El declive de la secta Caodong
Desde mediados del siglo X d.C., la secta Caodong entró en un siglo de soledad.
Los ministros y ministras olvidan que el antiguo palacio hace frío y los algarrobos están cubiertos de nieve desde hace miles de años.
Miles de puertas se encuentran en un lugar tranquilo como el agua, con sólo los álamos danzantes y el humo verde.
Este poema fue utilizado originalmente por la Secta Caodong para describir el estado supremo de "reciprocidad", "armonía entre monarca y ministros" y convertirse en un Buda y un antepasado. Sin embargo, desde la perspectiva de historiadores posteriores, , pero presagia cien años de soledad bailando en el viento.
Murió Yunju Dao Ying. En la primera mitad del siglo X (el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos), Tong'an Daopi, Tong'an Guanzhi y Liangshan Yuanguan se sucedieron, pero su incienso. continuado.
Desde que Shitou Xi se mudó a la fuente y Caodong estableció la secta, la secta Caodong tiene una atmósfera amplia y vigorosa. Esto se debe en gran parte a la precocidad de sus principios y pensamientos internos y a la falta de nombres y formas externos. vocabulario al inicio de su establecimiento. Ha sido analizado anteriormente.
Bajo la "búsqueda urgente" de Liangshan Yuan Guan, Dayang Jingxuan finalmente se dio cuenta de que podía "subir a un monumento" y transmitirlo al mundo, y el suspenso del maestro zen Liang Shan Guan finalmente llegó a buen término. Es difícil decir si este tipo de herencia es demasiado reacia, pero en cualquier caso, en la época de Dayang Jingxuan, la Secta Caodong había sido descontinuada. Esta interrupción temporal no es tanto el resultado de la evolución natural como el resultado de su decisión decidida, altamente consciente y altamente responsable.
Los historiadores suelen decir que no hay herederos bajo la familia Jingxuan debido a la dramática trama de Dayang Jingxuan dejando sus zapatos de cuero y confiando a Fushan Fa para encontrar un sucesor en la antigüedad. Sin embargo, los hechos están lejos de ser tan simples. Según registros como "Tian Sheng Guang Deng Lu" y "Jianzhong Jingguo Xu Deng Lu", no faltan los herederos de Jing Xuan, con solo diez o veinte personas. Xuan fue destruido. También es una suerte que Yan Shencheng y otros todavía estén vivos, por lo que no se puede decir que no haya herederos. Entre ellos, Shencheng y Qingjie también eran conocidos como héroes destacados. Sus citas se transmitieron de generación en generación y eran famosos en ese momento. Por lo tanto, siempre se ha dicho que no hubo sucesores, lo cual es solo una especulación de los historiadores. Entonces, ¿por qué Dayang Jingxuan cometió un acto tan heroico al cortarse la muñeca?
Desde principios del siglo X, la herencia de la secta Caodong se ha ido debilitando rápidamente. Desde Tong'an Pi y Tong'an Zhi hasta Liangshan Guan, se ha vuelto cada vez más difícil continuar. Esto no se debe a la opresión externa, sino a que la fuente interna de energía se ha secado y no hay forma de recoger a la gente en el momento adecuado. Incluso en la era de Jingxuan, incluso con el estado de alerta y la sabiduría de Jingxuan, todavía no puede. ser cambiado. Desde Tongan Pi Sanzhuan hasta Jingxuan, durante más de cien años, la Puerta Caodong estuvo tan silenciosa como el agua en calma, y todas las nuevas ideas y vitalidad se perdieron. Este estado insostenible de soledad no sólo se refleja en el abandono de los discípulos, sino también en el profundo dolor espiritual y el silencio de quienes heredan la regla.
Al final, Jingxuan no eligió a alguien de su propia secta y se lo confió temporalmente; se había dado cuenta claramente del Templo Liangshan y de él mismo que este camino era inalcanzable, pero sabía que la causa y el destino Aún no se había establecido y la temporada aún no había llegado, por lo que resueltamente se cortó las muñecas, eliminando cualquier pensamiento sobre herederos entre sus discípulos, marcó el linaje Caodong Dharma con un zapato de cuero recto y se lo confió solemnemente a Fushan Fayuan, un. eminente monje de Linji que estaba en la cima de su poder, y le pidió que encontrara la verdadera biografía de Caodong, quien nació en una época en la que el mundo giraba.
