¿Hay alguna persona llamada Zheng en Zhengjia Hutong, Jinan? ¿Quién puede decirme el apellido de la familia Zheng? ¡Gracias!
El lugar de nacimiento más antiguo de la familia Zheng es hoy el condado de Xinzheng, en la provincia de Henan. Durante el Período de los Reinos Combatientes, debido a la destrucción de Corea, se dispersaron al este de Henan, Shandong, Anhui y otros lugares. Durante la dinastía Qin, Sun Zhengxi de la generación 19 se mudó a Luoyang, Henan, y Sun Zhengqi de la generación 27 se mudó con su familia de regreso a Xingyang. Después de las dinastías Qin y Han, el apellido Zheng se trasladó a las zonas circundantes, principalmente en las actuales Shandong, Anhui, Shaanxi, Shanxi y otros lugares. El nieto número 29, Zheng Bin, vivía en Gaomi, Shandong, y el hijo del nieto número 31, Zheng Zhong, An Shi, se mudó a Xianyang. Debido a que el emperador Wu de la dinastía Han ordenó que "no se permitiera a los clanes fuertes vivir juntos", la vigésimo cuarta generación se mudó a Kuaiji y Shanyin en el sur de Zhejiang. La migración del apellido Zheng hacia el sur comenzó con la "Rebelión de Yongjia". En el segundo año de Yongjia en la dinastía Jin Occidental, "las Llanuras Centrales fueron sacudidas y la ropa comenzó a ingresar a los ocho grupos étnicos de Fujian. Entre ellos, el cuarto apellido era Zheng". A principios de la dinastía Tang, la familia Zheng de Henan se mudó a Fujian con Chen Zheng, Chen Yuanguang y sus hijos. Al final de la dinastía Tang, otra familia Zheng de Henan entró en Fujian con Wang Can y Wang Zhizhi. Los antepasados de Zheng Chenggong, el famoso héroe nacional de las dinastías Ming y Qing, entraron aquí en Fujian. La familia Zheng se mudó a Taiwán antes de que naciera Zheng Chenggong; la migración al extranjero comenzó en la dinastía Qing y ahora se distribuye en Tailandia, Filipinas, Indonesia, Malasia, Canadá, Estados Unidos y otros países. 3. Salón del Condado
1. Salón
"Salón Bojing": Zheng Xuan de la dinastía Han del Este leyó las Escrituras y miles de personas vinieron desde muy lejos para adorarlo como su maestro. . Durante la dinastía Han Occidental, la mayoría de los eruditos se especializaron en Yi Jing, pero Zheng Xuan fue el único que leyó extensamente.
"Anyantang": Durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han, Zheng Ji fue el ministro del Ministerio de Guerra. Los invasores extranjeros invadieron repetidamente a la División Che e hicieron que Japón y Yu se rindieran. Entonces el emperador Xuan de la dinastía Han lo ascendió a Sikong. Para la seguridad de la frontera occidental, fue enviado como gobernador de la región occidental y fue nombrado Anyuanhou.
2. Condado
Condado de Xingyang: se estableció un condado durante el período de los Tres Reinos y su ubicación administrativa era Xingyang.
Luoyang: una de las antiguas capitales de China. Las antiguas ciudades de las dinastías Han y Wei estaban ubicadas en la orilla norte del río Han, al este del templo Baima en la actual ciudad de Luoyang; las antiguas ciudades de las dinastías Sui y Tang estaban ubicadas a dieciocho millas al oeste de la ciudad Han.
Condado de Gaomi: Condado de Xihan, donde se gobierna Gaomi. Es equivalente al área actual de Gaomi en Shandong.
Yongzhou: condado establecido en la dinastía Han del Este, con Chang'an como sede administrativa.
Condado de Longxi: se estableció un condado durante el Período de los Reinos Combatientes y su ubicación administrativa era Didao.
Condado de Nanyang: el condado de Qin se estableció durante el Período de los Reinos Combatientes y su ubicación administrativa era el condado de Wan.
