Aprecia las características tradicionales de Zhangjiajie

Zhangjiajie es famosa por sus paisajes naturales, pero pocas personas saben que su cultura es tan única como su paisaje. El distrito de Yongding, su capital, lleva el nombre de los Guardias de Yongding y tiene un rico paisaje cultural. El templo Puguang (templo antiguo de Aries), la cueva Yuhuang y Laoyuan son unidades provinciales clave de protección de reliquias culturales. El antiguo sitio del Comité Provincial del Partido en las bases revolucionarias de Hunan, Hubei, Sichuan y Guizhou son reliquias culturales clave a nivel nacional. unidad de protección.

El distrito de Yongding tiene costumbres populares antiguas y una rica cultura nacional. En los últimos años, con el fuerte apoyo del Comité del Distrito de Yongding, el Gobierno del Distrito y los departamentos locales de publicidad y cultura, las empresas culturales han prosperado y desarrollado. La ópera Zhangjiajie Yang y las linternas Gaohua se han convertido en el primer lote de proyectos culturales incluidos en la lista provincial del patrimonio cultural inmaterial. Tujia Maogusi, las linternas Dayong, la ópera Dayong Nuo y las linternas del dragón Huanshui son famosas en todas partes. Los líderes People actuaron en siete países europeos.

En Yongding, hay dos festivales importantes al año, uno es el Festival de Primavera y el Festival de los Faroles, y el otro es el "Tujia 6 de junio". El Festival de Primavera es el festival más grande del pueblo Tujia, comienza el día 24 del duodécimo mes lunar y termina el día 15 del primer mes lunar. El pueblo Tujia celebra el Año Nuevo un día antes que el pueblo Han. "Los nativos celebran el Año Nuevo contando veintinueve cuando la luna está encendida, y veintiocho cuando la luna está pequeña." "Según la leyenda, el cacique envió tropas para coincidir con el Año Nuevo Lunar, y todo el año. La gente celebraba el Año Nuevo con anticipación y luego lo tomaba con normalidad".

El pueblo Tujia es un pueblo de las montañas que han creado una cultura sumamente espléndida durante los largos años de lucha con la naturaleza y la sociedad. Aunque no tiene lengua escrita propia, este precioso patrimonio cultural, incluida esta nación, se ha preservado a través de danzas primitivas, cantos antiguos y diversas formas culturales y artísticas.

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——6 de junio" Hay muchos festivales Tujia en Zhangjiajie, casi todos los meses, a veces varios festivales, pero el festival nacional más influyente es "Quin Hou Sunshine" el 6 de junio.

Según la leyenda, después de que Zhu Yuanzhang se convirtió en emperador, traicionó el propósito del levantamiento campesino, creó muchos príncipes, construyó palacios indiscriminadamente y obligó a los nativos de Maogangsi a contribuir con fragantes árboles nan. otros y hacer miserable a la gente. En el tercer año de Hongwu (1370), la reina Qin, líder de la nacionalidad Tujia, quien fue el pacificador de Cili y Liwen (juez) de Huguang, se unió a los "Dieciocho Bárbaros de las Cavernas" como Sang Zhi, Yongshun, Hefeng y Otros "Dieciocho Bárbaros de las Cavernas" se rebelaron enojados. El gobierno y el público se sorprendieron. Zhu Yuanzhang Él personalmente se hizo cargo de Jingzhou y envió a cinco generales del nivel de marqués para atacar. La emperatriz Qin fue derrotada en la Aldea de los Siete Años y persistió en resistir. Posteriormente, fue traicionado por un traidor y capturado por oficiales y soldados. El sexto día del sexto mes lunar del quinto año del reinado de Hongwu, Zhu Yuanzhang ordenó la tortura Lingchi (desollado) de la reina Tan en Nanjing. Durante un tiempo, la arena y las rocas volaron, el cielo estaba oscuro, el sol y la luna. Fueron desconocidos durante siete días y siete noches en la capital, y no se distinguieron el día y la noche. Zhu Yuanzhang se dio cuenta de que había matado por error a su emperador destinado y que el cielo y la tierra no lo tolerarían. Rápidamente se arrodilló en el suelo y pidió un deseo al cielo y a la tierra cada año en los días sexto, decimosexto y vigésimo sexto. En junio, dejaría que la reina Tan se sentara en el trono durante tres días y realizara tres reverencias y nueve reverencias. Espero que las nubes y la niebla se despejen y que el sol y la luna vuelvan a brillar. Para obtener la verdadera sombra de la Reina Tan, Zhu Yuanzhang también ordenó que se jugara y jugara la piel de la Reina Tan en el palacio. Para prevenir insectos y moho, la piel de Tan Hou debe secarse una vez al año el sexto día de junio, por lo que este día también se llama "secado al sol de las túnicas de dragón de Qin Hou" y "piel secada al sol de Qin Hou". "Yongshun County Chronicle" registra: "El 6 de junio, se secaron libros y ropa al sol. Según la leyenda popular, el jefe de Ming Maogang, la reina Tan, fue ejecutado ese día. Su ropa fue salpicada de sangre. Los alrededores Los residentes se quitaron la ropa y la colgaron, lo que se llamó 'Shailing the Dragon'." Robe'. ”

