Introducción a Lu Xun y el estilo de sus obras.
Lu Xun (25 de septiembre de 1881-19 de octubre de 1936), cuyo nombre original era Zhou Zhangshou, pasó a llamarse posteriormente Zhou Shuren, con el nombre de cortesía de Yushan, y más tarde fue "Lu Xun". nombre de su "Loco" publicado en 1918. El seudónimo que utilizó al escribir "Diario" es también su seudónimo más influyente. Es de Shaoxing, provincia de Zhejiang. Famoso escritor y pensador, importante participante en el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo y fundador de la literatura china moderna. Mao Zedong comentó una vez: "La dirección de Lu Xun es la dirección de la nueva cultura de la nación china".
Lu Xun pasó su vida en la creación literaria, la crítica literaria, la investigación ideológica, la investigación de la historia literaria, la traducción, introducción de la teoría del arte e introducción de la ciencia básica. Ha realizado importantes contribuciones en muchos campos, como la recopilación y la investigación de libros antiguos. Tuvo una influencia significativa en el desarrollo ideológico y cultural de la sociedad china después del Movimiento del 4 de Mayo. Es muy conocido en el mundo de la literatura, especialmente en los campos ideológicos y culturales de Corea del Sur y Japón. e influencia, y es conocido como "el territorio más grande en el mapa cultural del este de Asia en el siglo XX".
Estilo de trabajo
1. Estilo de novela
Las novelas de Lu Xun tienen una selección única de temas. En términos de tema, Lu Xun solo seleccionó “valiente”. generales y estrategas” de la literatura clásica. El modelo de ladrones y saqueadores, monstruos y dioses, hombres talentosos y bellezas, y más tarde prostitutas y clientes, sinvergüenzas y esclavos, etc., fue reformado con el propósito de creación al estilo de la Ilustración de "para". vida", creó la "expresión de agricultores e intelectuales" Dos grandes temas de la literatura moderna. Sus materiales fueron "en su mayoría tomados de personas desafortunadas en una sociedad enferma". Lu Xun tenía una visión extremadamente única al tratar estos temas.
Al observar y expresar a sus protagonistas, tiene una perspectiva propia y única, es decir, siempre presta atención al "sufrimiento" mental de los intelectuales y agricultores de la "sociedad enferma". Por eso, en "Hometown", lo más impactante no es la posterior pobreza de Runtu, sino el entumecimiento de su alma mostrado por su "Maestro". La exploración del tema de los intelectuales también se centra en sus traumas y crisis mentales. Por ejemplo, "En el restaurante" tiene un ojo sofisticado para ver que los héroes que lucharon solos contra la mayoría en la Revolución de 1911 no pudieron escapar del destino de. La soledad, bajo la presión de una fuerte tradición feudal, regresa al punto de partida, consumiendo su vida en la desesperación.
Estas reformas de Lu Xun evolucionaron hacia dos tramas y modos estructurales novedosos: "ver/ser visto" y "regresar a casa" en "El Grito" y "Errando". En la novela "Display", la acción de todos es sólo "mirar", y la relación es sólo "mirar" y "ser visto", formando así una oposición binaria entre "ver" y "ser visto". Esta oposición se refleja en ". Se muestran Diario de un loco", "Kong Yiji", "Blessing" y otras novelas.
En el modo "Homecoming", Lu Xun no solo cuenta las historias de otras personas sino que también cuenta sus propias historias. Los dos se penetran y se influyen mutuamente para formar una polifonía. Por ejemplo, en "Blessing". Habla sobre "yo", la triple relación entre "cuñada Xianglin" y "Lu Zhen". Esta relación incluye tanto la historia de "yo" y "Lu Zhen" como la historia de la hermana Xianglin y Lu Zhen. Los lectores a menudo ignoran el primero, que cuenta la historia de "La cuñada Xianglin" y "Lu Zhen". Una historia sobre "El eterno vagabundo", que cuenta la historia del canibalismo en una sociedad feudal. Las dos historias están conectadas en serie, utilizando las preguntas de la esposa de Xianglin para interrogar a "mi" alma, revelando así la conexión interna entre "mi" y el espíritu tradicional de Luzhen.