4. Genealogía
Jiangsu: un volumen de la genealogía de la familia Zheng, veinte volúmenes de la genealogía de la familia Yunyang Zheng, cuatro volúmenes de la genealogía de la familia Fufeng Zheng, treinta volúmenes de la genealogía de la familia Lanling Zheng, genealogía de la familia Dongshan Zheng El primer volumen de los ocho volúmenes de la genealogía, los doce volúmenes de la genealogía de la familia Zheng en Xiaoshan
Zhejiang: La genealogía de la familia Zheng en Longshan, Zhenbei, el primer volumen de los dos primeros volúmenes y el último volumen del segundo volumen de los dos primeros volúmenes y el último volumen de la genealogía de la familia Zheng de Anshan Veinticuatro volúmenes de la genealogía revisada de Cixi Ansheng, diez volúmenes de la genealogía de la familia Cixi Guandong Zheng, diecinueve volúmenes de la genealogía de la familia Lanxi Zheng
Anhui: la genealogía de la familia Fengyang Zheng no está dividida en volúmenes, Qimen Qifeng Cuatro volúmenes de la genealogía original de Zheng, trece volúmenes de la genealogía de Zheng, un volumen de cada uno de la genealogía de Zheng de Tongcheng, la genealogía de Zheng de Tongxi, la genealogía de Zheng de Litang y la genealogía de Zheng de Zheng. genealogía
Fujian: genealogía de la familia Nanhu Zheng, genealogía de la familia Shijing Ben Zheng, genealogía de la familia Shijing Ben Zheng, genealogía de la familia Zheng a través de los tiempos, genealogía de la familia Taoyuan Zheng en dos volúmenes, genealogía de la familia Taoyuan Zheng, familia Sicheng Zheng genealogía, Salón Xingyang La genealogía de la familia Zheng, la genealogía de la familia Zheng en Xingyang, la genealogía de la familia Zheng en Yanzhen en un volumen, la genealogía de la familia Zheng, la genealogía extendida de la familia Baihua Zheng, la genealogía de la Familia Zheng, la genealogía de la familia Zheng, la genealogía de la familia Zheng, independientemente del volumen, un volumen de la genealogía de Zheng, cinco volúmenes de la genealogía de Zheng, celebridades históricas
Zheng Banqiao: un calígrafo y pintor de de la dinastía Qing, bueno pintando orquídeas y bambúes, hermoso y vigoroso, y también bueno en caligrafía. Creó "Banqiao". El cuerpo tiene un estilo único y es conocido como una de las "Tres Maravillas" y los "Ocho Excéntricos de Yangzhou". ". Es uno de los "ocho excéntricos de Yangzhou".
Zheng Chenggong: Un general famoso a finales de la dinastía Ming, fue nombrado Zhu Chenggong por el rey de la dinastía Tang. Era el enviado presidencial y el general Zhaojie lo llamaban "Apellido Guo". .
Zheng He: Navegante de la dinastía Ming. Su apellido era Ma, y su apodo era Sanbao. Era de la etnia Hui. Ingresó al palacio como eunuco en la dinastía Ming y luego sirvió como rey de Yan. Tuvo servicios meritorios y recibió el apellido Zheng. Se le ordenó liderar una flota en siete viajes al Océano Occidental, pasando por más de. 30 países, y hasta la costa este de África, el Mar Rojo y la tierra santa islámica de La Meca.
Zheng Guo: un experto en conservación del agua en el Período de los Reinos Combatientes, un coreano. Una vez se desempeñó como historiador en Guanzhong y cavó el canal de riego "Canal Zheng Guo".
Zheng Guangzu: famoso dramaturgo de la dinastía Yuan. Es conocido como los "Cuatro Maestros de la Ópera Yuan" junto con Guan Hanqing, Ma Zhiyuan y Bai Pu. Su obra representativa es "Una historia de fantasmas chinos". ".
Zheng Qian: escritor y pintor de la dinastía Tang. Era bueno en poesía, caligrafía y pintura, y era especialmente bueno en pintura de paisajes. Xuanzong le escribió "Las tres cosas excelentes de Zheng Qian".
