¿Alguien sabe de qué trata la película animada "Los siete samuráis"?

Katsushiro es un joven guerrero que se siente como un "novato". Admira a Kanbee, un guerrero sabio y valiente, y está dispuesto a ser su discípulo, que es el antagonismo entre viejos y jóvenes. Más tarde, Kenshiro fue a recoger flores a la ladera. Estaba tan feliz como un niño y su corazón se reveló claramente. Como es joven y enérgico, ahuyentará a Kichiyo, que es grosero con Kanbee, y peleará con tres personas de la calle que se han peleado entre sí. Estará molesto por no poder unirse a la Orden de los Siete Samuráis. Aun así, Kenshiro tomó la iniciativa de "patrocinar" a los agricultores para que compraran arroz, y fue de buen corazón.

Narishiro estuvo involucrado en la peligrosa guerra de defensa rural, lo que significó que salió del umbral de la aventura y formó su propia línea principal: "Aventura-Crecimiento-Ganar experiencia". Aprendió de la guerra. Adquirió experiencia de combate (matar gente, matar camaradas), y por otro lado, se relacionó con una campesina, "se hizo hombre" y adquirió experiencia sexual. Este incidente se intercala con la feroz guerra, lo que alivia la tensión y el ritmo rápido y hace que el drama sea más intenso. El dulce amor entre él y Shino resalta la tensa atmósfera de la guerra, y la desesperación del amor va acompañada de la alegría de la victoria. El amor se acabó, lo que demuestra el lamento de Kanbee por la vida samurái. Katsushiro, este es sólo el comienzo de su carrera samurái.

■Segundo Samurái: Kanbee

Los "Siete Samuráis" necesitan un líder, y Zheng Wei, como soldado, está calificado para ocupar este puesto. Tan pronto como apareció, se disfrazó de monje y fingió entregar bolas de arroz. Rápidamente derrotó al vagabundo y rescató a los niños capturados. De hecho, esta escena se basa en una alusión al Período de los Reinos Combatientes de Japón. Resulta que el nombre del protagonista es el programa de Shang Xinduo, y las generaciones posteriores lo llaman "El Gran Maestro de la Espada". Es una figura histórica famosa en Japón. Akira Kurosawa trasladó esta alusión a la película casi intacta, lo que despertó la asociación del público (japonés) y estableció fácilmente la imagen de un héroe con sabiduría y coraje.

La imagen heroica de Camby es casi perfecta. Durante el período en que los agricultores buscaban guerreros, la bondad de Mi Li tocó su corazón de benevolencia y rectitud, lo que significó que se puso en posición de asesorar a los agricultores y encontrar ideales elevados. Hay al menos tres samuráis (Ichiyo, Gorobei y Morishiro) que respetan mucho a Bei y esperan acompañarlo, convirtiéndose en la motivación original para unirse a la Orden de los Siete Samuráis. Cuando se trata de prepararse para la guerra, es aún más obvio que Canby domina el arte de la guerra y está bien preparado. Rompió el dicho de que "los grupos son más importantes que los individuos en la guerra" y enseñó a los agricultores a luchar con un solo corazón y una sola mente. ¿Luchar en el frío, medir a los soldados? El conductor era tranquilo, valiente y valiente. Nunca cometió un error ni se portó mal. Su imagen heroica se destaca entre la multitud.

El carisma de Canby encarna a varios ronin, cuyo líder permite a los aldeanos vivir una vida estable. Es, sin duda, el miembro más importante de los Siete Samuráis. Pero le dijo a Katsushiro que él era sólo un "ejército derrotado" y lamentó que el tiempo vuela y no tiene amigos. Un guerrero tan excelente terminó así, lo que ilustra el trágico destino del guerrero.

■Samurai 3: Chiyo

En el evento "Salvar niños con sabiduría", Chiyo hizo su debut. Sostuvo el castillo de montaña en su mano para mostrar su condición de guerrero. Sin embargo, su comportamiento (rascarse, gritar, hacer muecas, bailar, etc.) -Obviamente inconsistente con esta identidad. Este pequeño gesto es exclusivo de Chiyo y aparece a lo largo de la película. Además, Kikuchi Hiroshi tiene una actitud dura, no rehuye la vulgaridad e incluso habla muy bien. Es el personaje más ruidoso de la película y el que más habla. Sólo resalta su carácter despreocupado y frívolo, y también crea una imagen distinta e incongruente: una falta de coincidencia entre identidad y comportamiento. Esta imagen contradictoria genera suspenso y hace que la gente busque deliberadamente su verdadera identidad.