Cada año, en el sexto día del mes lunar, es el aniversario de la muerte del héroe Tujia. Qin Hou. El pueblo Tujia en Dayong difundió ampliamente la historia del bronceado de la piel de la reina Tan el 6 de junio, y esto formó un gran festival para el pueblo Tujia. Según la "Genealogía de la familia Liu en Liangjiang": "En el año veinticinco... Maogang Si Hou Tan se rebeló... Taizu envió tropas para conquistarlo y lo persiguió hasta la aldea del séptimo año de Yongding, donde lo capturó y desolló. Reina Tan." Según la leyenda, en este día, el emperador de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang, llevó a la reina Qin, el héroe del levantamiento de Tujia, al campo de ejecución y fue torturada desollada. Cuando se quitó la piel, los tres dragones dorados adheridos a la carne se transformaron en tres rayos de luz dorada y se fueron volando. De repente el cielo se oscureció y la tierra se oscureció. Durante siete días y siete noches, el sol y la luna fueron desconocidos, y no hubo distinción entre el día y la noche. Zhu Taizu se dio cuenta de que había matado por error a su emperador destinado y que el cielo y la tierra no lo tolerarían.

Rápidamente se arrodilló en el suelo y oró al cielo y a la tierra, prometiendo que cada año, en los días sexto, decimosexto y vigésimo sexto del sexto mes lunar, la reina Qin se sentaría en el trono durante tres días y realizaría personalmente tres reverencias y nueve reverencias. Espero que Biguo vea las nubes despejarse y la niebla dispersarse, y que el sol y la luna recuperen su brillo. Para obtener la verdadera sombra de la Reina Tan, Taizu ordenó que tocaran la piel de la Reina Tan en un tambor y la ofrecieran en el palacio. Para prevenir insectos y moho, la piel de la Reina de Tan se seca una vez al año el sexto día de junio, por lo que este día también se llama "La Piel de la Reina de Tan". Desde entonces, algunos miembros de la tribu lo han seguido. esta costumbre. Todos los días de este día, todos los hogares hurgaban en cajas y gabinetes y exponían su ropa al sol para conmemorar a la emperatriz Tan.

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— — El Canto Divino de Tima

Tima, en lengua nativa, es comúnmente conocida como Tulaosi, que significa persona que adora a dioses. Las actividades anuales de adoración y sacrificio a los dioses "Agitando las manos para ajustar el Año Nuevo" del pueblo Tujia están a cargo de Tima. La canción para adorar a los dioses que Tima canta durante el sacrificio se llama "Canción Sagrada de Tima".

La melodía musical de Tima Divine Song proviene del cuerno de la antigua tribu Tujia, y su danza que agita las manos se origina en la "Danza Bayu" del antiguo pueblo Ba.

La Canción Divina de Tima tiene una larga historia y es profunda y profunda. Describe el origen, la reproducción, la guerra, la migración, la recuperación de tierras, la vida y el trabajo en paz y la alegría, la producción y la vida del pueblo Tujia. , etc., que involucra el cielo y la tierra, todas las cosas del mundo y eventos históricos, personajes históricos e incluso valores de la vida y mundos filosóficos. Contiene muchos tipos de conocimientos como la música, la literatura, el dialecto y las costumbres populares. etc. Se le puede llamar un tesoro de la antigua cultura Tujia. Es una gloriosa epopeya nacional del pueblo Tujia. Quien descifre su "código" oculto podrá explorar el misterio eterno de la historia de los Tujia.

El pueblo Tujia es un pueblo de las montañas que han creado una cultura sumamente espléndida durante los largos años de lucha con la naturaleza y la sociedad. Aunque no tiene lengua escrita propia, este precioso patrimonio cultural, incluida esta nación, se ha preservado a través de danzas primitivas, cantos antiguos y diversas formas culturales y artísticas.

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— — Battle Encourage

La danza del tambor de guerra es una danza folclórica única del pueblo Bai en el condado de Sangzhi, ciudad de Zhangjiajie. Los tambores de guerra se utilizan como accesorios en los tambores de guerra, que son similares a los bailes de tambores coreanos. El tambor mide 1,2 metros de largo. Los dos extremos son tan grandes como la boca de un cuenco. Están estirados con cuero. El tambor es de grosor medio y tiene forma de maja de madera. Se dice que durante el período Tianbao al final de la dinastía Song del Sur, tres hermanos llamados Yougu, Wang y Zhong sirvieron en el "Ejército de Cunbai" del general mongol Wu Lianghetai. Más tarde, el "Ejército de Cunbai" fue desmovilizado. Los tres hermanos huyeron de Dali, Yunnan a Sangzhi y se establecieron allí. En el duodécimo mes lunar de cierto año, los hermanos Bai estaban haciendo pasteles de arroz glutinoso para prepararse para el Año Nuevo. Un grupo de oficiales y soldados repentinamente rodearon la aldea y arrestaron a la gente. El pueblo Bai usó morteros para defenderse y derrotar a los. Oficiales y soldados para celebrar la victoria, el pueblo Bai usaba morteros de madera como accesorios. Bailar y divertirse, este es el origen de los tambores de guerra. Más tarde, el pueblo Bai transformó el mortero en un tambor, acompañado de flautas, suonas, tubas, gongs, platillos, qing y otros acompañamientos musicales. Al mismo tiempo, crearon 81 conjuntos de movimientos de danza, que se convirtieron en un estilo folklórico único. bailar.