Novelas similares a este modelo incluyen "Hometown", "The Lonely" y "At the Restaurant". Además, por un lado, Lu Xun ha estado explorando la forma de penetración del tema en las novelas. En "En el restaurante" y "El hombre solitario", el narrador "yo" y los personajes de la novela son dos lados diferentes del "yo" o la exteriorización de dos lados del conflicto interno, por lo que toda la novela tiene un yo. -alma. La naturaleza del diálogo y la refutación. Por otro lado, Lu Xun también buscó una expresión implícita y contenida, así como un estilo de lenguaje simple y conciso.
Una vez dijo: "Trato de evitar la verbosidad al escribir. Sólo quiero poder transmitir mi significado a los demás, y preferiría no tener ningún contraste en este sentido al presentar el suyo". experiencia en la escritura de novelas, también dijo: "Es extremadamente importante transmitir el significado a los demás". Dibujar los rasgos de una persona con frugalidad, preferiblemente sus ojos.
"En las antiguas obras de teatro chinas, no hay fondo. El papel de flores que se vende a los niños durante el Año Nuevo sólo tiene unos pocos personajes principales (pero ahora el papel de flores tiene más fondos). Creo firmemente que este método es adecuado para mi propósito. "," Esto también muestra que Lu Xun se centró en la perspectiva espiritual de los personajes al describirlos y prestó gran atención al gusto artístico de los agricultores en la descripción.
Lu Xun estudió las características artísticas de la antigüedad. óperas y pinturas de Año Nuevo que les gustaban a los agricultores y las utilizaban en su propia creación artística, sus novelas mostraban fuertes características nacionales, y se basó ampliamente en la experiencia artística de la poesía, la prosa, la música, el arte e incluso el teatro para crear novelas. y trató de integrarlas en una sola, así surgieron las "novelas poéticas" ("La muerte triste", "Ópera social", etc.), las novelas en prosa ("El conejo y el gato", "La comedia de los patos", etc. .), e incluso "novelas dramáticas" ("Rise to Death", etc.), etc.
En la década de 1930, la energía creativa de Lu Xun se centraba principalmente en el ensayo, pero no se olvidaba de la literatura. creación de novelas y contribuyó con su último trabajo innovador "New Stories" a esta colección de novelas. Demuestra la imaginación desenfrenada y la poderosa creatividad de Lu Xun: un nuevo impacto en las normas creativas de las novelas chinas modernas establecidas en "The Scream" y "Wandering". ", y busca nuevos avances
En " En "Nueva historia", Lu Xun rompió conscientemente los límites del tiempo y el espacio y adoptó el método de "mezclar lo antiguo y lo moderno": además de los registros históricos de Para la mayoría de los personajes principales de la novela, también creó algunos personajes dramáticos secundarios en sus palabras y hechos, agregando mucho lenguaje, tramas y detalles modernos, utilizando el lenguaje moderno libremente para ridiculizar y exponer la realidad de una manera "hábil". /p>
Al mismo tiempo, hay "solemne" y "grave" en muchos capítulos. Los dos colores, tonos y melodías de "absurdo" se complementan y penetran en la solución. el Cielo", la grandeza y magnificencia de Nuwa cuando creó a los humanos son fascinantes, y al final, las generaciones posteriores dijeron: "Crea humanos y parchea el cielo". "La bandera que acampa en el vientre del cadáver parece extremadamente absurda. Este absurdo elimina por completo la sensación de grandeza del artículo anterior y la transforma en una especie de tristeza histórica.?
2. Estilo de ensayo
En su vida, especialmente en sus últimos años. Cuando sus pensamientos eran más maduros, Lu Xun dedicó la mayor parte de su vida y esfuerzos a la creación de ensayos. Sus ensayos fueron extremadamente críticos. Lu Xun una vez dividió los ensayos en categorías "crítica social" y "crítica de la civilización". connotación y función del ensayo.
Puedes leer las 14 colecciones de ensayo publicadas por Lu Xun durante su vida. Una crónica de luchas ideológicas y culturales que critica, debate y contraataca constantemente: la crítica a la ética feudal y. Las viejas tradiciones a partir de "El viento caliente" y el debate con la escuela retro-religiosa continúan hasta "Ensayos del Pabellón Qie Jie". "La última edición" fue una protesta contra la dictadura fascista del gobierno del Kuomintang y un contraataque contra el " Línea "de izquierda" dentro del Partido Comunista de China.
