Características de Chen Xiying
Sus ojos son siempre claros y brillantes, y parecen contener todo tipo de ventajas: perspicacia, comprensión, agilidad e ingenio, pero carecen de bondad.
En realidad es una persona fría por fuera y cálida por dentro. Tiene sentimientos profundos por los miembros de su familia. Aunque estudió en Occidente desde que era un niño, todavía conserva un sentimiento muy profundo. profundo concepto de la ética china en su mente. Es filial con sus padres y devoto de sus amigos. Trata a sus amigos de manera irresponsable. Si es responsable, será responsable hasta el final, independientemente de las dificultades.
Se trata de dos valoraciones muy diferentes de él por parte de sus contemporáneos. Parece difícil decir si se trata de una buena o mala persona, pero un personaje así debería ser algo interesante.
Sin embargo, esta persona siempre se ha caracterizado por ser un tipo malo, odioso y aburrido. Es muy famoso, pero esta fama hace que mucha gente lo menosprecie.
En la historia de las batallas de escritura de Lu Xun, debe ser considerado como el primer oponente.
La mayoría de la gente conoce el nombre Chen Xiying porque fue regañado por Lu Xun. Según el entendimiento común del pueblo chino, aquellos que pelean con gente buena deben ser malas personas, por lo que se le considera una mala persona en diversos materiales de lectura e incluso en libros de texto de secundaria. Éste es el origen de la "fama" de Chen Xiying.
Fu Guangming, investigador del Museo de Literatura China Moderna, expresó "arrepentimiento" por esto. Dijo: "Ya no vale la pena leer los artículos escritos por personas malas. Esto es realmente una lástima, no para Chen Xiying, sino para aquellos que no leen sus artículos debido a esto".
Algunas personas Creo que es una lástima. Gracias a su profundo conocimiento de la belleza de la prosa británica, el único libro de Chen Xiying, "Xiying Gossip", en su carrera como escritor fue suficiente para clasificarlo entre los dieciocho prosistas chinos modernos. Su amigo Liang Shiqiu dijo que la escritura de Xiying es como nubes y agua que fluyen, con el interés de un estado de ánimo tranquilo; el talentoso Su Xuelin elogió que la escritura sea cristalina y no haya polvo alrededor de la punta del bolígrafo.
En opinión de Fu Guangming, la escritura de Chen Xiying es muy singular. Algo que la gente común da por sentado, cuando habla de ello de una manera complicada, parece algo absurdo e injusto que todos odian; , un fenómeno social que ha intentado erradicar durante muchos años sin éxito, sus raíces ocultas fueron desenterradas con unas pocas palabras de su pluma.
¡En definitiva, "sus libros son realmente bonitos"!
Pero hay otra voz. El académico Yan Jingming cree que en "Xiying Gossip", hay muchas opiniones contradictorias que son difíciles de justificar. Desde la perspectiva del artículo, las habilidades de composición de Chen Xiying aún no han entrado completamente en escena, por lo que sus "chismes" lo han molestado por completo. avergonzado.
El problema más sustancial es que Chen Xiying se ha acostumbrado a la racionalidad y el orden de la cultura británica después de muchos años de estudiar en el extranjero, y es algo prejuicioso y desdeñoso con todo lo que ocurre en China. Estaba muy insatisfecho con la mala naturaleza del pueblo chino, pero era cualitativamente diferente de la actitud de Lu Xun de "lamentarse por sus desgracias pero estar enojado pero no pelear". Había poco amor en su actitud. La actitud racional y la expresión arrogante de sus palabras carecen del entusiasmo que resuena en los tiempos, lo que dificulta que la gente lo acepte.
Entonces, en el debate entre Chen Xiying y Lu Xun, él fue un perdedor tanto en términos de resultado como de moralidad. Un personaje "villano" en la historia del Movimiento de la Nueva Cultura.
Yan Jingming comentó que Chen Xiying era demasiado "racional", lo que lo hizo caer en "reaccionario" en las impresiones de la gente, que es el "caballero" y el "caballero" satirizado por Lu Xun.
Pero Chen Xiying también tiene su propio temperamento.
