que se estableció el mundo, "se crearon rituales y música". En cuanto al canto y el baile, se han formulado dos tipos de "danza literaria" y "danza marcial". Wenwu baila con plumas y Wuwu baila con armas. Además, también hay "Danza Humana" con las manos desnudas y "Danza Yan" con danza de cola de buey. Los programas de danza cultural incluyen Yunmen, Xianchi, Dashao, Daxia, etc.;
Los programas de artes marciales incluyen Daxi, Dawu, etc. A juzgar por el contenido, "Yunmen" elogia al emperador, "Xianchi" elogia al emperador Yao, "Da Shao" elogia al emperador Shun, "Da Xia" elogia a Yu, "Da Yi" elogia a Shang Tang, "Dawu" elogia al rey Wu de Zhou. En resumen, todos elogian el "beneficio" de los gobernantes para todo el pueblo y le piden que acepte obedientemente el gobierno de los gobernantes feudales.
Ya sea "danza literaria" o "danza marcial", todos son cambios de las canciones y danzas tradicionales de los trabajadores. Convirtieron las canciones y danzas utilizadas por los antiguos para expresar el trabajo productivo en "danzas literarias" y las canciones y danzas utilizadas por los antiguos para expresar la vida de guerra en "danzas marciales". De hecho, en última instancia, todos ellos provienen de la creación de los trabajadores y luego se modifican.
Sin embargo, cuando los gobernantes de la dinastía Zhou formularon sus canciones y danzas basándose en canciones y danzas antiguas, aparecieron entre el pueblo nuevas canciones y danzas basadas en canciones y danzas tradicionales. Podemos ver esta situación en el "Libro de los Cantares", una colección de canciones populares de la época. Por ejemplo, en "Chen Feng Waqiu", hay una descripción de hombres y mujeres jóvenes bailando con plumas de garza, tocando tambores y tocando música. Además, también hay una canción "East Gate's Tart" en "Chen Feng", que describe el evento de canto y baile de los jóvenes del estado de Chen.
En la escritura del poeta, la escena de canto y baile es muy hermosa y conmovedora. Muchos hombres y mujeres jóvenes plantaron las semillas del amor en este evento de canto y danza, tal como la "danza de la luna" de las minorías étnicas tal como la conocemos. Desde entonces, en el sur durante el Período de los Reinos Combatientes, el estado de Chu fue el lugar donde florecieron más los cantos y bailes folclóricos. Se dice que el gran poeta Qu Yuan escribió su famoso poema "Nueve canciones" basado en las canciones y danzas folclóricas de sacrificio de esa época. En "Nine Songs", hay varios dioses de la naturaleza disfrazados de brujas (llamadas "ling" en el sur): "Yunzhongjun", "Xiangjun", "Mrs. Xiang", "Da Siming", "Shao Siming", "Él" Bo "Fantasma de la montaña", etc.
En el artículo "The Soul Conjuring", también podemos ver la escena del equipo de baile cantando y bailando: "El vino y la comida aún no han terminado, la banda ha subido al escenario tocando las campanas. y tocando el tambor de cintura, todas las niñas estaban haciendo mientras tocaban música, mientras cantaban, todas cantaban al unísono. Sus ropas eran hermosas y elegantes, sus cabellos eran largos y trenzados, y todas se parecían. , la flauta y el tambor se estaban volviendo locos "
Los cantantes cantaron canciones de Wu y Cai. Mire, el equipo de baile femenino de 16 miembros, con mangas largas y postura elegante, y la gente tocando sheng, cítara, campanas, tambores de cintura, bombo y otros instrumentos musicales, ¡la escena de emociones locas es tan emocionante! Evidentemente, el canto y el baile en esta época tuvieron mayor desarrollo.
Los gobernantes feudales de aquella época adoptaron como propias las canciones y danzas folclóricas tradicionales y las llamaron "música de gracia". Lo que se escucha en los salones elegantes es música suelta y música vulgar.
Master Kong dijo que Zheng Sheng no era bueno y lo rechazó públicamente, pero en privado le agradaba mucho. Wei Wenhou dijo que escuchar música elegante da sueño a la gente, y ver canciones y bailes populares hace que la gente olvide su cansancio.
Se puede ver que incluso los gobernantes tienen que admitir el poder de las canciones y danzas populares. Ésta es la situación general del desarrollo del canto y la danza desde dos semanas hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes (alrededor del 1122 a. C. al 221 a. C.).