Los ensayos de Lu Xun muestran que "si no puedes derrotar al enemigo, lucharás". El espíritu inquebrantable de "no parar" es fundamentalmente contrario a la tradición. de "perdón" y "moderación" de la cultura china y de la cultura e intelectuales académicos y burócratas chinos, y encarna la naturaleza rebelde y heterogénea de la persona y los escritos de Lu Xun.
La crítica de Lu Xun se diferencia de la crítica ideológica general. Siempre dirige su crítica a las personas, a la psicología humana y al alma: esta es una especie de preocupación de un literato. Tal como dijo el propio Lu Xun: "Mis hábitos no son muy buenos. Siempre me niego a creer las cosas superficiales" y, a menudo, tengo "sospecha". Por lo tanto, lo que más le preocupa es el estado psicológico oculto, incluso inconsciente, de las personas.
Por ejemplo, en el ensayo "Sobre "Fuck"", Lu Xun vio la psicología de resistencia distorsionada y despreciable causada por la jerarquía feudal y el sistema familiar detrás de la "maldición nacional" a la que el pueblo chino está acostumbrado. Lu Xun también propuso la forma de pensar de "rechazo", es decir, "mirar el lado negativo de los artículos positivos", y escribió algunos ensayos basados en esto, como "Pequeños sentimientos varios": "No hay necesidad para protegerse de aquellos que dicen ser ladrones, pero son buenas personas si los atrapan; los caballeros deben estar en guardia, y los que hacen lo contrario son ladrones." Esto es profundo hasta el punto de ser espeluznante, y naturalmente lo es. también "malvado".
El pensamiento ensayístico de Lu Xun tampoco está estandarizado. A menudo encuentra nuevas formas e ingenio fuera de la línea de pensamiento convencional, lo que abre nuevas ideas. Por ejemplo, en su famoso ensayo académico "Wei y Jin Styles y". Los artículos y "La relación entre la medicina y el vino" utilizaron esta línea de pensamiento para sacar una conclusión diferente: la destrucción de la ética por parte de Ji y Ruan es sólo un fenómeno superficial, pero en realidad es una manifestación de amor excesivo.
La agudeza, la crueldad y la inaceptabilidad de los ensayos de Lu Xun también residen en su imaginación que también viola lo "convencional" (el poder asociativo Las personas y las cosas están conectadas entre sí: la conexión del "espíritu" se descubre en). el enorme contraste de "forma"; por otro lado, se puede descubrir y sentir la conexión única entre historia y realidad.
En "La crisis de los ensayos", "La chica de los fuegos artificiales ya no puede promocionar su negocio en el callejón, por lo que no le queda más remedio que maquillarse y salir a la carretera de noche". De esta manera, un extremo son los nobles y sus palacios, y el otro extremo es el "lugar más impuro" de la tierra. Con la participación de Lu Xun, se ha logrado la "broma" de lo "sagrado" y lo "vulgar" de la "elegancia". ". ?
“Excluir la individualidad, la concreción y la particularidad de personas y cosas específicas e individuales, dar un significado general, comprender el resumen general y darle un nombre breve, a través de 'esto', se promueve "Este tipo de 'espécimen' conserva su imagen y características específicas al mismo tiempo, convirtiéndose en la unidad de 'individuo' y 'género'". Este es el método básico adoptado por Lu Xun al realizar polémicas.
En las 14 colecciones de ensayos escritos por Lu Xun durante su vida, creó muchas imágenes maravillosas y típicas, como "pug", "sirviente", "villano de negocios extranjeros", "capataz revolucionario" y pronto. Estas imágenes son a menudo de tipo social extraídas de las palabras y acciones de alguien en un momento y lugar como un fenómeno típico, y "atacando un punto, no tan bueno como el resto". Estas imágenes tienen un significado que trasciende el tiempo y el espacio. También hace que este tipo de "nombre" tenga vitalidad artística a largo plazo, al igual que Ah Q y la hermana Xianglin en las novelas de Lu Xun. ?