Tiene el temperamento llamado "Ironía" (sarcástico, sarcástico, etc.) en sus huesos, pero la gente se pregunta que este hombre es famoso por su amor por contar chistes, y su elocuencia no es muy bien, aunque no lo es. Tartamudeaba como Sima Xiangru, pero siempre tartamudeaba cuando hablaba y le tomó mucho tiempo pronunciar una frase.
Después de que su madre falleció, él estaba completamente desconcertado, llorando como un niño y nadie más podía consolarlo. Su Xuelin se lamentó: "Nunca esperé que el profesor Chen Yuan, que suele tener emociones profundas y está acostumbrado a comentarios sarcásticos, mostrara su inocencia de bebé en este momento".
Él mismo es una persona contradictoria. .
Como lo describe Wen Yuanning, su contemporáneo y también estudiante de doctorado en el Reino Unido, Chen Xiying ama a la escritora británica Jane Austen. Hay mucha "razón y emoción" en lo que dice y hace, y en sus puntos de vista sobre las personas y. cosas Está mezclado con mucho "orgullo y prejuicio".
Según investigadores contemporáneos, Chen Xiying fue en realidad una "alternativa" entre los intelectuales chinos modernos de la primera mitad del siglo pasado.
Un erudito una vez se especializó en estudiar "Lu Xun y las personas a las que regañó" y se lamentó: Los lectores a menudo piensan que los sentimientos encontrados de Lu Xun son solo artículos que atacan a individuos, o que algunos jóvenes ya no saben mucho sobre " Chen Xiying" y otras obras. El currículum es similar al de un personaje, por lo que no lo encuentro muy interesante. De hecho, en la miscelánea de Lu Xun, nombres como "Chen Xiying" pueden leerse como sustantivos comunes, es decir, se los considera una especie de modelo social.
Sin embargo, cada vez más personas creen que los personajes de los textos y la historia no deberían ser simplemente "sustantivos comunes". Sus currículums, rostros y temperamentos son bastante diferentes a los que vale la pena prestar atención.
"Xiying Gossip" es una colección de las principales obras de Chen Xiying durante el período del 4 de mayo. Como profesor del Departamento de Lenguas Extranjeras de la Universidad de Pekín, estos ensayos suyos eran originalmente "chismes", pero no pudo evitar comentar sobre temas de actualidad, lo que hizo que estos artículos se convirtieran en temas relacionados con cuestiones importantes del bien y el mal. . Notable. Algunos de los artículos de la colección son de hecho "chismes" que no tienen nada que ver con el "panorama general", como su introducción al drama occidental y su reseña del "drama civilizado" chino ("Experimentos en pequeños teatros", "Guanyin y Ópera China"); Comparaciones específicas de las culturas oriental y occidental ("Las culturas oriental y occidental y sus conflictos", "Derribando la estufa para construir un toldo", "Hospital extranjero al estilo chino"); etc. Estos artículos son muy similares a los artículos de opinión escritos por los literatos de hoy que han regresado de sus viajes al extranjero. Aunque están llenos de sentimientos "burgueses", no son molestos ni deslumbrantes. Pero el contenido de "chismes" de Chen Xiying está lejos de eso. A menudo no puede evitar hablar sobre la situación actual en China. Debido a nuestra comprensión de la actitud política de Chen Xiying que hemos formado a lo largo de los años, siempre pensamos que él está políticamente del lado de los señores de la guerra. Y "Xiying Gossip" nos dice que Chen Xiying estaba lleno de odio hacia China en medio del tumulto de los señores de la guerra, y su crítica al gobierno de los señores de la guerra fue igualmente aguda. Vio que los señores de la guerra en realidad estaban "robando para obtener empleo" y se opuso a la participación del pueblo chino en ello ("Comiendo y luchando"); criticó a los gobernantes caudillos por su corrupción ("Off the Boat"); "Agradar a los extranjeros". Antes de la llegada del "Comité de la Conferencia Nacional", criticó sin reservas la decisión de borrar lemas como "Abolición de los tratados desiguales". Este es el espíritu de la época que él, como intelectual del Movimiento Nueva Cultura, reflejó desde sus palabras hasta sus acciones. El "chisme" no es vano. Esto se debe a conceptos ideológicos y de responsabilidad social.
