Los dichos clásicos de Goethe

Dichos clásicos de Goethe

Johann Wolfgang von Goethe (Johann Wolfgang von Goethe, 28 de agosto de 1749 - 22 de marzo de 1832), nacido Un famoso pensador, escritor y científico alemán radicado en Frankfurt am Main Es el representante más famoso del clasicismo de Weimar. Como creador de poesía, teatro y prosa, es uno de los más grandes escritores alemanes y una figura destacada de la literatura mundial. En 1773 escribió el drama "Gertz von Berlichingen", que se hizo famoso en el mundo literario alemán. En 1774 publicó "Las penas del joven Werther", que lo hizo famoso.

Goethe señaló: El arte debe hablar al mundo a través de una entidad completa. Pero esta plenitud no es algo que encuentre en la naturaleza, sino que es fruto de su propia mente o, más bien, la infusión fructífera del espíritu divino. ?La llamada "sabiduría conjunta" se refiere a las emociones, pensamientos, sabiduría, temperamento, voluntad, deseos, etc. del artista, es decir, el mundo espiritual subjetivo del artista. En el proceso de procesamiento artístico de los materiales proporcionados por el mundo, los artistas deben infundir su propia conciencia subjetiva. El verdadero arte es una creación espiritual en la que parte y todo se forjan en el mismo horno espiritual, soplado por un soplo de vida. ?Todo en las obras de arte es nutrido por el artista con la leche de su propia vida. Goethe señaló que todos los personajes escritos por el antiguo trágico griego Sófocles mostraban el alma noble del gran poeta, y que todas las obras escritas por Shakespeare provenían de su propio corazón. Shakespeare fue un gran psicólogo, de sus obras podemos aprender. comprender los pensamientos y sentimientos humanos. ?Lo mismo ocurre con las creaciones del propio Goethe. Al hablar de la experiencia de escribir "Las penas del joven Werther", Goethe dijo: "Como una urraca, alimenté ese trabajo con mis propios esfuerzos". Hay muchas cosas de mi propio corazón, muchos sentimientos y pensamientos, suficientes para escribir una novela diez veces más larga que este libro. Respecto a la obra maestra "Fausto", dijo: "No sólo las intenciones sombrías y descaradas del protagonista Fausto, sino también la actitud desdeñosa y la amarga ironía del diablo representan una parte integral de mi propio carácter". Goethe incluso llamó a "Tasso" "Esta obra es un hueso de mis huesos y un trozo de carne de mi carne". ?Es precisamente gracias a la vitalidad del artista que integra la mente subjetiva con la vida objetiva que la obra de arte puede convertirse en una especie de "segunda naturaleza". ?

En tercer lugar, el arte debe obedecer al "fin superior". La llamada "intención superior" se refiere a la intención única del ser humano como ser social, es decir, la intención moral. La comprensión de Goethe de la moralidad no es en un sentido estricto, sino que se refiere a la esencia espiritual o la naturaleza social de las personas. Es opuesta a la naturaleza pura. Señaló: Si las cosas reales no tienen relación moral, las llamamos cosas ordinarias. ?El arte plástico involucra cosas que se pueden ver, los fenómenos externos de las cosas naturales. Algo que es puramente natural se llama simple siempre que sea también moralmente agradable. Por tanto, los objetos simples pertenecen al ámbito del arte. ?También dijo:?El arte debe ser la expresión moral de las cosas naturales. Los objetos que involucran aspectos tanto naturales como morales son los más adecuados para el arte. ?Goethe creía que los artistas debían tener una gran personalidad a la hora de dedicarse a la creación. ¿Excelentes artistas? Miran la naturaleza desde su propia gran personalidad. ?Sin embargo? nuestros artistas conservadores no comprenden esta verdad. Se basan en la debilidad de su personalidad y su incompetencia artística para imitar la naturaleza y creen que han logrado logros. De hecho, son inferiores a la naturaleza. Quien quiera crear una gran obra debe mejorar su formación cultural, para poder, como los griegos, elevar la naturaleza práctica trivial a la altura de su propio espíritu y transformar los fenómenos naturales que son causados ​​por debilidades internas u obstáculos externos. Sólo se realiza una cierta tendencia.