En línea con el pensamiento desenfrenado, el lenguaje de los ensayos de Lu Xun también es desenfrenado y altamente creativo. Se puede decir que los ensayos de Lu Xun llevaron al extremo las funciones ideográficas y líricas del chino. En sus ensayos: hay algunas mezclas de patrones de oraciones chinas habladas y clásicas; algún uso cruzado de paralelismo y repetición de situaciones; algún entrelazamiento de oraciones largas y cortas, oraciones declarativas y preguntas retóricas, mezclando la simplicidad de la prosa con la belleza y la belleza. El impulso de la prosa paralela puede describirse como "cariñoso y exuberante".
Por ejemplo, en "En memoria del Sr. Liu Hezhen": "Un verdadero guerrero se atreve a enfrentar la vida sombría y la sangre que gotea". Por otro lado, el lenguaje de los ensayos de Lu Xun es antinormativo. Destruye deliberadamente las reglas gramaticales, viola el uso convencional y crea un "estilo" discordante para romper las cadenas del lenguaje sobre el pensamiento y lograr el absurdo y la libertad al mismo tiempo. Impresionante efecto estético. Por ejemplo, a veces agrupa palabras con significados opuestos o incompatibles, lo que resulta profundamente ilógico: "opresión razonable", "rebelión arrodillada", "galopar sobre brotes jóvenes", etc. ?
3. Estilo de prosa
Lu Xun no escribió muchas prosas pero puede decir que son piezas excelentes. Estos capítulos están incluidos en "Morning Blossoms Picked at Dusk" y ". Hierba salvaje". "Morning Blossoms Plucked at Dusk" es una reseña de Lu Xun sobre su infancia y adolescencia. Es un recuerdo de fragmentos de la vida del autor en su adolescencia, incluida su impresión de Shaoxing cuando era niño, estudiando en Nanjing, estudiando en Japón y enseñando. en Shaoxing después de regresar a China. La mayoría de ellos describen la vida en su ciudad natal. Comparados con sus ensayos, estos artículos son más claros, inocentes y amigables.
"Morning Blossoms Plucked at Dusk" se centra en la descripción de la condición humana del mundo, centrándose tanto en situaciones naturales vibrantes (como "Del jardín de Baicao a la librería Sanwei") como en acciones jóvenes interesantes (como como "Social Opera") 》), y se centra en retratar personajes vivos con generoso afecto familiar, como el Sr. Fujino, Fan Ainong y el Sr. Shou Jinggo de "Sanwei Bookstore". El autor no escribe sobre ellos desde una perspectiva moralista rígida, sino que utiliza las emociones para impulsar recuerdos colectivos. La figura más representativa es la madre mayor.
En obras como "Ah Chang y
La colección de poemas en prosa "Wild Grass", que es completamente diferente del estilo "chisme" de "Recogiendo flores por la mañana y por la noche", presenta otro "estilo Lu Xun". En "Weeds", los escritos de Lu Xun revelan la confusión, la pesadez y la rareza de los sueños, la tristeza y el misterio de los fantasmas; escenas milagrosas, tramas absurdas, ideas vagas, inciertas, sentimientos anormales incomprensibles, colores fríos, imaginación extraña, poesía rica. .. Una de las principales razones de estas "extrañas variaciones" es el carácter especial del lenguaje: variaciones del lenguaje de la vida cotidiana, que son a la vez hermosas y difíciles.
Por otro lado, el motivo es la variante estilística de "Weeds": expresa claramente la prosa poética, novelística ("Vibration of the Decadent Line") y dramática ("Passenger"). La característica artística general de "Wild Grass" es la tendencia lírica introvertida, que revela la "verdad" y la "profundidad" del alma, y es la experiencia consciente y el avance del propio dilema existencial del "hombre" que Lu Xun aprendió y absorbió. aquí y con éxito Se utiliza la técnica del simbolismo, pero obviamente es más autónoma y libre que el rígido trasplante de Li Jinfa al mismo tiempo.
Como resultado, "Weeds" ha logrado un gran éxito en. explorar los métodos de expresión artística para expresar la incertidumbre del tema El sexo abarca casi todos los aspectos de las emociones, el carácter e incluso todo el mundo interior de Lu Xun. También es la historia espiritual de la transición de Lu Xun de crítico cultural en el período de la Ilustración. un luchador después del período de la Ilustración.