Zheng Dan: Mujer del Reino Wuyue al final del Período de Primavera y Otoño. Zheng Dan era Xi Shi. Después del entrenamiento, fue enviado al estado de Wu como respuesta interna. Luchó contra el rey Yue Gou Jian y pudo "reunirse en diez años y darle una lección en diez años" y finalmente lo destruyó. Wu.
Aunque la familia Zheng y la familia Fan antes mencionada tienen aspectos financieros similares, también tienen diferencias: una está en la familia, otra en Cuan y la otra en el campo. una persona, y Zheng es el dueño del clan. Las "Normas de Zheng" que dejó el apellido Zheng describen su vida familiar con gran detalle.
La familia Zheng de Yimen vivía en Renyili, ciudad de Gancheng, ciudad de Pujiang, provincia de Zhejiang. Su antepasado lejano, Zheng Qi, siguió a los miembros de su clan para unirse a la familia Cuan en los primeros años de la dinastía Song del Sur. Fue el cuarto nieto de Zheng Degui. Los hermanos Dezhang fueron atrapados por sus enemigos. Los dos hermanos fueron llevados a la cárcel y Degui finalmente murió en prisión. Trató al hijo de su hermano, Zheng Wensi, como si fuera su propio hijo. su piedad filial ("Historia de la canción - Biografía de Zheng Qi"). Cuando Zheng Wensi era el patriarca, diez generaciones habían vivido juntas durante 250 años. Los miembros del clan no se atrevían a esconder ni un centavo ni un pie de seda, por lo que Yuan Wuzong (que reinó de 1308 a 1311) lo respetaba como el "Yimen". Cuando el primo de Wensi, Wenrong (Taihe), estaba a cargo de las tareas domésticas, formuló cincuenta y ocho reglas de clan para el clan, haciendo la gestión más estricta y eximiendo a los miembros del clan de sus puestos en el gobierno de la dinastía Yuan ("Historia de Yuan - Biografía de Zheng Wensi" ). Durante la dinastía Ming, había cientos de personas en la familia Zheng, algunas de las cuales estaban involucradas en política. Cuando Zheng Lian fue a Nanjing para servir como jefe de granos, Zhu Yuanzhang (que reinó entre 1368 y 1398) lo convocó y le preguntó sobre sus métodos para gobernar a la familia, mostrando su gran interés en la familia Zheng. Después de que se descubrió el caso de Hu Weiyong, la familia Zheng quedó implicada y los hermanos Zheng Lian y Zheng Shi fueron encarcelados uno tras otro. Después de que Zhu Yuanzhang se enteró, dijo que una familia tan benevolente y justa no se rebelaría y que no había necesidad de interrogarlo. Además, nombró a Zheng Zhi como médico de Zuo Jianyi. En ese momento, había escasez de funcionarios en el Palacio del Este. La dinastía Ming nombró a Zheng Shi como Zuo Shuzi de Chunfang y reclutó a Zheng Mi como Ministro de Ritos cuando Zheng esperaba la pintura "La imagen de la justicia de Zheng". Wu You de la dinastía Qing al salir del palacio, Zheng Tang fue revisado por la Academia Hanlin. El emperador Jianwen Zhu Yunwen (ascendió al trono de 1399 a 1402) inscribió una placa en la familia Zheng como "la familia de la piedad y la rectitud filiales" en la época del emperador Xianzong de la dinastía Ming (ascendió al trono de 1465 a 1487). , la piedad filial y la rectitud de la familia Zheng fueron reconocidas nuevamente ("Historia de la dinastía Ming-" La biografía de Zheng Lian ").
La familia Zheng vivió junta durante las dinastías Song, Yuan y Ming. Zheng Wenrong estableció las reglas familiares, que fueron revisadas y complementadas por Zheng Qin, Zheng Xuan, Zheng Tao, Zheng Shi y otros, totalizando 168 artículos. Se llamaron "Reglas de Zheng" y se publicaron en el mundo. Más tarde, los ingresos de "Xuehai Lei Bian" se basaron principalmente en este estándar para examinar las condiciones de vida de la familia Zheng.