En opinión de Goethe, incluso cuando representaban animales, los artistas griegos eran capaces de alcanzar un estado en el que no sólo se parecían maravillosamente a la naturaleza, sino que también la trascendían porque eran capaces de elevar la realidad trivial de la naturaleza a su nivel. tu propio espíritu? Se puede ver que la clave está en qué tipo de persona puede producir qué tipo de obras. ?

En resumen, la idea de Goethe de que los artistas son a la vez esclavos y amos de la naturaleza revela profundamente la relación dialéctica entre la oposición subjetiva y objetiva en la creación artística, que no sólo se opone al romanticismo negativo, sino que también se opone al romanticismo negativo. una línea clara con el naturalismo. Ésta es la esencia del pensamiento literario y artístico realista de Goethe y su destacada contribución histórica al desarrollo de la teoría realista.

Goethe es el representante más famoso del clasicismo de Weimar. Aquí hemos recopilado algunas citas célebres sobre Goethe y sus famosos aforismos.

El famoso dicho 1 de Goethe:

?Nada puede revelar mejor el carácter de una persona que aquello de lo que se ríe.

Lo peor es que las personas a menudo se ven obstaculizadas por ambiciones equivocadas en la vida sin darse cuenta. No se dan cuenta hasta que se deshacen de esos obstáculos.

? En lo profundo de mi corazón, un pájaro vuela hacia el cielo.

?¡Los tres elementos que dominan el mundo son la sabiduría, la brillantez y el poder!

?¡Tanto los sabios como los tontos son dañinos, pero lo más peligroso es una mezcla de sabiduría y necedad! .

?La conclusión final de la sabiduría es: Ya sea la vida o la libertad, debes ganarla todos los días, sólo así podrás estar calificado para disfrutarla.

?La sabiduría sólo se puede encontrar en la verdad.

?La ambición y el amor son las alas de las grandes hazañas.

?Sólo una gran personalidad puede tener un gran estilo.

?Sólo aquellos que poseen verdaderos talentos y conocimientos, que entienden su propio poder y son buenos usando su poder de manera apropiada y prudente, pueden lograr el éxito en los asuntos mundanos.

?Mientras hagamos buen uso de nuestro tiempo, nunca nos preocuparemos por quedarnos sin tiempo.

?La historia del conocimiento es como una gran polifonía, en la que suenan una tras otra las voces de todas las nacionalidades.

?¡Usa tu tiempo adecuadamente! ¿Qué necesitas entender? No sacrifiques lo cercano por lo lejano.

?La verdad es de la humanidad, y el error es de los tiempos.

?La verdad es una antorcha, y es una antorcha enorme, por lo que cuando intentamos pasar junto a ella con miedo de ser quemados por ella, nos resulta difícil incluso abrir los ojos.

?Este tipo de poder gobierna el mundo entero antes, de manera más universal y más inquebrantable, ¡ese es el poder del amor!

?¡Si no hay amor en este mundo, sí! ¿Qué significado tiene en nuestros corazones? Es como una linterna que gira sin luz.

? El odio es un disgusto positivo y los celos son un disgusto negativo. Por eso no es de extrañar que los celos puedan convertirse fácilmente en odio.

?Responsabilidad es tener amor por lo que se te pide hacer.

?Hay mucho tiempo entre hoy y mañana; mientras aún tengas energía, aprende a hacer las cosas rápido.

?Hay una cortesía inherente que está ligada al amor. Produce la cortesía más agradable en la apariencia de conducta.

?Los músicos deben reflexionar constantemente sobre sí mismos y cultivar lo más interior para volcarlo al mundo exterior