¿Por qué Cao Cao "quería ser el rey Wen de Zhou"?
Es difícil decir que Cao Cao estaba decidido a ser un ministro rebelde y traidor cuando salió del vientre de su madre. Nacido en una era podrida como la última dinastía Han del Este, incluso el emperador fue manipulado por ministros y eunucos poderosos, envenenados hasta la muerte o depuestos, sin mencionar a los llamados ministros leales que eran tan tercos que la mayoría de ellos no terminaron bien. . Cuantos más libros has leído y más cosas has experimentado, a veces tienes que admitir que los corazones de las personas son inherentemente indiferentes a la lealtad y el adulterio. La lealtad y el adulterio son creados por el entorno social posterior. Aunque la teoría de la "cultura de la tina de salsa" mencionada por Bo Yang es un poco impactante y parcial, todavía tiene cierto sentido en términos del impacto del medio ambiente en las personas.
El malestar social es desafortunado para la gente en su conjunto, pero al mismo tiempo, también significa más oportunidades para un pequeño grupo de personas que están insatisfechas con el status quo. Cao Cao naturalmente estableció su propio ideal de vida: ser un ministro capaz en tiempos de problemas y un traidor en tiempos de problemas. Pero decir que Cao Cao estaba decidido a reemplazar a los Han en ese momento es realmente una injusticia para él: gastó toda su riqueza en construir una fuerza armada para ayudar a la corte a luchar contra los Turbantes Amarillos y se arriesgó a asesinar a Dong; Zhuo fracasó, abandonó su puesto oficial y huyó, uniéndose a otros héroes. La cruzada conjunta contra Dong Zhuo también fue para preservar al emperador de la dinastía Han. Dirigió a sus tropas solo para dar la bienvenida al emperador Xian de la dinastía Han en Xuchang, que no tenía ningún lugar; vivir y casi se había unido a la "Pandilla de los Mendigos". Su intención original era calmar al emperador y tranquilizar a la gente del mundo. En esta etapa, Cao Cao era un ejemplo estándar de ministro leal. Se decía que "mantenía como rehén al emperador para ordenar a los príncipes". De hecho, esa era la retórica de los oponentes políticos. El tiempo no fue una papa caliente en absoluto, sino más bien una papa caliente.
Y durante un largo período de tiempo, Cao Cao todavía respetaba al emperador Xian de la dinastía Han y seguía las reglas. Al menos en este momento, solo quería usar el signo dorado del emperador para nivelar el mundo. En cuanto a decir que quería reemplazarlo en ese momento, obviamente faltaba evidencia. La razón por la que la emperatriz Fu fue obligada a ser asesinada fue porque Fu Wan, el tío del estado, pensó que Cao Cao tenía demasiado poder y quería conspirar contra ella. Para salvar su vida, Cao Cao no tuvo más remedio que hacerlo. "limpiar al emperador". También sintió que esto había ido demasiado lejos, por lo que, a modo de disculpa, dedicó a sus dos hijas al emperador como concubinas. Algunas personas piensan que se trata de colocar un informante alrededor del emperador, pero ¿es necesario enviar dos hijas? Sobre este punto, no es difícil sacar una conclusión comparando el comportamiento dominante de Dong Zhuo cuando entró por primera vez en Luoyang y depuso al joven emperador sin permiso, y la historia de Huo Guang sobre la deposición de Liu He, el marqués de Haihun. En ese momento, Cao Cao solo podía ser considerado como un ministro poderoso, y todavía estaba lejos de ser el llamado ministro traicionero.
Tras eliminar las principales fuerzas separatistas, Cao Cao unificó el norte y se mostró muy ambicioso. Una vez, después de beber, confesó sus sentimientos a sus amigos cercanos: su ambición original era obtener una losa de piedra con la inscripción "Tumba de Cao Hou, el ex general de la dinastía Han que conquistó Occidente" después de su muerte. el rey de Wei y también el primer ministro. Usted es un ministro muy humano, así que no hay nada de qué arrepentirse. Originalmente quería disolver sus tropas y regresar a sus campos, pero temía que alguien conspirara contra él después de entregar su poder militar. Si perdía la vida, el mundo volvería a estar sumido en el caos. Muchas personas de generaciones posteriores desaprobaron su confesión, pensando que estaba haciendo un espectáculo político y poniendo excusas por su monopolio del poder. Pero creo que, fuera eso lo que quiso decir o no, la situación fue así. Si a Cao Cao se le permitiera entregar el poder voluntariamente, dada la debilidad de la familia real y la tiranía de los príncipes, el país no sólo no podría estabilizarse, sino que se quedaría sin líder y el pueblo volvería a sufrir.
Incluso más tarde, cuando los fanáticos hicieron todo lo posible para apoyar a Cao Cao como emperador y todo estuvo hecho, él todavía se negó a estar de acuerdo. Sin embargo, se ha determinado la situación de tres partes del mundo y la dinastía Han ha agotado sus fuerzas. Cao Cao lo sabía muy bien, así que en medio de las llamadas cada vez más urgentes de sus hombres, finalmente tomó su decisión: quería ser el rey Wen de Zhou. Esto significa que no está dispuesto a soportar la acusación de "usurpar la dinastía Han" hasta la muerte. Si la dinastía Han realmente merece terminar, entonces su hijo Cao Pi cavará el hoyo y lo enterrará.