Los padres de la familia Zheng nacieron del método de descender de hermano mayor a hermano menor. El hijo mayor no es necesariamente el líder del clan. Según la "Historia de la dinastía Ming - Biografía de Zheng Lian", desde Zheng Wensi, la biografía del hijo mayor es la siguiente:
Zheng Wensi→Zheng Wenrong
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Zheng Qin→Zheng Ju→Zheng Ming→Zheng Xuan
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Zheng Wei→Zheng Lian→Zheng
Como se puede observar del nombre, la clasificación generacional de Zheng Wensi toma la palabra "文", los caracteres Zheng Qin y Zheng Qin toman la palabra "文"; los caracteres Zheng Qin y Zheng Qin toman la palabra "文"; tome la palabra "文"; los caracteres Zheng Qin y la generación de Zheng Qin tomaron el carácter "文". La ley de la herencia es respetar a los viejos y amar a los jóvenes.
La familia Zheng tiene mucha tierra. Hay 150 acres de tierra dedicados a los gastos de sacrificio y hasta 1,500 acres de tierra utilizados para los gastos de boda. Se desconoce la cantidad total de tierra. Visto desde los dos puntos anteriores, debe haber bastantes. La renta de la tierra es la principal fuente de economía de la familia Zheng. Además, la familia Zheng también obtiene ingresos de las tiendas, la silvicultura, la ganadería y otras industrias. La familia Zheng utilizó estos ingresos para lograr una vida próspera, incluyendo comida, ropa, vivienda, transporte, funerales, matrimonios, educación, entretenimiento para invitados y ayuda a los vecinos. Todos los fondos provinieron de esto.
La ropa del clan Zheng está bajo el control de un jefe de vestimenta especial. Los miembros del clan reciben ropa de verano en abril y ropa de invierno en septiembre para hacer frente al cambio de estaciones. Los hombres y mujeres de Zheng comienzan a recibir materiales de vestir cuando cumplen un año. Los hombres menores de 16 años reciben tela. Los hombres menores de 40 años reciben parte de la seda y el satén además de la tela. satén Todos reciben materiales de vestir al mismo tiempo. Los hombres que alcanzan la mayoría de edad reciben un vestido especial. Además, cada año reciben pañuelos y zapatos nuevos. Las mujeres pueden reclamar sus prendas de la misma forma que los hombres, pero sólo podrán reclamarlas una vez cada dos años. Cuando una niña llega a la edad adulta, recibirá un par de joyas de plata. Además de recibir ropa, las mujeres también recibirán materiales para hacer calzado, aceite para el cabello, polvos, agujas, flores y otros materiales de costura y cosméticos de parte de los jefes de Shamata el segundo día de las cuatro estaciones. Cuando las mujeres necesitan teñir telas, también encuentran formas de hacer arreglos, pero la cantidad de tela teñida en cada habitación debe ser constante y no se pueden presentar argumentos.
Hay dos personas en el clan Zheng que están a cargo de las comidas de los miembros del clan, organizando y supervisando al personal de catering, preparando las comidas a tiempo y asegurando que los miembros del clan. están llenos. Las personas mayores de 60 años deben recibir cuidados y consumir comidas preparadas individualmente y que se adapten a sus gustos. Los hombres menores de 30 años no pueden beber, mientras que los hombres mayores de 30 años solo pueden beber menos. Si beben demasiado y hacen ruido, serán golpeados. A las mujeres no se les permite beber alcohol y las personas mayores de 50 años pueden beber un poco. Los miembros de la tribu no pueden satisfacer sus apetitos comiendo la misma comida, por lo que quieren controlar su dieta por sí mismos. Si hacen esto, serán reprendidos por primera vez y castigados por segunda vez. Las mujeres que menstrúan y los pacientes pueden cocinar sus propias comidas, ya que se trata de una necesidad especial. Cuando vienen familiares y amigos individuales, las comidas deben prepararse en la cafetería, pero el banquete debe terminar temprano y durar todo el día. Si hay más de 10 personas, no se permitirá ningún banquete por la noche. No es que sea reacio a preparar platos, pero tengo miedo de romper la simple costumbre. A los jóvenes que estudian en la escuela no se les permite comer carne, con el fin de desarrollar el hábito de soportar dificultades, sabiendo que la comida, el arroz, el aceite y la sal se ganan con mucho esfuerzo.
