¿Dónde fue enterrado Cao Cao cuando murió?

La Tumba de Cao Cao---El Origen de las Setenta y Dos Tumbas Sospechosas

En Gengzi, el primer mes del año veinticinco de Jian'an (15 de marzo de 220 AD), el emperador Xian de la dinastía Han, Cao Cao, murió de una enfermedad en Luoyang, murió a la edad de sesenta y seis años. Después de que el ataúd de Cao Cao llegó a Yecheng, acompañado por Xiahou Shang y Sima Yi, fue enterrado en Dingmao en febrero del mismo año (11 de abril de 220) en la colina que él personalmente seleccionó al suroeste de Yecheng. (Las generaciones posteriores lo llaman principalmente "Xiling" porque está ubicado al oeste de Yecheng), y está muy cerca del Templo Ximen Leopard (según el Volumen 20 de "Crónicas del condado de Yuanhe", la distancia entre los dos es de aproximadamente 15 millas ). En el mausoleo, a excepción de las cuatro cajas de ropa final preparadas por el propio Cao Cao y los simples y sencillos utensilios de cerámica, no hay objetos funerarios como oro, jade, joyas, cobre y hierro. Todo el mausoleo fue construido "debido a su altura, por lo que no fue sellado ni plantado". Todo fue más que simple y no se construyeron edificios conmemorativos. Todos los arreglos funerarios cumplieron estrictamente con los últimos deseos de Cao Cao. Heredó el estilo frugal durante su vida.

En febrero del año 19 de Zhenguan (645 d.C.), el emperador Taizong de la dinastía Tang realizó una visita de alto perfil a la cárcel de Cao Cao en su camino a conquistar Gaoli, y personalmente escribió un artículo titulado " Sacrificio al emperador Wu de Wei" Texto conmemorativo de 〉〉. Este artículo conmemorativo del emperador Taizong de la dinastía Tang comparó a Cao Cao con Yi Yin de la dinastía Shang y Huo Guang de la dinastía Han Occidental, y lo elogió mucho. Esto muestra que en los primeros años de la dinastía Tang, la tumba de Cao Cao todavía estaba bien conservada.

A finales de la dinastía Tang, Li Jifu todavía registraba claramente en el volumen 20 de "Crónicas del condado de Yuanhe" que el Xiling de Cao Cao estaba ubicado a treinta millas al oeste del condado de Ye.

Sin embargo, cuando se escribió la historia de la música de la Dinastía Song del Norte "Taiping Huanyu Ji", aunque se mencionó que estaban el Emperador Wu de Wei, el Emperador Wen de Wei y las tres tumbas de Zenghou en Ye Condado, no se señalaron sus ubicaciones específicas. (Las "Crónicas generales de Henan" escritas en el año 46 del reinado de Qianlong pueden ser la última crónica local en mencionar a Xiling, pero probablemente sea una paráfrasis de registros relevantes de la prehistoria)

Según esto, Se puede inferir que aproximadamente después de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, la tumba de Cao Cao se derrumbó y no se pudo encontrar. La gente de la dinastía Song sólo sabía aproximadamente que el Xiling de Cao Cao estaba en el condado de Ye, pero la ubicación específica no estaba clara.

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A partir de la dinastía Liang de la dinastía del Sur, surgieron al menos dos leyendas populares en torno al Xiling de Cao Cao. Ambos rumores fueron registrados en "Shu Yi Ji" de Ren Fang. Uno decía que había un manantial claro en la tumba del emperador Wu de Wei, y que el agua del manantial era fragante, por lo que la gente lo llamaba perfume. Otra historia dice que en la tumba hay dos camellos de bronce y perros de piedra. Evidentemente, estos rumores son inverosímiles. Porque según el sentido común, Cao Cao definitivamente no se enterraría junto a un manantial húmedo y varios materiales escritos, incluidos "Tres Reinos", "Zizhi Tongjian" y otras historias oficiales más serias, está claramente registrado que no hubo entierro; objetos como oro, jade, joyas, cobre y hierro en el mausoleo de Cao Cao.

Sin embargo, la aparición de estos rumores en realidad muestra que la gente está cada vez más interesada en la tumba de Cao Cao. Sin embargo, las especulaciones de la gente sobre Xiling en la dinastía Liang todavía se mantenían en el nivel de curiosidad. Y no parece haber muchas dudas sobre dónde fue enterrado.

Sin embargo, en la dinastía Song, especialmente en la dinastía Song del Sur, esta curiosidad normal se convirtió en dudas sobre el carácter de Cao Cao y en un insulto a la personalidad de Cao Cao. Como resultado, el rumor sobre la disposición de setenta y dos tumbas de Cao Cao en el río Zhanghe se extendió como la pólvora y se volvió cada vez más siniestro. Parecía ser un hecho irrefutable.

Cocinar vino con ciruelas verdes en 〈〈. En "El cubo de Rubik de Cao Cao", el Sr. Zhou Zexiong creía que los rumores sobre las setenta y dos tumbas sospechosas fueron en su mayoría fabricados por ladrones de tumbas, porque después de excavar todas las colinas cercanas al Templo Ximen Leopard, todavía no encontraron nada, así que De frustración, inventaron esta historia. Una leyenda para la masturbación.

Este tipo de especulación no es descabellada, pero ha habido ladrones de tumbas a lo largo de los siglos, entonces, ¿por qué tuvieron que dejar la tarea de inventar mentiras a sus homólogos de la dinastía Song? Por lo tanto, tendemos a creer que el surgimiento del rumor de las Setenta y Dos Tumbas Sospechosas está relacionado con la mentalidad del pueblo Song y su evaluación de Cao Cao dominada por esta mentalidad.