La danza de tambores de guerra es una danza única del pueblo Bai. Especialmente al pueblo Bai en el área de la montaña Tianzi de Zhangjiajie le encanta bailar la danza de tambores de guerra. Durante las fiestas, festivales y reuniones, los pueblos y aldeas celebran alegres "festivales de baile". Según el número de personas, el tambor de guerra se puede dividir en varias formas, como danza de 4 personas, danza de 8 personas, danza de 32 personas, etc. El accesorio principal es el tambor de guerra, que mide 1,2 metros de largo y tiene un grosor de 1,2 metros. en los dos extremos y delgada en el medio Debido a que la piel de vaca está apretada en los dos extremos, es difícil de golpear al golpear. Antes de bailar, se debe adorar a los antepasados, y luego tres ancianos respetados entrarán primero a la sala para guiarlos a bailar en círculo, balanceándose, pateando y aplaudiendo, bailando alrededor y alrededor del lugar, con el sonido de tambores y suonas. Acompañadas de instrumentos musicales como flautas y flautas, las posturas de danza son flexibles, simples y elegantes, emocionantes y ágiles, y tienen ricos colores nacionales.

El espíritu de lucha de la montaña Tianzi tiene una larga historia y surgió a finales de la dinastía Yuan. Según la leyenda, los antepasados ​​del pueblo Bai llegaron a Sangzhi para escapar de los desastres de la guerra y, a menudo, fueron intimidados por las familias adineradas locales.

Una vez, tres hermanos de la familia Gu, Hucheng, usaron morteros para batir pasteles de arroz glutinoso. Varios oficiales y soldados de la corte imperial irrumpieron en la puerta y explotaron el dinero. Los tres hermanos usaron sus habilidades en artes marciales para golpear a los oficiales y soldados. y huyeron después de escuchar la noticia, los aldeanos vinieron a felicitarlos, agitaron morteros y bailaron para celebrar la victoria, la acción es exactamente como batir pasteles de arroz. Más tarde, todos imitaron el mortero y lo convirtieron en un tambor, y el tambor de guerra se ha transmitido hasta el día de hoy.

Otro dicho: Una danza folclórica popular en las áreas de Wucheng, Yucun y Tunxi Liyang de Xiuning, también conocida como "Tambor Desheng". Cuenta la leyenda que se tocaron tambores para conmemorar la victoria de los generales de la dinastía Tang, Zhang Xun y Xu Yuan, contra los rebeldes de Anlushan. Esta danza es interpretada por decenas de personas. El tamborilero está vestido como un guerrero, con un pantalón corto ajustado y una cruz roja. Sostiene un tambor de guerra (tambor de cuero plano y redondo) alrededor de su cuello y sostiene una baqueta corta y gruesa. en su mano derecha y sostiene una campana en su mano izquierda. Los pasos de marcha golpean el parche o el borde del tambor. También hay una docena de personas sosteniendo tablillas de sándalo, tocando los tambores mientras marchan, haciendo un sonido nítido. Hay un par de linternas rojas frente a la cola, una persona sostiene una pancarta y escribe las palabras "Victory Drum", seguida por un equipo de banderas de ciempiés. Toda la escena es majestuosa y emocionante.

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—— Ocho tesoros Danza de la Campana de Bronce

Esta es una antigua danza de sacrificio del pueblo Tujia. Según la leyenda, Babao era el líder de las ocho tribus de los antiguos antepasados ​​​​tujia, conocido como el "Rey de las Ocho Tribus" y el "Gran Dios de las Ocho Tribus". Más tarde, los ocho líderes murieron en la batalla para conmemorarlos. Las generaciones elaboraron cuidadosamente ocho campanas de cobre. Y de acuerdo con la falda Luo de ocho piezas que usaban los ocho reyes cuando estaban en el poder, montaron en los BMW que simbolizaban los paseos de los antepasados, tocaron campanas de cobre, bailaron con gracia y cantaron canciones antiguas. adorar a los antepasados ​​y orar por bendiciones para mostrar su memoria. Debido a que las ocho campanas de cobre representan a los ocho líderes, esta danza se llamó "Danza de las campanas de bronce de los ocho tesoros". Originalmente, para participar en el evento "Danza de las Campanas de Bronce de los Ocho Tesoros", la ceremonia se limitaba al pueblo Tujia. El viejo refrán dice que "el latón no se pega al hierro y los Tujia no se pegan a los invitados (Hakka, en referencia a los extranjeros). ). "Sin embargo, más tarde, debido a las diferencias entre los pueblos Tujia, Miao y Han, *** fue al desastre nacional, luchó contra la invasión de invasores extranjeros y formó una amistad de vida o muerte. El maestro Tujia Le dio una campana de cobre al maestro Miao y luego le dio otra al jefe Han. Por lo tanto, las ocho campanas de cobre del tesoro de hoy son en realidad solo seis campanas de bronce.