Las necesidades diarias además de comida y ropa también se compran en el salón público y se distribuyen equitativamente en cada habitación. Por supuesto, si quieres usar algo bueno y satisfactorio, no puedes hacerlo. Si le pides a alguien que lo compre de forma privada, no está permitido, porque esta no es una habitación común y fácilmente puede generar celos. comparación.
Debido a que las necesidades diarias provienen de la corte, los individuos no pueden tener riqueza privada. Si un miembro de la tribu compra tierras de forma privada y ahorra dinero de forma privada y sus padres lo descubren, será llamado al salón ancestral y castigado, y toda la propiedad privada será confiscada. Si los miembros de la tribu desobedecen, serán enviados al gobierno y ejecutados por piedad no filial. En cuanto a los obsequios que hijos y nietos reciban de familiares y amigos,
deberán entregarse al tribunal y no podrán conservarse en privado. Naturalmente, la devolución del obsequio no es una carga personal y será manejada por. la corte. Las familias de las nueras pueden ser pobres o ricas, y sus dotes y obsequios también son diferentes, por lo que la ropa y la ropa que utilizan las cuñadas son diferentes para evitar que el tribunal se queje. pobre, los padres darán algunas cosas de las familias de otras personas a las familias según la situación.
La familia Zheng concede gran importancia al culto a los antepasados, y el culto a los antepasados es una parte importante de la vida del clan. Hay muchos días para sacrificios públicos entre la tribu. Ellos adoran a los ancestros el primer y el decimoquinto día de cada mes, el primer día de abril, van al salón ancestral para adorar a los ancestros en el cumpleaños del ancestro. el año y comida fría el primer día de octubre van al cementerio a barrer tumbas y ofrecer sacrificios. Los nietos de cada casa adoran solos a sus antepasados el día de la muerte de sus antepasados. para uso exclusivo de la persona y no podrá ser utilizado para otros fines. Cuando las personas participan en sacrificios deben vestirse pulcramente, no sonreír ni hablar, saludar respetuosamente, no levantarse de la mesa, no pueden estirarse, bostezar, mucho menos estornudar o toser. En el aniversario de la muerte de sus antepasados, no beben alcohol, no comen carne, no escuchan música ni tienen relaciones sexuales con sus esposas. Cuando se conmemoran los cumpleaños de los antepasados, las mujeres no pueden participar en la lectura de partituras ni en el barrido de tumbas. Después de ir al salón ancestral el primer día del duodécimo mes lunar, se llevará a cabo una ceremonia de enseñanza. El patriarca se sienta en el salón y los hombres y mujeres del clan se paran al pie del salón. -cuatro veces, y un niño canta y dice: "¡Escucha, escucha, escucha! Los hijos deben ser filiales". Los padres y las esposas deben respetar a sus maridos, los hermanos deben amar y cuidar a sus hermanos, y los hermanos deben respetar a sus hermanos. ¡Escucha, escucha! No seas egoísta para obstaculizar la justicia, no seas perezoso para hacer cosas ridículas, no te entregues a la extravagancia para cometer castigos celestiales, no uses palabras para dañar tu temperamento y no seas arrogante. No es para molestar a la familia, pero no es posible retrasar el arado para provocar caos y corrupción. Si lo hay, no solo destruirá la virtud, sino que también regresará a la naturaleza. el ascenso y la caída. Lo he dicho una y otra vez. Después de escucharlo, todos deberían sentarse y escuchar una historia sobre la piedad filial antes de irse. , los niños y adolescentes también deben recibir capacitación en habilidades sacerdotales. Los niños comienzan a aprender la etiqueta a la edad de cinco años y asisten al primer grado de la escuela secundaria. Según la ceremonia de adoración a los antepasados, los estudiantes ingresan a una escuela privada a la edad de ocho años. salen a estudiar a los doce años hasta los veintiún años, tienen derecho a seguir estudiando. De lo contrario, tienen derecho a realizar tareas domésticas durante el período de estudio, son estrictamente disciplinados y no se les permite hacerlo. Quédate en la escuela por la noche. Ingresa a la escuela secundaria después de los 16 años, si puedes recitar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y exponer los grandes principios, no podrás ser coronado antes de los 21 años. Si el hermano menor ha alcanzado el estándar, primero se llevará a cabo la ceremonia de la corona para humillarlo y alentarlo a aprender. Cuando Guanzi esté estudiando, debe recitarlo una vez cada diez días. , se quitará el pañuelo en la cabeza. Si falla tres veces, se considerará un castigo. No se permitirá la lectura de libros con palabras obscenas o mentiras que confundan al público, sino que no solo no se leerán. Los jóvenes también deben participar en las actividades domésticas y trabajar duro para aprender habilidades comerciales, como seguir al personal administrativo para trabajar en Yamen y aprender a manejar los asuntos y las relaciones interpersonales. Necesito salir a hacer cosas.