A medida que avanza la historia, el misterio de la experiencia de vida de Kikuchiyo se revela capa por capa. Al mismo tiempo, poco a poco se desarrollaron los conflictos entre agricultores y combatientes. Kikuchi Hiroshi desprecia a los agricultores: "¡Los agricultores son tacaños! ¡Astutos! ¡Lloran! ¡Malvados! ¡Ignorantes! ¡Y asesinos! ¡Esto es lo que son!", pero simpatiza con los agricultores y comprende la desesperación y el dolor de los de abajo. "¿Quién lo hizo? "¡Eres tú! ¡Ustedes guerreros! "Por un lado, expuso el diorama del campesino y, al mismo tiempo, arrancó la máscara de falsa autoestima del samurái. Esta es la visión especial que le da el estatus de guerrero/campesino de Kikuchi Hiroshi, que hace que la gente ( incluido el público) reflexionan: Por supuesto, el campesino que pedía ayuda No era un "santo"; el samurái que emergió como salvador no era perfecto;

La paradoja es que Chiyo Kikuchiyo quedó huérfano porque estaba cansado de los samuráis, pero tomó la iniciativa de unirse al grupo "Siete Samuráis" y trabajó para un grupo de extraños granjeros. El papel de Kikuchiyo transmite el mensaje de que tanto los soldados como los agricultores son peones del sistema de clases, que se rechazan y se lastiman entre sí, pero en realidad están llenos de impotencia.

■Granjeros

La mayoría de los agricultores de la película son vagos, tímidos y carentes de opiniones. En aquella época, los agricultores estaban en la base de la sociedad. Sólo sabían cultivar, cosechar y tener comida y ropa. No tienen otras habilidades especiales. Sin mencionar la lucha contra bandidos, incluso buscar samuráis fue en vano. Habían estado oprimidos durante mucho tiempo y tenían miedo de los samuráis. Entonces, cuando los Siete Samuráis llegaron por primera vez a la aldea, nadie se atrevió a salir a recibirlos. Además, como se mencionó anteriormente, el director les contó a los agricultores varios errores por boca de Kikuchiyo, pero ese fue el último recurso. Su deseo es simplemente vivir en paz y estabilidad. Los agricultores individuales también tienen sus propias personalidades únicas: la visión única y la creación egoísta del anciano, la humillación y la pesada carga de Li Ji, y la estupidez y lentitud de Xingping son impresionantes.

Hablemos de la primera escena de la película. Un grupo de agricultores se reunió para quejarse: "¡Impuesto territorial! ¡Trabajos forzosos! ¡Guerra! ¡Sequía! ¡Y bandidos! ¡Dios nos dijo que los agricultores morirán de hambre! Se puede ver que sus desastres incluyen desastres naturales y desastres provocados por el hombre. La gente en El poder no tiene en cuenta los sentimientos del pueblo y solo saquea la riqueza del pueblo. Los agricultores Las dificultades de la vida se pueden imaginar. Los agricultores no pensaron en resistir al principio, sino que obedecieron pasivamente e incluso se dieron por vencidos (alguien sugirió ahorcarse). ellos mismos colectivamente), pero otros se negaron porque tenían miedo de ofender a los bandidos. Esta es una conciencia típica japonesa, la vida es peor que la muerte.

■Mujeres

La mujer más importante. La película es Zinai Al ser obligado a cortarme el pelo largo, solo puedo rendirme, soportarlo en silencio y ser sumiso a los hombres. Aunque no quiero sentirlo, creo que las mujeres solo se convertirán en hombres al final. Ella era vasalla, por lo que tenía que evitar llevarse bien con guerreros malvados. Chi también estaba oprimida por la intimidad de su padre con el sexo opuesto y solo tenía una forma de obediencia, lo que demostraba que las mujeres en ese momento eran de bajo estatus y. indefensa.

Además, la esposa de Li Ji también era una mujer con un destino trágico. Fue sacrificada a un bandido y se vio obligada a separarse de su marido Li Ji. oportunidad de ser rescatada, preferiría morir en el mar de fuego y morir con su cuerpo impuro. Adiós al marido. Los hombres pueden tomar concubinas, y las mujeres que pierden la virginidad merecen morir. No tener que cargar con la responsabilidad de resistir al enemigo e incluso convertirse en secuestradores (la batalla final), lo que demuestra que la sociedad en ese momento ignoraba por completo a las mujeres. Habilidad, mujeres

Esta es una actitud pasiva y protegida. grupo