La profecía de Platón: Hay extraterrestres
¿Adónde va el alma después de la muerte? Platón describió el "verdadero rostro" del mundo con gran imaginación. Dijo que según Sócrates, la tierra es una esfera extremadamente enorme, suspendida en el centro de las estrellas, compuesta de doce regiones de diferentes colores, algunas son blancas y níveas, algunas son lujosas de color púrpura y algunas son brillantes de oro.
El área donde vivían los humanos (griegos) era en realidad solo una pequeña depresión en la tierra, llena de aire, al igual que el océano que vemos es una depresión llena de agua. Vivir en un lugar como éste es como una rana en un pozo.
No nos damos cuenta de que vivimos en un agujero de la tierra, pero pensamos que vivimos encima de él, igual que quien vive en medio del fondo del océano pero piensa que vive encima de la superficie del océano. el mar, a través del agua Cuando ves cuerpos celestes como el sol, piensas que la tierra es el cielo. La descripción de Platón de la tierra puede cotejarse con la metáfora de la cueva de La República y con la teoría del vuelo del alma de Federico.
Pero hay que decir que su imaginación es mucho mejor que otros diálogos. Sabes, Sócrates dijo que el mundo que conocían los griegos, es decir, la vasta área desde el Mediterráneo hasta el Mar Negro, era solo una pequeña parte de un hueco en la tierra, por lo que la tierra que representaba era mucho más grande que la tierra real muchos. Si la Tierra es realmente tan grande como Júpiter, como dijo, una cueva llamada "Gran Mancha Roja" podría tragarse tres Tierras al mismo tiempo.
Dado que sólo vivimos en las grietas de la tierra, ¿cómo es la superficie real? Platón dijo que hay una "persona" superior cuyo aliento es puro, cuya vida es larga y cuyos rasgos faciales son superiores a los nuestros, así como nosotros somos superiores a los peces del mar. Pueden ver los verdaderos colores del sol, la luna y las estrellas (solo podemos ver su apariencia después de ser refractados por el aire sucio), y también pueden tratar con los dioses reales. Platón no dice si tenían un aspecto diferente al de los humanos, pero claramente eran de naturaleza muy diferente.
Aunque se le llama mito, el mundo que Platón describe en este monólogo es una inferencia razonable sin recurrir a la autoridad de los dioses: si los humanos podemos admirar los peces en el fondo del mar, ¿cómo podemos saberlo? ¿Qué pasa si no hay otros seres superiores en ningún otro lugar del mundo? De esta manera, Platón propuso lo que hoy se conoce como el "Principio de Banalidad": el mundo en el que vivimos no es el centro del universo, sino quizás sólo un rincón.
Quizás en otro lugar haya una vida inteligente de la que no sabemos nada, que es más civilizada y más avanzada que nosotros. Existe un gran peligro de abnegación: si esos "montañeses" vivieron vidas verdaderamente notables y felices que simplemente estaban fuera del alcance humano, entonces ¿qué sentido tiene nuestra existencia? Quizás comparados con ellos, los humanos sean simplemente insectos insignificantes.
Por lo tanto, Platón abrió dos mundos a través de la conexión del ascenso del alma: después de que una persona muere, el alma que está limpia antes de la muerte puede elevarse en el aire, llegar a la tierra real y renacer. en un mundo mejor. Desde este punto de vista, la vida aquí no carece de sentido, sino que contiene la posibilidad de alcanzar el otro lado de la felicidad.
La leyenda de los "montañeses" realmente no desapareció, sino que se transformó y se trasladó a un campo más adecuado: Plutarco en la época romana volvió a contar el mito de Platón con una imagen más realista del universo. En una conversación sobre la luna, varios personajes discuten con interés si la luna está habitada. Algunas personas creen que las condiciones en la Luna son completamente diferentes a las de la Tierra (como la evidente ausencia de nubes y lluvia) y que es imposible que alguien exista.
Pero Plutarco cree que esta posibilidad no se puede negar. Aquí plantea una analogía muy similar a Platón: si no podemos acercarnos al mar y sólo sabemos que es agua salada infinita, también dudaremos de si hay vida en el fondo del mar. Pueden sobrevivir sin respirar aire. Siendo ese el caso, ¿cómo sabes que no habría humanos en la Luna sin nubes y lluvia?