Los matrimonios de los hombres y mujeres jóvenes de la tribu son arreglados por sus padres. A la hora de elegir pareja, no codician la riqueza y la gloria. la familia es amable y si hay antecedentes médicos en la familia. Al casarse, el novio usa ropa oscura especial, pañuelo en la cabeza y zapatos. La ceremonia de la boda se lleva a cabo de acuerdo con la etiqueta establecida por Zhu Xi. Hall y visita a sus padres durante tres días, y sus padres le cuentan sobre las reglas familiares. Las personas de la tribu no pueden tener concubinas si tienen más de 40 años y no tienen hijos. No puede sentarse en el tribunal. El matrimonio de una mujer lo deciden sus padres y los ancianos de la tribu. Si expresan su descontento con el matrimonio, no pagarán la dote nupcial después de que la hija o el yerno regresen a casa. , se le dará un regalo en la corte y no se le permitirá dárselo a otros.
Los gastos del funeral de la tribu provienen de la corte. No hay música en el funeral ni durante el mismo. Durante el período de luto, los descendientes no beben alcohol ni comen carne, y quienes lo violan son castigados por no ser filiales. La familia Zheng no cree en el budismo ni en el yin y el yang, pero se adhiere a los rituales funerarios confucianos.
La familia Zheng y sus miembros tienen una cierta costumbre. Se trata de un conjunto de principios para tratar a familiares y amigos. Hay dos personas en la corte que son responsables de recibir a los invitados, preparar el té y las comidas, y. Mantener a los invitados durante la noche. La corte también tiene una sala de estar. Incluso cuando los parientes cercanos vienen y no viven en casa, se quedan en la sala y dan regalos una vez al año. Los familiares, independientemente de si son ricos o pobres, lo harán. dar regalos cuando la hija de la familia Zheng se case y dé a luz a su primer hijo. Cuando los suegros se encuentran por primera vez, se regalan dinero y seda. No regalan oro, plata ni sus productos, y no aceptan obsequios generosos.
El tribunal también debe ocuparse de los miembros de la familia Zheng que no pertenecen al grupo de convivencia.
Si los miembros del clan son pobres e incompetentes, se les proporcionará apoyo financiero para sus matrimonios; en caso de desastre, se les proporcionarán seis dou de grano cada mes a partir de la primavera y se suspenderán durante la cosecha de otoño; se creará para aceptar que los niños del clan estudien gratis y se asignará una casa a los miembros del clan que no tengan casa para vivir. Ayudar a los miembros de la tribu que no tienen herederos a establecer herederos y proporcionar una pequeña cantidad de dinero; subsidios también otorgan subsidios a los miembros de las tribus que no tienen ropa de invierno ni edredones; construyen salones ancestrales para los miembros de las tribus que no tienen herederos;
Zheng concede gran importancia a las relaciones de vecindad. Se erigieron tumbas para que los pobres las enterraran; las familias pobres con niños recibieron dos cubos y cinco litros de "gachas de avena"; los aldeanos pidieron prestados alimentos sin intereses si tenían escasez de alimentos; Se construyeron caminos para que a los aldeanos les resultara más fácil caminar. No se aceptan obsequios de los aldeanos, ni siquiera los más pequeños;
El manejo de las relaciones internas dentro del clan Zheng es un tema que requiere gran atención en la vida. Los hijos y nietos deben dirigirse a sus mayores formalmente y no por su nombre de pila; los hermanos deben dirigirse entre sí por sus nombres y añadir el título de hermano o hermano; los maridos y las esposas y las cuñadas deben dirigirse entre sí por sus nombres; No se dirigen entre sí por nombres si no están coronados. El nombre coincide con el nombre. Espero que crezca en todos los aspectos y sea reconocido por la sociedad. Entonces tendrá un buen nombre y la gente lo respetará. . Los hijos y sobrinos no pueden sentarse con sus tíos antes de cumplir 60 años juntos, de lo contrario serán castigados; el joven deberá escuchar las enseñanzas de sus mayores, aunque su hermano sea sólo un día mayor que él; los mayores reprenden a los jóvenes, incluso si no son ciertos, los jóvenes deben escuchar con paciencia y no se les permite discutir; los mayores deben ser realistas y tener una actitud y un lenguaje adecuados al amonestar a los niños cuando no tengan otra opción. los mayores convocan a todos para azotarlos.