4. Estilo de poesía
Lu Xun también creó muchos poemas excelentes en su carrera creativa. Aunque el número total no es muy grande, sus características artísticas sí. Muchos elogios y son dignos de un estudio en profundidad. Guo Moruo comentó una vez: "El Sr. Lu Xun no tenía intención de componer poesía, pero lo hacía ocasionalmente y cada vez lograba una obra maestra. Tal vez sea un monstruo vela con cuernos de rinoceronte o una persona atrevida. "La poesía de Lu Xun se destaca particularmente en la creación de poesía antigua. Estos poemas no solo son ricos en contenido y pegadizos, sino que también tienen una gran belleza artística y características ideológicas. Son una buena combinación de ricas emociones revolucionarias y características artísticas perfectas".
Las características artísticas de la poesía antigua de Lu Xun incluyen principalmente los siguientes puntos:
Primero, personalidad distintiva e imágenes realistas en la poesía antigua de Lu Xun, los lectores a menudo pueden entenderla a través de las diversas. Los paisajes naturales que describe o algunos personajes específicos pueden sentir realmente las emociones que el autor quiere expresar. Estos paisajes tienen una amplia gama y un significado profundo, como "Qianlin", "Heron Shadow", "Yellow Sheep", etc. "Esposas", "madres amorosas", "maridos", "héroes", etc. En ocasiones, el autor suele utilizarse a sí mismo como tema del poema en forma de autorretrato para expresar sus pensamientos de forma directa y amplia. El mindfulness permite al mundo darse cuenta del tema que quiere criticar y elogiar.
Por ejemplo, en el poema "Sin título: Acostumbrados a pasar la larga noche en primavera", el autor utiliza "las lágrimas de amar". Las madres se desmayan en el sueño y la bandera del rey cambia en la muralla de la ciudad". "Una frase simple y clara describe vívidamente el anhelo de su familia por él rodeado de blancos y las escenas de señores de la guerra luchando y personas que luchan por sobrevivir. El autor no usa demasiado lenguaje para allanar el camino, solo se basa en "lágrimas de una madre amorosa" y "el rey". Las dos imágenes de "bandera" se expresan con puntos y cubiertas.
En segundo lugar, el lenguaje es simple y la intención es profunda. El lenguaje de Lu Xun Los poemas son simples y naturales, sin demasiados adornos ni representaciones. Suena amigable y natural cuando lo lees, pero cuando lo pruebas con atención, puedes encontrar inmediatamente la intención de su expresión, y la emoción que promueve está lejos de ser simple. En el poema "Gengzi envía la estufa a la cocina", se puede encontrar claramente que Lu Xun tiene una emoción implícita en el poema: la sátira y el ataque a la superstición feudal.
El autor eligió este incidente para reflejar la pobreza en su familia. El contenido implícito es que el Dios de la cocina no existe. Adorar al Dios de la cocina solo empeorará la pobreza de la familia. La única forma de deshacerse del destino es confiar en uno mismo. y confiar en la lucha personal para ganar la felicidad del mañana.
En tercer lugar, la retórica es rica y diversa. En términos de retórica, la retórica de uso común de Lu Xun incluye metáforas, hipérboles, alusiones, ironía, antítesis, etc. Estas técnicas retóricas con diferentes funciones y características distintivas se han convertido en buenas armas en los escritos de Lu Xun para promover ideas y desahogar emociones, y también permiten a los lectores comprender profundamente el profundo conocimiento y la sabia mente de Lu Xun. Además, las formas de poesía antigua de Lu Xun también son muy ricas, incluidos versos de cinco caracteres, cuartetas de siete caracteres, versos de siete caracteres, etc. Por ejemplo, los poemas de cinco caracteres incluyen "El Gengzi envió la estufa a la estufa", "La inscripción" Errante "", etc., y los poemas de siete caracteres incluyen "Respuesta a las críticas del huésped", "Autoinscrito Pequeño retrato", etc.
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Influencia del personaje
1. Influencia literaria
Lu Xun fue un gigante cultural en el siglo XX, ensayos. , xilografías, poesía moderna, poesía antigua, traducción de clásicos, recopilación de libros antiguos y erudición moderna. Ha realizado grandes contribuciones en muchos campos.