Por el contrario, desde la perspectiva de la gente de la luna, ¡puede ser que la Tierra no pueda sustentar la vida! Aquellos en la Luna, al observar los sedimentos y escombros del universo, sentirían aún más curiosidad por la Tierra. Es como un punto oscuro, sin luz, bajo y quieto entre la humedad, la niebla y las nubes.
Se sorprenderán al descubrir que produce y nutre animales que pueden moverse, respirar y tener cuerpos calientes.
En este pasaje, Plutarco casi llega al concepto actual de "alienígena". Pero si realmente existieron seres lunares, ¿cómo serían? ¿En qué clase de mundo vives? Estos humanos no saben nada y no pueden discutir. Es posible que Plutarco también se sintiera incómodo ante seres extraños y desconocidos. De repente recurrió a otro mito sobre el alma.
En la mitología, la luna es un punto de tránsito entre el cielo y la tierra. Después de la muerte, el alma se descompone allí y se transforma según sus propios atributos. Algunos regresan a la Tierra, otros permanecen allí y otros ascienden a planetas superiores. Así, el mundo lunar se convierte en una extensión del mundo terrestre, una reescritura completa del mito de la reencarnación del alma en Fido.
En los dos mil años transcurridos desde la era clásica hasta la Edad Media, el mundo occidental se transformó constantemente en un "otro" completamente desconocido a través de su interpretación e imaginación del mundo exterior, desterrando así del centro. del universo. Sin embargo, pronto superó esta situación desesperada mediante el ascenso y la armonía de su alma.
Pero en los tiempos modernos, esta historia ha cambiado por completo: Dios fue expulsado del universo y el espíritu infinito de Dios se convirtió en un espacio frío y vasto. Con la profundización de la comprensión del universo, la Tierra se ha convertido en un miembro ordinario de varios planetas y el concepto de "personas" en otros planetas ha resucitado. La gente también se da cuenta claramente de que si estos residentes extraterrestres existen, deben ser fundamentalmente diferentes de los humanos.
En 1898, Star Wars de Wells fue el primer tema de invasión extraterrestre de la Tierra. El comienzo de esta historia todavía parece extremadamente lúgubre y frío. Al otro lado del vasto universo, hay vidas que son más inteligentes que nosotros, así como nosotros somos más inteligentes que los animales extintos; hay vidas desarrolladas y fríamente inteligentes que codician nuestra tierra y están tramando una conspiración, lenta y constantemente. .
Naturalmente, los humanos no sólo pueden ser víctimas de agresiones, sino también desarrollar tecnologías más avanzadas para colonizar otros planetas ("Avatar"), o ver el universo como un peligroso "bosque oscuro" y desarrollar una carrera armamentista invisible. (tres cuerpos). Por supuesto, también podemos imaginar a otros extraterrestres benévolos dispuestos a guiar a los humanos ("Una odisea en el espacio"). Pero en cualquier caso, la tecnología ha reemplazado al alma como la forma definitiva de comunicación entre los humanos y otras formas de vida inteligentes.
Todo lo demás puede ser completamente diferente. Lo único que puede permitir a los seres humanos enfrentarse al otro incomprensible con dignidad y significado universal es la tecnología. El mito de Platón no ha sido abandonado, simplemente ha sido recontado. El alma no podía salir volando de la atmósfera, pero la tecnología sí podía, y regresó a Fido. Después de que Sócrates terminó de contar "El mito de la Tierra", dijo una frase significativa: "Puede que no sea apropiado que una persona reflexiva confíe enteramente en lo que te cuento".
" Esto alude a la mitología misma. ficticio. Pero también es una "hermosa aventura" que permite a los lectores recomprenderse y moldearse a sí mismos a través de su fascinación por los "montañeses", y tal vez lo mismo sea cierto para los mitos alienígenas modernos. Esto no quiere decir que todas las imaginaciones sobre ellos sean deformaciones y refracciones de los propios seres humanos. En cambio, a través de esta aventura en la imaginación del sexo opuesto, podemos crear nuestras posibilidades más extremas basadas en lo que vemos.