La gente del clan Zheng tiene muchas reglas para la vida. Temprano en la mañana, cuando escuchas la campana, te levantas, firmas el "Libro de la Inmortalidad", y luego cada uno hace lo suyo, hay un "Libro de Amonestaciones y Castigos" en el tribunal para registrar los méritos y deméritos; de los miembros de la tribu, y hay placas con las palabras "Persuasión" y "Penalización". La palabra placa se usa para elogiar o advertir a quienes han realizado actos meritorios. Los miembros de la tribu se visten apropiadamente, ¡no se requieren bufandas! Los miembros de la tribu deben vestir apropiadamente, sin chales, sin pies descalzos, sin camisas y sin movimiento de manos o pies al recibir a los invitados, deben ser educados y solemnes en el habla, sin ninguna vulgaridad, deben ser cautelosos al hacer amigos y no deben; matar con villanos no puede ser funcionarios subordinados, ni convertirse en monjes, monjes o sacerdotes taoístas, no se les permite donar dinero para construir estatuas de Buda en los salones ancestrales, y no se les permite adorar a los dioses indiscriminadamente en orden; rezar por fantasmas y dioses; a los miembros del clan no se les permite pelear con otros para evitar la extravagancia y la frugalidad; a los miembros del clan no se les permite pelear con otros, no se les permite hacer amigos, y mucho menos introducir cantantes de ópera en sus hogares; a los miembros de la tribu no se les permite componer música, jugar al ajedrez, tocar la pipa, criar águilas y perros; a los miembros de la tribu no se les permite intimidar a sus vecinos ni aceptar dinero de la gente; Si un miembro del clan viola las normas anteriores, sus padres convocarán a todos y lo castigarán para que se arrodille. Cualquiera que sea un año mayor que él tendrá que arrodillarse 30 veces en señal de humillación. y enviados al gobierno para recibir castigo. Si se arrepienten, pueden volver a unirse al clan después de tres años.
También existen normas correspondientes para las mujeres. A cualquier mujer que viole los "Seven Outs" se le dará una lección o incluso se la expulsará de la casa; si una mujer quiere controlar los asuntos externos de la familia, será castigada con una visita a la corte; recibir medio año de educación para comprender las reglas de la familia Zheng; las mujeres no están obligadas a cocinar antes de cumplir los sesenta años; la novia comienza a participar en las tareas de cocina tres meses después de ingresar a la casa;
Si ella no participa sin ningún motivo, su marido será castigado. No, castigan a sus maridos; las mujeres hilan y tejen juntas durante el día, hacen labores de costura y bordados, cada una haciendo lo mejor que pueden; las mujeres crían gusanos de seda en sus propias casas y llevan la seda a la corte, además de recompensar al productor con una... la décima parte de la seda pública Además de la seda y las telas tejidas con algodón, los tejedores también eran recompensados con una décima parte de sus productos. El exceso se vendía en la corte y se utilizaba como costo de la ropa confeccionada; tejido no era bueno, se usaba para ello la ropa que merecía la familia, como castigo si la nuera tiene padres, se le permite visitar la casa de la novia si sus padres mueren, aunque ella tenga hermanos. y tíos, ella no puede moverse cuando hay un evento feliz o un funeral en la familia de la novia, tiene que pedirle a alguien que exprese sus sentimientos; los parientes de la nuera son monjes y sacerdotes taoístas. se permite el contacto; los días segundo y decimosexto de cada mes, las mujeres se reúnen para escuchar historias sobre mujeres sabias antiguas; no se permite que las mujeres se ahoguen cuando dan a luz a una niña, lo que viola las reglas familiares. por la familia; a las mujeres no se les permite ahogar a sus bebés.