Como gran fundador de la literatura china moderna, las pocas novelas escritas por Lu Xun establecieron una nueva forma de novela china; la prosa que escribió "muestra los logros de la revolución literaria"; El estilo del ensayo está lleno de modernidad, libertad, crítica y combate, y es el "arma crítica" más utilizada por las generaciones posteriores de escritores. Sus ensayos son aún más importantes para la sociedad, la política, la historia, el derecho, la religión, la moral y la filosofía chinas. , y literatura, arte e incluso psicología cultural, naturaleza de las personas, sentimientos, costumbres populares... una enciclopedia.
Casi todos los escritores chinos han desarrollado diferentes aspectos de estilos literarios a partir de la creación de Lu Xun. Como traductor, tradujo una gran cantidad de obras literarias extranjeras y obras científicas y naturales, haciendo grandes contribuciones para iluminar la sabiduría de las personas e introducir ideas científicas y culturales avanzadas. Como amante del arte, Lu Xun introdujo una gran cantidad de grabados y grabados en madera occidentales, y apoyó a los jóvenes en aspectos espirituales, teóricos y espirituales para que aprendieran el arte de los grabados y grabados en madera, lo que promovió en gran medida la difusión y el desarrollo de los grabados y grabados en madera modernos en China moderna, haciendo contribuciones destacadas a la causa del arte de la China moderna.
2. Influencia académica
Como investigador académico, por un lado, Lu Xun utilizó conceptos literarios occidentales para estudiar las novelas clásicas chinas y escribió "Una breve historia de las novelas chinas". Esto no solo marcó el comienzo de una era en la que "la novela en China no tiene historia", sino que también creó un ejemplo típico de escritura de historia literaria, que "indicó innumerables formas para que los eruditos posteriores la llamaran "Historia de la canción y el drama yuan". " junto con "Historia de la ópera en las dinastías Song y Yuan" de Wang Guowei. Una doble joya en la historia académica moderna de China. Por otro lado, organizó, corrigió y corrigió decenas de libros antiguos como "Novelas antiguas Gou Shen", "Colección Ji Kang", "Colección de retratos Han", "Colección de libros antiguos del condado de Kaiji", etc., dejando una enorme legado para las generaciones posteriores de la investigación de la literatura clásica. ?
3. Influencia espiritual
Lu Xun puede ser llamado el alma nacional de la China moderna. Su espíritu ha influido profundamente en sus lectores, investigadores e incluso en generaciones de escritores y escritores chinos modernos. intelectuales modernos. Lu Xun es también uno de los gigantes culturales del mundo en el siglo XX. Creó "aspectos tanto internos como externos, que están en línea con las tendencias de pensamiento actuales del mundo, pero que no suprimen el carácter nacional de China" y tienen un estilo personal único "El pueblo chino de hoy quiere participar en la causa del mundo". literatura. Al igual que los pensadores y escritores más destacados del mundo del mismo período, aunque prestó atención a su propia nación, también se preocupó por los problemas comunes que enfrentaba la humanidad e hizo sus propias contribuciones únicas. ?
4. Influencia política
Lu Xun persiguió la democracia a lo largo de su vida Ya al comienzo del Movimiento de Nueva Literatura, declaró la guerra a la antigua cultura feudal y continuó luchando. contra las viejas ideas y cultura que oprimían al pueblo. Después de que ocurrió la "Marea Universitaria Normal de Mujeres", Lu Xun discutió con los señores de la guerra que perseguían a los estudiantes. Lu Xun no tenía miedo de la violación y escribió para luchar, mostrando el espíritu de un erudito recto. Más tarde, bajo el gobierno del Kuomintang, su oscuro gobierno se reveló audazmente.
En la década de 1930, luchó contra la errónea línea literaria y artística de izquierda dentro del Partido Comunista. Más tarde, cooperó con trabajadores literarios y artísticos bajo la dirección del partido para establecer la Alianza de Escritores de Izquierda liderada por proletarios literarios y artísticos. El pensamiento de Lu Xun lideró la Alianza de Izquierda como líder de la Alianza de Izquierda y destrozó la conspiración reaccionaria de la literatura y el arte del Kuomintang para estrangular la literatura y el arte proletarios.
Referencia: Enciclopedia Baidu-Lu Xun (escritor, pensador)