¡Qué movimiento tan sabio y valiente es este! Si Jingxuan solo tuviera un pensamiento en este momento y actuara apresuradamente, no tendría que correr el riesgo de cortar a sus herederos legales, ¡y la secta Caodong estaría en una situación desesperada de agotamiento total debido a causas repetidas! Cabe señalar que es muy fácil continuar el linaje del Dharma, pero es extremadamente difícil elegir un sucesor para el espíritu. Mirando retrospectivamente los misterios internos del ascenso y caída de varias sectas en la historia del budismo y el budismo zen, podemos ver que es extremadamente fácil ser terco y extremadamente difícil ser terco. Si eres terco, declinarás. ¡Y si no eres estricto, te levantarás! ¡En este sentido, Dayang Jingxuanzhen es un monje eminente a lo largo de los siglos!
Dayang Jingxuan, esta eterna obra maestra, suele ser ignorada por los comentaristas debido a la exitosa sucesión de su sucesor, Yiqing. Los historiadores suelen atribuirla a Fushan Fayuan, pero no saben que Yang Jingxuan fue su clave. Dayang Jingxuan utilizó un coraje y medios extraordinarios para poner fin a la historia centenaria vergonzosa y solitaria de la secta Caodong a principios del siglo X al XI d.C., y supuso un verdadero punto de inflexión para el desarrollo a largo plazo de la secta Caodong.
Elegir a Fushan Fayuan para encontrar a la persona que es el verdadero sucesor de Caodong es una prueba clara de las grandes ambiciones de Dayang Jingxuan. Fushan Fayuan (990-1067) fue un famoso monje Linji y era conocido como "Yuan Gonghuzi" en el bosque Zen. Después de que Ouyang Xiu escuchó sus enseñanzas, una vez suspiró: "Dudo que las palabras del Zen sean falsas al principio. Hoy veo esta vieja oportunidad, y lo que he logrado no es la iluminación en mi corazón. ¿Cómo puedo tener tal ¿Maravilloso propósito? "Fa Yuan estaba en un viaje de estudios en sus primeros años. Una vez se unió a la Secta Jingxuan en Dayang y obtuvo el Sello Jingxuan. Por lo tanto, Jingxuan conocía a la gente y le confió a Fayuan la importante tarea de difundir el Dharma. Fayuan asumió esta importante responsabilidad y no se atrevió a descuidarla. Después de más de 20 años, finalmente seleccionó a su hijo Yiqing y a su heredero, Jingxuan.
Touzi Yiqing (1032-1083), cuyo apellido común era Li, era de Qingshe (ahora Shuzhou, Anhui). Se convirtió en monje a la edad de diez años y en unos pocos años llegó a dominar escrituras budistas como "Lotus", "Huayan" y "Cien Dharmas". Más tarde, siguió el Dharma durante varios años y estudió los métodos Zen Linji y Caodong.
En el primer año de Zhiping (1064) del emperador Yingzong de la dinastía Song, Fa Yuan le ordenó continuar con el sistema legal Caodong. Tiene un origen profundo, una visión amplia y está en su mejor momento. gratificante:
Ir a la iglesia en el día santo: "El cielo está goteando rocío de jade, el suelo está lleno de nubes auspiciosas, miles de ríos están claros y miles de hectáreas de humo fluyen, y los cuatro fuertes felicitan a Yao y al viento por la transformación de Shun. Las montañas son verdes y los árboles soplan con la brisa. Florece en el Yaochi, y los sauces cantan en el jardín de jade... Todas las personas benévolas, en el momento adecuado, ¿cómo se puede utilizar la frase "el monarca y sus ministros son armoniosos" para crear el Tao?
Xie Huazhu llegó al salón y dijo: "El cielo está despejado y blanco". Las nubes son diferentes. Las plántulas son tan hermosas, ¿cómo puede crecer la hierba? Donde canta el gallo dorado, cuando cae la luna y el conejo de jade duerme, el sol está al mediodía. En Qionglin Shangyuan, los árboles muertos florecen en primavera. , y el musgo crece en el palacio. Aunque este es el caso, ¿cuál es el significado del dicho "A tiempo y de acuerdo con la fiesta"? ”
Si comparas las destrezas de Touzi Yiqing con las de los subordinados de Jingxuan, son tan buenas como el cielo y la tierra. Desde Jingxuan hasta Jingfayuan, una mano gigante invisible, esto finalmente corrigió el linaje Zen Caodong. Este tipo de magnanimidad no puede ser soñado por Xuan, Yuan y otros practicantes Zen de primera clase.
