Principales contribuciones de Li Weihan
Li Weihan participó en el gobierno del partido, el frente único y el trabajo judicial y educativo antes de la liberación. Después de la fundación de la República Popular China, hizo importantes contribuciones a la construcción del partido, el establecimiento y mejora del sistema democrático popular, el bienestar social, especialmente el trabajo del frente único.
En términos del frente único, propuso que a través de diversas formas de capitalismo de estado desde niveles bajos a altos, principalmente a través de asociaciones público-privadas, la industria y el comercio capitalistas de China deberían ser utilizados, restringidos, transformados y pacíficamente. redimido y completado gradualmente la transición del capitalismo al socialismo. Después de la cooperación de toda la industria, se propuso que el trabajo del frente único debería centrarse en la educación y los métodos educativos, etc.
En términos de trabajo étnico, Li Weihan propuso que el federalismo no era adecuado para las condiciones nacionales de China antes de la fundación de la República Popular China, y sugirió que el Gobierno Popular Chino unificado y la implementación de la autonomía étnica regional dentro del país debe adoptarse. Luego, el Partido Comunista de China estipula claramente: "La autonomía étnica regional debe implementarse en áreas donde conviven varias minorías étnicas". En mayo de 1951, Li Weihan, como principal representante plenipotenciario del Gobierno Popular Central, negoció amistosamente con los representantes plenipotenciarios del gobierno local tibetano y alcanzó el "Acuerdo entre el Gobierno Popular Central y el Gobierno Local Tibetano sobre Medidas para la Liberación Pacífica del Tíbet" (comúnmente conocido como el "Acuerdo 17"). En 1953, Li Weihan propuso una política de reforma pacífica en algunas zonas minoritarias con relaciones étnicas especiales, que también fue adoptada por el Comité Central del Partido Comunista de China.
En términos de trabajo religioso, Li Weihan propuso que la religión china tiene cinco características (masiva, de largo plazo, internacional, compleja y, entre algunas minorías étnicas, nacional), y la política de libertad de creencia religiosa debe cumplirse. Más tarde, se propuso que se debía reformar el sistema de opresión y explotación en la religión y que la religión debía adaptarse al sistema socialista. El 19 de diciembre de 1980, Li Weihan pronunció un discurso escrito en una reunión ministerial del Departamento de Trabajo del Frente Unido del Comité Central, en el que resumió sus opiniones religiosas en 13 puntos. Es decir, “1. La raíz de la religión es la ignorancia y la impotencia frente a la opresión natural y la opresión social. 2. La creencia religiosa es producto de la historia. Ocurre, se desarrolla y muere en la historia. Sólo seguir la eliminación de las causas fundamentales sólo puede conducir a la muerte natural. Los Bodhisattvas son creados por las propias personas y sólo pueden ser descartados por ellos mismos. Las medidas administrativas sólo pueden fomentar los sentimientos religiosos y nunca eliminarán la religión. la vida debe tener espacios correspondientes para las actividades religiosas. 4. La religión tiene cinco características: masiva, nacional, internacional, compleja y de largo plazo. 5. La religión ha sido el vínculo y la bandera para la unidad y la lucha de los pueblos oprimidos en la historia. Debe ser visto históricamente y no puede simplemente negarse 6. Después de completarse la reforma democrática y la transformación de la propiedad, los conflictos religiosos evolucionarán gradualmente hacia conflictos entre las creencias y la incredulidad de los trabajadores. 7 La política de libertad de creencias religiosas y libertad de reformas. ser implementado. Los niños creen en la religión. Debemos sostener la bandera de la libertad de creencia religiosa en nuestras manos. 8. Implementar la separación de religión y religión. 9. Utilizar métodos de reforma pacífica para reformar el sistema religioso y abolir la explotación y los privilegios feudales. 10. Llevar a cabo educación atea dentro del partido, llevar a cabo educación de divulgación científica entre los creyentes religiosos de manera gradual 11. Unir, educar y transformar a las personas religiosas, reprimir y eliminar a los contrarrevolucionarios, 12. Cultivar al clero rojo. y cultivar eruditos que sean políticamente cercanos a nosotros y tengan un rico conocimiento. 13. La religión no es una ciencia, pero las cuestiones religiosas deben estudiarse como una ciencia.