Los "chismes" de Chen Xiying no fueron famosos por estos, sino por su disputa con Lu Xun, el líder del Movimiento Nueva Cultura, que atrajo especial atención por parte de sus contemporáneos y generaciones posteriores. El debate entre Chen Xiying y Lu Xun y el resultado final demostraron que era un perdedor tanto moralmente como en términos de resultados de combate. Falló tanto que es difícil simpatizar con él. El resultado de su fracaso es que todavía lo es. una figura famosa en la historia del Movimiento de la Nueva Cultura China. Un personaje "villano".
Chen Xiying está acostumbrado al orden y la racionalidad de la cultura británica y desdeña por completo todo lo que hay en China. Leía noticias extranjeras en los periódicos chinos y era despreciado por las muchas falacias que aparecían en las noticias. Los traductores chinos confundieron al "compositor" italiano con un "literato"; confundieron las noticias de Berlín sobre el "Ministro de Asuntos Exteriores británico" con el "Ministro de Asuntos Exteriores alemán"; Considera que “no hay día sin chistes o falacias en la información exterior de los periódicos chinos” (“Noticias exteriores de los periódicos chinos”). Deberíamos creer que los errores que señaló son ciertos, pero la actitud racional y la desaprobación de su artículo hacen que la gente sienta que les falta el entusiasmo de la juventud del 4 de Mayo. Creía que las "publicaciones literarias y artísticas" de China eran lamentablemente pequeñas, equivalentes sólo a una décima parte de las de Gran Bretaña. Sin embargo, rara vez pensaba que la cultura china en ese momento acababa de embarcarse en el camino hacia la modernización y no había ningún estímulo. , sólo desdén ("Publicaciones literarias y artísticas" 》).
En resumen, vio muchos problemas en China. Estos problemas no eran falsos, pero en un período especial como el Movimiento del 4 de Mayo, su actitud excesivamente racional mostró un bajo entusiasmo por el Movimiento de la Nueva Cultura, que era difícil de aceptar para la gente.
Después de todo, Chen Xiying es un intelectual en la China moderna, ya sea que se trate de "chismes" o "chismes de chismes", no puede dejar de tocar el pulso de los tiempos y no puede convertirse completamente en un espectador. . Cuando hablaba de asuntos nacionales y de actualidad con su identidad y temperamento de médico británico, a menudo se oponía al imperialismo y al feudalismo (lo que efectivamente hacía), y al mismo tiempo generaba conflictos en diversos grados con el tema principal del Movimiento de la Nueva Cultura. En ese tiempo. Estaba muy insatisfecho con la mala naturaleza del pueblo chino, pero era cualitativamente diferente de la actitud de Lu Xun de "lamentarse por sus desgracias pero estar enojado pero no pelear". Había poco amor en su actitud. Creía que "los ciudadanos de China realmente 'no están lo suficientemente avanzados'"; "El nivel de los ciudadanos es tan inmaduro que algunas personas todavía abogan por luchar con los extranjeros"; "La falta de progreso de China sigue siendo responsabilidad de los ciudadanos comunes (" Clase intelectual") ) Hay que decir que ha visto la esencia de algunos problemas, pero no tiene soluciones y hasta poca simpatía. Sólo tiene una actitud desdeñosa que es difícil de aceptar. También vio la lamentable calidad del pueblo nacional, por lo que no abogó por fusionarse con extranjeros y dejar que maten a nuestra "última persona", pero tampoco quería ver el cuchillo de carnicero del imperialismo puesto en el cuello del pueblo chino. . superior. El propio Chen Xiying no tiene respuesta sobre qué hacer.