Entre los discípulos de Yi Qing Sifa, Furong Dao Kai (1042-1118), un nativo de. Yizhou (hoy Linyi, Shandong), con el apellido común de Cui, estudió taoísmo en Shao Bigu, luego viajó a la capital, probó "Fahua" y se salvó, y viajó a Huaixi con preceptos. En ese momento, Yiqing vivía en Haihui. Templo en la montaña Baiyun, Dao Kai llegó a comprender y se convirtió en abad de los templos en Ma'anshan, Anhui, Dongshan, Jiangxi y Dayang, Hubei. En el segundo año de Chongning, el emperador Huizong de la dinastía Song (1103). se convirtió en abad del templo Jingyin en Beijing y se mudó al templo Yinning en Kaifeng en los siguientes cinco años. Li Xiaoshou viajó a la jungla de Zhuoguan con su taoísmo y le pidió al emperador que le diera ropa morada y un título de maestro. Por su amabilidad y se negó, por lo que fue expulsado de la capital. Al año siguiente, fue liberado por decreto imperial y se le ordenó vivir a su manera. Todavía permaneció en el convento del lago Furong y sirvió como aprendiz. Cientos de personas estaban sentadas y tumbadas, preocupadas por los desastres. Cada uno comía una taza de avena todos los días ". Morirá el año que viene, y el siguiente verso dice: "Tengo setenta y seis años y mi destino es. este mundo ahora está completo. Si no amas el cielo en la vida, no tendrás miedo del infierno en la muerte. Suelta tu cuerpo y muévete a través de los tres reinos, libre de restricciones. ”
Entre los descendientes de la secta Caodong, Dao Kai es la primera persona que ha sido abad de la capital imperial durante mucho tiempo más allá de Jiangxi y Hunan. Esto en sí mismo demuestra el alcance de las actividades de. La secta Caodong ha aumentado mucho en comparación con el pasado, y su visión también es más amplia. En cuanto a Dao, la destacada individualidad e integridad de la escritura regular se suman a la gloria de la secta Caodong si la secta Caodong no hubiera tenido el decidido "corte" de Dayang Jingxuan. movimiento "fuera de la muñeca", todavía se habría limitado a la Academia Taoísta de Tong'an. ¿Cómo podría ser posible soñar con la nueva situación de Yiqing y Dao Kai más tarde? ¿Ves?
Para la secta Caodong A quien le gusta explicar su sistema filosófico con "el emperador y sus ministros son justos", la trama dramática entre Song Huizong y Furong Daokai en realidad puede considerarse como una prueba del estilo de la secta Caodong. Aquí está el texto escrito en escritura regular de Dao. que se negó a aceptar el regalo del emperador:
"... Fu Nianchen es un cabrón en su profesión y tiene poco poder moral. A menudo jura que no ganará fama ni fortuna. Mantiene esta intención y Lo ha acumulado durante muchos años, después de predicar así, hice que la gente se concentrara en la voluntad del Buda. Aunque he recibido favores extraordinarios, si actúo con arrogancia, violaré mi deseo original, entonces, ¿cómo puedo enseñar a la gente? . ¿Cómo podemos decir que Su Majestad me ordenó ser abad (refiriéndose a los dos templos principales de la capital bajo el edicto imperial? No me atrevo a aceptar todos los favores y ultimátums anteriores). El ministro de Fu Wang Sheng Ci estaba un poco preocupado, pero no se atrevió a poner excusas, así que se lo dio a Yu Yun. No tengo dientes para hacer lo correcto y pagar la bondad de Dios. "
El emperador se enteró y ordenó a Li Xiaoshou que fuera personalmente al edicto imperial, pero Kai Dao estaba firme en su corazón, por lo que Xiao Shou tuvo que escucharlo con sinceridad. Por lo tanto, el emperador estaba enojado. y aceptó a Kai Kai, y ordenó a sus ministros que salieran de la capital. Esta es la secta Caodong. Esta maravillosa aparición después de entrar en el centro del escenario social y político es una interpretación práctica religiosa completa de la idea de pago de la secta Caodong. La bondad del buen precio de Dongshan para pagar la bondad de la madre a la escritura regular taoísta para pagar la bondad del emperador. El resultado ha ganado el apoyo del emperador y la gente común. En este punto, la secta no puede ser más próspera. p>
Los miembros famosos de la secta Furong Daokai incluyen a Zichun, Facheng, Weizhao, Yuanyi, Zizi, Xipu, Qilian, Shanxiu y Fa, entre ellos, Danxia Zichun (1054-1119) y Jingyin Self-Conscience. (?-1119) eran famosos en aquella época y se han transmitido de generación en generación.