Además: La Danza de las Campanas de Tujia Babao se compila basándose en los movimientos de las actividades judiciales de Tu Lao, y lleva el nombre de su equipo de danza "Ocho Campanas del Tesoro". La Campana de Bronce de los Ocho Tesoros utiliza un trozo de madera dura de un pie de largo y dos centímetros de diámetro como mango de la campana. En la parte superior está tallada la forma de una cabeza de caballo y en la parte inferior se corta una horquilla de medio arco de tres pulgadas de largo. Para servir como patas del caballo, ambos extremos están atados. Hay cuatro campanas de cobre del tamaño de un huevo (un total de ocho campanas de cobre) y tiras de tela de cinco colores (o seda de lino) de cinco pulgadas de largo y una pulgada de ancho. un extremo de la cabeza del caballo como melena del caballo. Durante la actuación, se sostiene el mango de la campana en la mano y se agita según el argumento del espectáculo, produciendo un sonido agradable al oído. El número de personas que realizan la danza de las campanas es generalmente ocho, y generalmente hay diez o veinte personas, pero todas usan sombreros con corona de fénix y falda Luo de ocho piezas (una falda hecha de tela de ocho piezas en rojo, amarillo y azul). colores, como la falda plisada actual), realizando actividades en un terreno plano (o en un dique de patio). Los programas incluyen lo siguiente.

(1) Conducir el caballo

El intérprete sostiene una campana de cobre y la agita rápidamente. Después de dar un paso atrás y entrar al escenario, forma un círculo en el tiempo y realiza el movimiento de. guiando el caballo. Es decir, quédese quieto con el pie izquierdo, dé un paso hacia adelante con el pie derecho y agite la campana dos veces; retraiga el pie derecho y retroceda medio paso, agite la campana dos veces, sostenga la campana en alto con ambas manos, agítela, Y da un paso adelante rápidamente con ambos pies hasta que las campanas de bronce de las personas en el círculo están a punto de tocarse, cada persona se inclina ligeramente, agita las campanas en su mano y se apresura a regresar al lugar original para restaurar el círculo.

(2) Dar de comer al caballo

Las personas en el círculo deben quedarse quietas, dar un paso adelante con el pie derecho, doblar ligeramente las rodillas, estirar el pie izquierdo en diagonal y Agite la campana de cobre tres veces con la mano derecha y alimente la campana de cobre una vez con la mano izquierda (como si estuviera alimentando arroz). Después de hacer esto tres veces seguidas, retraiga el pie derecho a su posición original.

(3) Montar el caballo

Primero, hacer el movimiento de montar en la silla. Las personas en el círculo se agachan, dan un paso en diagonal hacia adelante con el pie derecho, sacuden el pie. Campana de cobre firmemente con ambas manos, y comenzando desde la parte inferior izquierda, Fang la agitó hacia arriba sobre su cabeza y luego se recuperó. Luego, todos los artistas giraron hacia la derecha, formando un círculo uno frente al otro, agitaron la campana rítmicamente con la mano derecha, levantaron el pie izquierdo (doblaron las rodillas) y lo patearon, estiraron el pie derecho hacia la derecha para formar. a horcajadas, y luego movió su pie izquierdo hacia la derecha, pataleó una vez, y después de que el pie derecho se recupere, separe los pies hacia la izquierda y hacia la derecha, inclínese ligeramente, agáchese, estire las manos hacia adelante y agite la campana con fuerza.

Al demostrar que han montado en el caballo, todos imitan el grito del caballo y luego se recuperan.

(4) Salto

Los artistas se colocan en círculo uno frente al otro, en cuclillas en posición de montar, estirando las manos hacia adelante y agitando la campana rítmicamente según los pasos del caballo. Salta hacia adelante, salta hacia adelante con ambos pies y agita la campana con ambas manos. La velocidad del salto y el timbre aumentará paso a paso y finalizará después de alcanzar el clímax de las carreras de caballos.

(5) El Calvo

Los campaneros formaron un círculo y agitaron las campanas rítmicamente. Las otras dos personas en el círculo usaron una cuerda para pasar la blusa de un niño a través de las dos mangas, cada una sosteniendo un extremo para enderezarla. Siguiendo el sonido de la campana de cobre, las dos personas tomaron un extremo de la cuerda y balancearon la blusa de los niños. De ida y vuelta de manera coordinada, lo que significaba que los niños estaban jugando. A Autumn se le conoce comúnmente como "Bowler". La velocidad del timbre aumenta gradualmente y el péndulo oscila a la misma velocidad. Sin embargo, el número de campanas y oscilaciones del péndulo deben sincronizarse y realizarse de manera ordenada y sin caos.