Fue el levantamiento de la Universidad Normal de Mujeres de 1925 y la masacre del "18 de marzo" lo que Chen Xiying realmente sacó a relucir. Esto se convirtió en un hito en el campo ideológico entre él, Lu Xun y otros generales del 4 de Mayo. De hecho, parece falso decir que Chen Xiying odia a los estudiantes y defiende a los señores de la guerra reaccionarios. Pero sí echó un jarro de agua fría al movimiento estudiantil en nombre de la "justicia" y la "justicia". Al leer "Xiying Gossip", sentirás que hay un problema con la postura de Chen Xiying. Comienza por el hecho de que siempre quiere comentar sobre temas de actualidad como médico británico y profesor en la Universidad de Pekín. "Simplemente sentimos que este problema es demasiado grande", "Decente", "Si la culpa es del director, será reemplazado de inmediato, y si la culpa es de los estudiantes, no lo será". "Será castigado adecuadamente y no habrá forma de rectificarlo en el futuro". Aunque las palabras son justas, están llenas de connotaciones. Insatisfacción con los estudiantes. Tampoco estuvo de acuerdo con la "Declaración de los Siete Maestros" iniciada por Lu Xun y otros que apoyaron el movimiento estudiantil, pensando que era "demasiado parcial e injusta". Considera el movimiento estudiantil como una alteración del orden escolar y no como una reacción contra las fuerzas reaccionarias. Esto determina que su "justicia" y su "imparcialidad" sean al menos miopes y mediocres, si no hostiles. Por eso cree que la tendencia estudiantil se debe a que "las personas a las que habitualmente respetamos son secretamente críticas" ("Pintar WC"). Ante la brutal masacre de dos estudiantes, Liu Hezhen y Yang Dequn, Chen Xiying, además de compadecerse, también justificó su argumento, alivió su entusiasmo e impulso revolucionarios y consideró sus muertes como muertes sin sentido. Trató un evento tan importante como "chisme" y creía que Yang Dequn, además de estudiar con diligencia, no estaba entusiasmada con actividades como "reuniones". Tampoco quería ir el 18 de marzo y estaba de regreso. . Ser arrastrado. Sus comentarios despertaron la indignación de los compañeros de clase de Yang Dequn. Escribieron conjuntamente a Chen Xiying para aclarar y cuestionar. Chen Xiying no admitió su error y tuvo el coraje de publicar las cartas de los estudiantes en la "Modern Review" que ella patrocinó, e insistió en que "muchos jóvenes 'reflexivos' y 'prometedores' simplemente no participan en ningún movimiento" ( "Incidente de la Sra. Yang Dequn" "), publicado en "Modern Review" Volumen 3, Número 70). Junto con su disputa con Lu Xun y su fracaso moral, finalmente se retiró de la tendencia de la nueva cultura. En cuanto a otros aspectos de sus quejas con Lu Xun, siguió sacando a relucir temas, como "incidentes de plagio", "cuestiones burocráticas", "cierto préstamo y cierto departamento", etc. Al final, fue derrotado en Estos temas, por lo que mi amigo Xu Zhimo tuvo que salir corriendo para detener la pelea gritando "llévatelo".
Nota del editor: "Cuando era niño, el nombre Lu Xun era sagrado y políticamente protegido. 'Atacar a Lu Xun' era un delito grave y sería castigado en el acto.
" (Wang Shuo, "I Look at Lu Xun")
Los comentaristas de generaciones posteriores solían decir que en esta refutación, Chen Xiying siempre estuvo en una posición en la que fue golpeado pasivamente y no tenía poder para luchar. Esto se debió a que puso demasiado énfasis en Lu Xun. Si Chen es realmente un oponente tan inútil, no se puede decir que Lu Xun sea tan inteligente. Se citó a Hu Shi diciendo: "Lu Xun nunca olvidará este odio por el. resto de su vida ". Aunque se refiere al incidente de plagio, no se puede decir que sea lo mismo que Chen Xiying. Para ser justos, el daño moral causado a Lu Xun en toda la controversia no tiene nada que ver con eso. Aunque el plagio Debería culparse, el odio llegó a ese punto. Cada vez que se mencionaba a Chen Xiying, rechinaba los dientes. Más bien, Chen Xiying se sorprendió por Lu Xun durante toda la controversia.
Entre los oponentes de toda la vida de Lu Xun, Chen Xiying no solo era ligeramente superior, sino al menos un oponente comparable a Lu Xun (Han Shishan, "Shaobudu nunca leyó a Hu Shi")