¿A qué le sigue temiendo Cao Cao a estas alturas? La mayor parte del mundo está en la palma de tu mano y los corazones de las personas están apegados a él. Incluso un niño de tres años puede ver que el apellido del mundo debería ser Cao. En cuanto a los dos oponentes, Liu Bei y Sun Quan, no tenían intención de morir por la dinastía Han. Simplemente esperaron a que él ascendiera al trono y luego se convirtieron en un solitario. Ahora no parece tener ningún obstáculo real. Si hay algún miedo, probablemente sea solo una cosa: la educación ortodoxa que recibió desde pequeño le impide hacer cosas tan "rebeldes" en su corazón. Wang Mang antes que él y Sima Zhao después de él se convirtieron en emperadores sin dudarlo y sin ninguna cortesía. Pero para ser justos, los logros culturales de estos dos hombres no son dignos de los zapatos de Cao Cao, y la educación tradicional que recibieron es mucho menos profunda que la de Cao Cao. Se puede ver que aunque Cao Cao era un héroe con una personalidad extravagante, la palabra confuciana "lealtad" quedó grabada en sus huesos hasta su muerte.
La actuación histórica de Cao Cao en realidad no es la de un político con una profunda formación política. A veces tiene la tontería de un erudito y habla con franqueza. Por ejemplo, en la sección "Discusión sobre héroes tomando vino de ciruela verde hervido", de hecho hay este maravilloso diálogo en la historia: ¡Los únicos héroes en el mundo hoy son su enviado y Cao Er! Realmente solo digo lo que tengo en mente. Por el contrario, Liu Bei, quien siempre ha sido elogiado como "leal y amable" por las generaciones posteriores, se comportó de manera astuta e irracional como un hombre. La novela de Luo Guanzhong "El romance de los tres reinos" tiene grandes logros artísticos, pero ofrece una interpretación unilateral y subjetiva de la historia. Para respetar a Liu, Cao debe ser reprimido, por lo que ignoró los hechos históricos y retrató a Cao Cao. como un gamberro político al estilo sinvergüenza. En el caso de las novelas, el autor no debe escribirlas y los lectores no deben leerlas, es sólo una especie de alivio, pero en el caso de la historia y el verdadero rostro de los personajes, debemos hacer todo lo posible para restaurar sus verdaderos colores con una actitud pacífica; .
Para ser un ministro poderoso, subordinado a una persona y superior a diez mil personas, siempre debes enfrentar las sospechas desde arriba y las críticas desde abajo. Esto no se debe a que deba haber algo mal en su carácter y capacidad personal, sino porque se encuentra en una posición muy precaria y la situación lo dicta. El más alto honor también significa responsabilidades infinitas y problemas interminables. Eche un vistazo a los funcionarios más influyentes y famosos de la historia. ¿Cuántos de ellos tuvieron una buena muerte? Frente a las crueles luchas políticas, los primeros en caer son los de buen corazón. Lo inteligente de Cao Cao es que ve todo esto con claridad. La motivación inicial para aferrarse al poder puede ser la automotivación, pero al final, el propósito es simplemente salvar su vida. Una vez dijo: "No puedo perseguir una reputación falsa mientras me meto en problemas reales". Esta falsa reputación es lo que el mundo llama lealtad y piedad filial, que es devolver el poder al emperador después del éxito. El verdadero desastre es que después de perder el poder, su reputación se arruinará, el país estará en crisis y la gente; no tener vida.
La cultura tradicional china aboga por el honor y la integridad y propugna la lealtad y la piedad filial. Esto no está mal, pero algunas personas llegan a los extremos y valoran más su reputación personal que el bienestar de las personas. No les importa la vida o la muerte de las personas en el mundo por el bien de su propia buena reputación. a ellos. Muchas personas saben claramente que hay un pozo de fuego frente a ellos, pero aun así tienen que saltar a él por este significado cultural, que va en contra de la naturaleza humana. Cao Cao, por otro lado, fue un verdadero erudito. Se atrevió a decir cosas que otros no se atrevieron a decir e hizo cosas que otros no se atrevieron a hacer. Siempre mantuvo las cualidades naturales de la naturaleza humana. Por ejemplo, la famosa frase "Prefiero enseñar al mundo a traicionarme que enseñarle al mundo a traicionarme". Dios sabe cuántas personas consideran esta frase como la única ley de vida en sus corazones, pero cuando se publicita, lo hace. Puede que no se considere una bendición. Probablemente solo Cao Cao sea famoso. Hay muchas cosas que se pueden hacer pero no se pueden decir, pero al encantador Cao Cao no le importa y hace lo que quiere. Después de él, surgió un personaje cultural único en la historia de China: el "estilo Wei y Jin", que defendía la naturaleza y los verdaderos sentimientos, sin ser pretencioso ni artificial. La formación y difusión de esta tendencia son inseparables de las acciones de Cao Cao, sus hijos Cao Pi, Cao Zhi y sus talentos favoritos de Jian'an.
Las ideas contrarias a la corriente principal son, en última instancia, una alternativa en una nación con una profunda herencia cultural como la nuestra, por lo que la alternativa Cao Cao finalmente no fue aceptada ni perdonada por la conciencia dominante que ocupaba la posición ortodoxa, por lo que fue Incluso utilizado como símbolo en el escenario. La imagen del sexo con la cara blanca se ha convertido en la figura representativa de los funcionarios traidores de las dinastías pasadas. Pero el drama siempre es algo que la gente puede aliviar de su condena, y la lealtad y la traición en la vida están lejos de distinguirse simplemente por el color de la piel del rostro. "El duque de Zhou temía el día de los rumores, pero Wang Mang fue humilde y no usurpó el trono. Xiangshi murió al principio, ¿quién sabe la autenticidad de su vida?" color como tira reactiva de PH para identificar lealtades y traidores, no es una persona completa. Un tonto tiene un motivo oculto.