(6) Bajada al Tiankeng

El equipo de campaneros toca la campana rítmicamente en círculo. Las otras dos personas en el círculo se miran y usan sus hombros para sostener un palo (palo de madera) a la altura de las cejas, con la mano izquierda en la cadera y la mano derecha sosteniendo el palo. Cuelga un pañuelo de seda de un palo. Un maestro de qigong entra y toma un extremo del pañuelo de seda, y otro hombre fuerte toma el otro extremo del pañuelo de hilo. El maestro de qigong se agachó lentamente con el pañuelo de seda en la mano, mientras el hombre fuerte sostenía firmemente el pañuelo de seda. Después de que el maestro de qigong se durmió en el suelo, otros movieron una colcha para cubrir su vientre y luego colocaron una tabla de madera encima. Sobre la tabla de madera, se colocó un gran molino de piedra y un juego de arados de hierro y arroz. Se colocaron tortas en el molino de piedra. El maestro de qigong dormía en el suelo y golpeaba el bambú que colgaba con su mano derecha, gritando: "¡Toma un yin y un yang"! Golpee el bambú que cuelga en el suelo. Cuando el colgante no haya formado un yin y un yang, continúe golpeando hasta que esté completo. Luego retire todo lo que está colocado en el vientre del maestro de qigong. El maestro de qigong sostiene el pañuelo de seda con ambas manos y se levanta lentamente. arriba. El espectáculo ha terminado.

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— — Ópera Nuo Yuan

Es un drama religioso primitivo que evolucionó a partir de las antiguas actividades de sacrificio Nuo. Cada año, desde el día 15 del octavo mes lunar hasta el día 24 del duodécimo mes lunar, cuando el campo exorciza a los espíritus malignos, erradica los desastres y las desgracias y celebra la longevidad y la buena fortuna, se invita a varios habitantes de Tu Laosi a llevar a cabo. Hay dos escuelas de ópera Nuo Yuan: Nuo alto y Nuo bajo. El Nuo alto es popular en áreas de minorías étnicas como Tujia y Bai, mientras que el Nuo bajo es popular en las áreas locales Han. *** El mismo punto es que todos adoran a "Sanyuan", que significa "Tres Puros", que se refiere a Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun y Daode Tianzun. La leyenda dice que son tres inmortales con un poder mágico ilimitado. Nuo Yuan se divide en Nuo ópera (o danza Nuo) y Nuo ópera tiene una historia fija y diálogos entre personajes Smoke, pero sanos y salvos. Además, el kung fu emocionante como morderse la boca, cruzar el mar de fuego (pasar por el fuego de carbón), tocar el cárter de aceite, rodar y apretar espinas y subir la escalera de los cuchillos son una especie de "cultural misteriosa". Fenómeno difícil de comprender.

La Ópera Nuo Yuan, también conocida como "Ópera Nuo" u "Ópera Terrestre", es una ópera local derivada de los rituales de adoración a los antepasados ​​del pueblo Tujia para cumplir sus deseos. "Nuo Yuan Opera" es en realidad el término general para "votar" y "Nuo Opera". Originalmente era una actividad artística realizada por el pueblo Tujia para orar por los niños, curar enfermedades y orar por la longevidad. Ha formado más de 30 melodías y más de 200 obras, y se ha convertido en una ópera local relativamente madura. La Ópera Nuo Yuan es una forma única de ópera que combina religión y arte, y entretiene a dioses y personas. Se ha transmitido entre la gente. Cada año, desde el día 15 del octavo mes lunar hasta el día 24 del duodécimo mes lunar, cuando el campo exorciza a los espíritus malignos, erradica los desastres y las desgracias y celebra la longevidad y la buena fortuna, se invita a varios habitantes de Tu Laosi a llevar a cabo. Hay dos escuelas de ópera Nuo Yuan: Nuo alto y Nuo bajo. El Nuo alto es popular en áreas de minorías étnicas como Tujia y Bai, mientras que el Nuo bajo es popular en las áreas locales Han. *** El mismo punto es que todos adoran a "Sanyuan", que significa "Tres Puros", que se refiere a Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun y Daode Tianzun. La leyenda dice que son tres inmortales con un poder mágico ilimitado. Nuo Yuan se divide en Nuo ópera (o danza Nuo) y Nuo ópera tiene una historia fija y diálogos entre personajes Smoke, pero sanos y salvos. Además, el kung fu emocionante como morderse la boca, cruzar el mar de fuego (pasar por el fuego de carbón), tocar el cárter de aceite, rodar y apretar espinas y subir la escalera de los cuchillos son una especie de "cultural misteriosa". Fenómeno difícil de comprender.