Incluso si Zhao Song no es la era cumbre de la cultura china como dijo el Sr. Chen Yinluo, al menos debería ser un período glorioso en la historia de la evolución cultural china. Sin embargo, ella es demasiado débil.

No sólo nunca tuvo una unificación orgullosa, sino que a menudo fue intimidada por sus vecinos. El rey Kang Zhao Gou huyó apresuradamente hacia el sur y se instaló en la esquina sureste. Los carnívoros inicialmente se resistieron un poco para "proteger" la integridad nacional, pero luego se volvieron resignados y desvergonzados. Todos sus ciudadanos parecen estar llenos de justa indignación y espíritu apasionado, pero en realidad pocos de ellos están realmente dispuestos a pasar por agua y fuego por la humillación nacional.

Lo que es particularmente triste es que la mentalidad nacional de tragarse la ira ha fomentado una mentalidad nacional extremadamente anormal. Casi nunca consideran sus propias debilidades, pero critican unánimemente la fuerza de los antiguos; nunca examinan la debilidad de sus propias teorías, sino que utilizan casi paranoicamente su propio criterio para juzgar a los antiguos y evaluar la historia. Fue la inconsciencia colectiva de la Dinastía Song del Sur la que no solo alteró la historia de los Tres Reinos a finales de la Dinastía Han, sino que también provocó que Cao Cao sufriera una injusticia injusta. (La imagen de Cao Cao con la cara blanca se formó básicamente en la dinastía Song, especialmente en la dinastía Song del Sur).

Es difícil confirmar quién es el autor de la versión original de "Setenta y dos tumbas sospechosas". " es. A juzgar por la información relevante existente, la primera mención de la supuesta tumba de Cao Cao es probablemente el poema "Generales y primeros ministros" escrito por Wang Anshi de la dinastía Song del Norte:

Las montañas verdes son como olas que fluyen hacia Zhangzhou y las ocho o nueve colinas están al oeste de Tongque Terrace.

Las hormigas han regresado a las crestas vacías y han estado enterradas durante varios años.

Quién sabe quién es famoso y famoso en el mundo, y la fuerza para regresar al cielo está aquí.

¿Por qué deberían quedar cosas viejas en la tierra? Los príncipes de Wei dividen sus ropas y abrigos.

Comparativamente hablando, su narrativa es relativamente justa, pero las acusaciones hechas por los literatos de la dinastía Song del Sur fueron mucho más duras y crueles. Eche un vistazo a la quintilla de Yu Yingfu <>. >:

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Cuando estaba vivo, engañó al cielo y eliminó la dinastía Han, y después de su muerte, engañó a otros y levantó tumbas dudosas.

La vida está a punto de terminar con la sabiduría, así que ¿por qué utilizar el tiempo libre para ir a Qiulong?

No dudo de lo que dice la gente sobre las tumbas dudosas. Tengo un Señor del Dharma que no conozco.

Es necesario excavar las setenta y dos tumbas sospechosas, y habrá una tumba donde será enterrado tu cuerpo.

Fan Chengda mencionó en su "Colección de poesía Shihu" que lo vio con sus propios ojos en las afueras de la ciudad de Jiangwu durante su misión al Reino de Jin en el sexto año del reinado del emperador Xiaozong (1170). setenta y dos tumbas eran dudosas, y las tumbas lo conmovieron, por lo que improvisadamente escribió un poema "Setenta y dos tumbas":

¿Para qué sirve un ataúd? Las tumbas son como los bosques, ¿quién puede? tener tal corazón como servidor público?

Escuché que la gente del norte son señores feudales y tienen amigos cercanos en todo el mundo.

Sus poemas tienen una amplia circulación. Más tarde, el "Enviado a Jin Lu" de Cheng Zhuo también afirmó de manera plausible que había visitado personalmente las setenta y dos tumbas de Cao Cao en su camino al Reino de Jin en el cuarto año de Jiading de Ningzong (14 de diciembre de 1211).

Después de eso, hasta las dinastías Yuan, Ming y Qing, la teoría de las Setenta y Dos Tumbas Sospechosas circuló ampliamente y continuó apareciendo en las notas y novelas de algunos literatos, convirtiéndose en una fuerte evidencia de la sospecha y la sospecha de Cao Cao. intrigas profundas.

Hoy en día, en el área desde el oeste de la ciudad de Jiangwu hasta el condado de Ci en el condado de Linzhang, provincia de Hebei, hay efectivamente montículos con forma de colinas, y la gente local cree que se trata de las setenta y dos tumbas sospechosas. de Cao Cao de reliquias. Algunas personas creen que una de estas tumbas debe ser la tumba de Cao Cao. Sin embargo, desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China, la mayoría de estas tumbas sospechosas fueron robadas, a juzgar por los epitafios, la mayoría de los propietarios de las tumbas eran príncipes y dignatarios. Según encuestas e investigaciones de expertos, estas tumbas son mausoleos de la familia real de la dinastía Wei del Norte y de Qi del Norte, y no tienen nada que ver con el Xiling de Cao Cao.

Entonces, ¿dónde está la tumba de Cao Cao? Los expertos y eruditos todavía están perdidos. Quizás esta sea también la sabiduría de Cao Cao. Es simplemente un "sin árbol, sin sello" y sin marca, dejando un misterio eterno.

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