No se permite ahogarse y los infractores serán castigados; cuando una niña cumpla 8 años, su madre ya no podrá llevarla a la casa de su abuela, ni podrá ir a casas ajenas, de lo contrario la madre no podrá ser castigada; use barberos para cortarse el pelo, porque los hombres y las mujeres no tienen intimidad entre otorgar y recibir; a las mujeres en Zheng no se les permite interactuar con las campesinas, y mucho menos introducir a las campesinas en los baños de hombres y mujeres en Zheng son diferentes, y Los baños son diferentes. Se suministra agua caliente en primavera y en invierno, y las mujeres sólo pueden bañarse una vez cada diez días.
Para una familia numerosa de varios cientos de personas, para mantener el orden en la vida y mantener la prosperidad continua de la familia, se deben formular reglas y regulaciones estrictas. Esto no solo requiere que los gerentes sean leales a la familia. El desarrollo del negocio familiar, pero también requiere que los miembros del clan respeten la disciplina para estar contentos, hay muchas cosas contra las que protegerse. La vida de la tribu está garantizada, pero están sujetos a demasiadas restricciones, lo que va en contra de la voluntad del pueblo. Por ejemplo, a las mujeres se les prohíbe tener contacto cercano con su familia natal, lo que va en contra de la ética humana; las actividades de etiqueta y la educación de la corte son iguales, monótonas y repetitivas, lo que es naturalmente ofensivo el castigo de la etiqueta y la humillación del público; Los asuntos también son difíciles de aceptar. Por lo tanto, en una familia así, la gente no vivirá una vida feliz. Los defensores de la generación de Zheng Lian son simplemente personas mediocres que "practican virtudes mediocres y respetan las palabras mediocres" y no son dignos de elogio. Ésta es la evaluación del historiador Lu Simian, que es a la vez triste y profunda.
El mantenimiento del sistema patriarcal de China depende internamente de su propia fuerza económica, es decir, de la propiedad de la tierra por parte del clan. Tomemos como ejemplo la dinastía Zhou Occidental. La dinastía Zhou Occidental implementó un sistema de enfeudamiento. El emperador (gran clan) enfeudó a los príncipes con el mismo apellido (xiaozong), y los pequeños clanes se unieron en torno al gran clan. Después de que el sistema feudal fue destruido en la dinastía Zhou, el sistema de clanes de la dinastía Zhou no pudo realizarse. Para mantener un clan en las generaciones futuras, no basta con depender del poder de la ética patriarcal, ni tampoco del apoyo del Estado. La gente sabe que si se quiere "adquirir un clan", hay que tenerlo. política y economía del clan, es decir, utilizar el poder económico para conectar al clan. Yizhuang de Fan y Zheng de Yimen utilizaron la economía para construir la unidad del clan, de modo que los clanes pudieran unirse en el salón ancestral y permanecer juntos durante mucho tiempo. El sistema feudal patriarcal de la dinastía Zhou occidental se implementó generalmente entre clanes. Desde las dinastías Song y Ming, Yizhuang solo había aparecido en un número muy pequeño de clanes, a juzgar por la integridad del sistema patriarcal, hacía mucho que había dejado de existir. Por lo tanto, Yizhuang y Yimen de Fan Con el surgimiento y declive de la familia Zheng y otros, el sistema patriarcal adoptó nuevas formas y dependió de la continuación para mantener la situación. Sin embargo, esto no refleja la vitalidad del sistema patriarcal, ni significa que esté a punto de desaparecer. Por lo tanto, la gente no puede evitar pensar que el sistema patriarcal de China continuará por mucho tiempo.