Origen Histórico Es imposible verificar cuándo comenzó la Ópera Nuo Yuan. Pero podemos encontrar registros escritos sobre la Ópera Nuo Yuan en documentos históricos. "Materiales históricos de Rongmei Tusi" registra que "los dos y tres dioses son también los dioses de la familia de Tian. La madera tallada se divide en tres. Tiene efectos extraordinariamente eficaces. Aquellos que buscan consejo médico y preguntan sobre su longevidad pertenecen a la Tao cuando vienen a la aldea. Donde están los dioses, la gente está sana y las cosas son prósperas. El clan se basa en el período del hogar". Al final de la ceremonia de saludo, se preparó un poco de vino y vino dulce, y una oveja. y el cerdo fueron sacrificados. Se le llamaba el Dios de la Alegría, de lo contrario le sucederían extraños desastres. Durante la ceremonia, los tambores y las trompetas sonaban ruidosos, y el pueblo Miao cantaba y bailaba salvajemente, como en un drama. salta valientemente, rompe cuencos y tazas como si masticara un cebo dulce, camina sobre hierro rojo y entra al caldero de aceite con calma y sin dificultad. Este texto describe el sacrificio Nuo transmitido de generación en generación por el jefe de Tian. El jefe de la familia Tian ha estado protegiendo a Rongyang desde la dinastía Tang en la dinastía Han. Solo se cuenta desde el tercer año de la dinastía Yuan cuando a Moshi Shiyong se le concedió el título de Qianhu. Tiene una historia de hace 600 años. Sus "dos y tres grandes dioses" están relacionados con el actual altar Nuo. Básicamente, las actuaciones realizadas por magos como masticar escoria de gres porcelánico, pisar placas de hierro al rojo vivo y sacar objetos de ollas de aceite hirviendo siempre se han conservado. actuaciones del altar Nuo.

"La genealogía de la familia Xiang·Goat Pass Chronicles" registra: "La gente común cree en brujas y fantasmas, y le hace cosas a dioses como Wang Gongan y otros. Es lo más importante para Cumplen los deseos de los dioses. Respetan a los chamanes, compiten con los dioses y tocan los cuernos. Jump Zhang Zhang Drum..." Este es el sacrificio Nuo del jefe de la dinastía Tang. El Nuo Yuan y Sai Shen Yuan. En el artículo se presentan sacrificios Nuo basados ​​principalmente en cantos y bailes. El jefe de la familia Tang fue nombrado jefe de Maliaosuo (la actual zona de la ciudad de Hefeng Zouma) a principios del año Hongwu de la dinastía Ming (1368), hace 636 años.

Durante el período Tianqi, Tian Nobufu, el cacique de Rongmei, grabó el poema "Liyang Slogans" en la colección de poemas "Habla sobre la familia Tian. Toca la bocina y argumenta que los vecinos están cantando". Nuo." De este poema, podemos ver que la ópera Nuo era bastante popular en ese momento. El grupo de ópera Nuo se llama altar y el líder también se llama monaguillo. Hay entre 8 y 10 personas en un altar de Nuo. Antes de la liberación, había alrededor de 25 altares Nuo en China, distribuidos principalmente en Zouma, Gingguo, Suoping, Nanbei, Yanghe, Tielu, Majia, Wuli, Taoshan, Liufeng, Qinghu, Beijia, Zhongying, Yunmeng Shan, Wuyang y otros lugares.

Características artísticas La ópera Nuo Yuan es una forma de arte que combina rituales de sacrificio y drama. La representación dramática también se mezcla con el contenido de los sacrificios votivos. Se puede decir que hay un drama dentro del sacrificio. hay un sacrificio dentro del drama. Esta antigua forma de arte conserva la apariencia original de las artes escénicas durante su evolución desde el sacrificio, el canto y el baile, y el rap hasta la ópera.

La Ópera Nuo Yuan demuestra plenamente el concepto de igualdad entre humanos y dioses en las religiones primitivas. Aunque tiene un fuerte color religioso, los "dioses" han sido humanizados, con actuaciones artísticas de canto y baile exageradas. máscaras y humor Los diálogos humorísticos y los detalles llenos de interés vital son útiles para cantar y cantar, haciendo que el cantante y los espectadores tengan una resonancia artística, integrando gradualmente sus pensamientos y emociones, y obteniendo así placer y satisfacción espiritual. Este tipo de ópera Nuo con un fuerte sabor local y nacional es profundamente amado por el pueblo Tujia y tiene un valor artístico irremplazable.

El contenido y el arte originales de la Ópera Nuo Yuan nos brindan ejemplos vivos para estudiar la historia de la evolución del drama chino, el origen de la religión, la formación de la nación, así como el folclore, la sociología y otros aspectos. . Los fideos Nuo de piel de animal de Hefeng son raros en el país. Son el producto de la economía de caza a largo plazo del antiguo pueblo Ba. Su tecnología de producción única y su arte de modelado de figuras no solo tienen funciones religiosas, sino también fuertes funciones estéticas. Se le conoce como Los expertos lo llaman un "fósil viviente" de la cultura nacional.

El orden de los sacrificios: una ejecución de deseos de Nuo pasa por tres etapas: pedir un deseo, manifestar un deseo y cumplir un deseo. La Ópera Nuo Yuan tiene un conjunto completo de rituales de sacrificio, que se llama "24 Óperas", también conocidas como 24 rituales. Un conjunto simple de rituales de sacrificio también requiere ocho representaciones, que se llama "Zhengba Chu". La ópera Nuo Yuan se basa en máscaras para crear personajes, es decir, máscaras talladas en madera y máscaras de piel de animales. Los fideos de piel de animal de Hefeng son producto de la economía de caza a largo plazo de los cubanos. El modelado de maquillaje facial se centra en la representación de los personajes y se seleccionan diferentes pieles de animales según los diferentes personajes. Entre los rituales, el "drama principal" generalmente comienza después de la "Invitación a la pandilla". El drama principal es principalmente un drama a gran escala con su propio contenido, que está estrechamente relacionado con el ritual Nuo. , tierra, agua y yang". Obra "Cuatro Reuniones".

Música dramática La música de ópera Nuo utiliza gongs y tambores como interludios, lo que se llama tablero de gong. El tablero de gong se divide en tres partes: Master Tune, Jixi Tune y Zhengxi Tune.

Su repertorio es rico, las letras son en su mayoría rimas de siete caracteres y el lenguaje es simple y directo, cercano al lenguaje hablado de las masas, fácil de escuchar y comprender.

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— — Tujia Dajiazi

Comúnmente conocida como "vencer al chico", es una música instrumental folclórica única del pueblo Tujia.

El conjunto completo de platillos consta de cuatro instrumentos de percusión: gong pequeño (también llamado gong de gancho), platillo de cabeza, segundo platillo y gong grande. Algunas melodías también incluyen acompañamiento de suona y bangu. Es indispensable en bodas, festivales, saludos de Año Nuevo y otras ocasiones festivas de Tujia. Incluso hay algunos nativos que se divierten jugando con el martillo cuando no tienen nada que hacer, por lo que está muy extendido entre la gente.

La clave para tocar es cooperar tácitamente y utilizar técnicas de interpretación únicas de acuerdo con las indicaciones melódicas de la melodía para imitar el llamado de las montañas, el sonido del agua que fluye, el canto de los pájaros, el galope de animales, etc. Los sonidos naturales hacen que las personas se sientan como si estuvieran allí. Como "myna se baña", "la hormiga trepa al árbol", "el faisán bate sus alas", "el sapo escupe burbujas", etc.

Debido a que el tema creativo de Dajia Zi proviene de la naturaleza, con un fuerte sabor local y una interpretación única, se ha vuelto popular en la escena musical internacional. Los expertos extranjeros elogian a Tujia Dajia Zi como una sinfonía de la naturaleza.

En 2007, a través de investigaciones y demostraciones científicas, la prefectura de Xiangxi identificó el Día de Tujia Sheba, el Brocado de Tujia, el Dajizi de Tujia, el Festival Spiniox y el Festival Miao como Gu y con valores culturales, históricos, folclóricos y sociales muy importantes. Los proyectos de Luxi Chenhe Gaoqiang 6 se encuentran entre el primer lote de objetos representativos que se postulan como patrimonio cultural inmaterial nacional.

Otro: "Da Ji Zi" es una antigua música de percusión Tujia difundida en el oeste de Hunan. Muchos folcloristas, etnólogos y musicólogos contemporáneos han obtenido resultados de investigación notables sobre los "Daluozi" de Tujia. Seleccionaron y excavaron activamente las características artísticas de los "Daluozi", como técnicas de interpretación, combinaciones de bandas, melodías, estructuras, etc., y crearon los resultados de sus investigaciones. "Daluozi" del pueblo Tujia La familia "haciendo una fortuna" añade brillo a la música y el arte nacionales chinos. "Da Ji Zi" se diferencia de otras categorías de música de percusión. Tiene una personalidad y características únicas y tiene un cierto efecto armónico. Si participas en la práctica, te resultará interesante y divertida sin fin.

1. "Da Jiazi" tiene muchos nombres en el oeste de Hunan: en el área de Tujia en el oeste de Hunan, "Da Jiazi" también se conoce como "golpeador", "golpear la tierra y apretar platillos". , "toca címbalos y gongs" "espera". Según el folclore y las investigaciones etnológicas, estos nombres pueden tener su origen en la época primitiva de la pesca y la caza, porque la gente cazaba animales y, para divertirse, todos golpeaban las herramientas de pesca y caza, así como ollas, cuencos, palanganas, tinajas y otras "cosas" para añadir a la diversión. El erudito Tujia Yang Changxin escribió una vez en el libro "Tujia Customs" (Minzu University of China Press 1989): "Hasta el día de hoy, el pueblo Tujia todavía conserva la práctica de golpear ollas y tambores en las aldeas Tujia para expulsar a los llamados 'Todavía tienen la antigua costumbre de "tragar la luna" como un "tengu", y todavía tienen la costumbre de "romper el tambor para salvar la luna" golpeando el cuenco". De esto, se puede ver que los Tujia "golpeando a la luna" drum" es una interpretación de percusión de larga data. La forma y su nombre provienen de la vida laboral del pueblo Tujia.

2. "Tocar la baqueta" es una costumbre del pueblo Tujia en el oeste de Hunan: cada vez que hay reuniones festivas, terminaciones de casas, bodas, cumpleaños, buenas noticias, etc., la aldea Tujia toca el alegre "batir la baqueta" ". La "golpe a los cerdos" del pueblo Tujia es un reflejo del carácter apasionado, humorístico, simple y honesto del pueblo Tujia. Proviene de la vida cotidiana del pueblo Tujia y está estrechamente relacionado con las costumbres de vida del pueblo Tujia. han sido transmitidos de generación en generación. Si bien apreciamos "Da Ji Zi", también encontraremos que el nombre de su canción es muy interesante. A menudo va acompañada de algunas actividades folclóricas y tiene un nombre auspicioso con un fuerte sabor folclórico. Como "Urracas haciendo flores de ciruelo", "Celebrando a los niños", "Entrando por la nueva puerta", "Dragón levanta la cabeza", etc.

3. La forma combinada de "镏子": en la prefectura autónoma de Xiangxi, el "镏子" ha formado una forma fija de combinación de bandas, que generalmente consta de gongs pequeños, platillos y gongs grandes, todos de los cuales están hechos de cobre Cuando sea necesario, agregue una suona y combínelo con jugar y jugar para agregar un ambiente cálido.

El platillo de tres personas lo tocan tres personas, tocando el segundo platillo, el platillo principal y el gong grande respectivamente. El segundo platillo toca la voz principal, el platillo principal hace eco y el gong grande agrega color y llena el gong. El 镏子 de tres personas es divertido, animado y animado. Es principalmente popular en el sur del condado de Baojing, Duanlong, Qingtong y otros municipios del condado de Guzhang, y Wangcun, Gaoping y otros municipios del condado de Yongshun. Se añade un gong pequeño (también llamado gong de caballo). El gong pequeño sólo se utiliza para llenar los huecos de ritmo y contrastar el timbre. Si el platillo de cuatro personas está dispuesto de acuerdo con el método tradicional de armonía de cuatro partes, el gong pequeño (gong de caballo) equivale a la parte de fondo, el gong grande equivale a la parte de bajo, y el platillo de cabeza y el segundo platillo son la parte de la melodía. El jiazi de cuatro personas es popular en el norte del condado de Baojing, la parte sur del condado de Longshan y las ciudades de Zejiahu y Duishan en el condado de Yongshun. El jiazi de cinco personas debe agregar un suona al jiazi de cuatro personas; Propósito de agregar más La atmósfera de la música. Debido a que el suona se introdujo en el área de Tujia relativamente tarde, la formación del estilo de cinco personas fue mucho más tardía que la del estilo de tres personas y el estilo de cuatro personas. La elaboración de cerveza entre cinco personas es popular principalmente en la mitad norte del condado de Longshan, partes de Baojing y algunas ciudades de Yongshun y Guzhang.

4. Existe una fórmula para la estructura de la melodía de "Playing the Tiezi": La melodía es el contenido principal de la interpretación de "Tiezi". Según las diferentes melodías, pequeños gongs, platillos. Y los gongs grandes tienen diferentes métodos de ejecución. Después de completar la melodía, al expresar el contenido, el verdugo toca el ritmo de prioridades y cadencias, y la cooperación orgánica de varias voces produce un rico efecto armónico. Los platillos se dividen en estilos de ejecución, como min, bright, side, frote, squeeze y edge. Los gongs pequeños se dividen en gongs individuales y los gongs grandes se dividen en gongs forzados, gongs abiertos y gongs sin filo. demostrando sus respectivas habilidades y características.

El 鏏子猌pai consta mayoritariamente de cuatro partes: la introducción, la primera parte, el 鏏子 y la parte de la cola, y tiene varios movimientos. La introducción suele tener una o dos frases musicales y es relativamente sencilla. El líder cambia constantemente y es el tema de Qu Pai. No hay muchos cambios en el 镏子. Consiste en un puente y un 镏子 unidos, y la forma es relativamente fija. El final es el final de la música. Al final, el final es casi diferente según la tarjeta musical.

Está compuesto por la cabeza (repetidamente), el destilador (repetidamente) y la cola. No existe una fórmula para la estructura de la música de cinco personas y las formas son bastante diversas.

5. Clasificación de las melodías "Dachuozi": Después de clasificar las melodías "Dachuozi", se han identificado más de cien. Algunos artistas dividen las melodías de "Dachu:zi" en tres categorías: imagen-sonido, imagen-forma e imagen-idea basándose en los diferentes contenidos representados. Los sonidos de la pintura describen principalmente los sonidos de los pájaros y animales en las montañas; las formas de la pintura describen principalmente las expresiones y el cuerpo de los pájaros y los animales; los significados de la pintura revelan y exageran principalmente la concepción artística y las emociones de un tema específico, dando a las personas una sensación de comodidad y buenos auspicios.

Las categorías de imagen y sonido incluyen "Zorzal aleteando en la jaula", "Caballo cruzando el puente del arroyo", "Amor de gorrión", "La mujer gallina canta huevos" y otras categorías de tipo imagen incluyen; "Myna tomando un baño", "Perro" tirando ovejas", "El tigre desciende de la montaña", "Phoenix Asintiendo" y otras melodías; el género de pintura incluye "Anqing Diao", "Magpie Bridge Club", "Ocho inmortales cruzando el mar". ", "Dragon Heads Up" y otras melodías.

La "paliza" del pueblo Tujia refleja el gran interés del pueblo Tujia en la vida. Utilizan su propia forma de arte única para mostrar el optimismo, el entusiasmo y el espíritu intrépido del pueblo Tujia. Si puedes ir a una aldea de Tujia para ver el "golpe de calamar", la escena definitivamente te embriagará y te dejará mágico.