El maestro de someter a los demonios·Hengha tiene dos generales
Cuando entremos por la puerta del templo budista, veremos a los dos generales "Hengha" a la izquierda y a la derecha de un vistazo. Sus imágenes son ligeramente diferentes. Suelen llevar coronas en la cabeza, con los ojos abiertos y la nariz abultada, la parte superior del cuerpo expuesta, el rostro enojado y el vajra en las manos, que es una metáfora para someter a los demonios y proteger el Dharma. La diferencia es que el general de la izquierda tiene una mirada enojada y abre la boca, como si estuviera bailando el vajra para golpear al demonio; el general de la derecha tiene la boca bien cerrada, manteniendo el vajra plano, como si estuviera acumulando fuerza, su; Los ojos se abren de par en par por la ira y está en alerta máxima.
Los dos generales Heng Ha se originaron en el budismo, pero no hay nombres para estos dos en el budismo. ¿Cómo entender? De hecho, existen varias versiones en el folclore. Primero, según los clásicos budistas, Sakyamuni tenía quinientos guardias personales sosteniendo morteros vajra, y su líder se llamaba Mystic Vajra. A menudo asumía la importante tarea de proteger solo la primera puerta del templo. Después de la introducción del budismo en China, fue influenciado por la costumbre popular de hacer todo en parejas. El resultado de la localización fue agregar un compañero al Mystic Vajra, uno a la izquierda y otro a la izquierda. Estos son los dos generales posteriores. de Heng Ha.
La segunda teoría es que el Vajra de los Secretos es originalmente uno de los "veinte cielos" que protegen el Dharma en el país budista. Después de que el budismo entró en China y se localizó, tuvo un compañero en el mundo donde. las cosas buenas vienen en pares.
La tercera teoría es que en la antigüedad, hubo la esposa de un rey que dio a luz a mil hijos, y todos ellos se convirtieron en Budas. Los dos hijos menores se llaman Qingyeji y Lou Zhide. Para proteger a sus hermanos de convertirse en Budas y proteger el budismo, los dos hermanos se convirtieron voluntariamente en dioses del budismo en el país budista. Tienen armas en sus manos, miran enojados, son majestuosos y majestuosos, y cumplen con sus deberes de proteger la puerta de la montaña y proteger el reino budista y el Dharma para que nunca sean violados.
En cuanto al nombre del General Heng Ha, fue dado por “El Romance de los Dioses”. El autor de la novela de la dinastía Ming "Fengshen Yanyi" se basó en los dos dioses de las puertas que custodiaban el templo en el budismo localizado y los agregó para formar los dos generales divinos del libro. Tienen una imagen poderosa y feroz. Uno es Zheng Lun, que puede controlar al enemigo con aire blanco de su nariz; el otro es Chen Qi, que puede capturar generales con aire amarillo; La principal diferencia entre los dos radica en la apertura y cierre de la boca. El que abre la boca se llama General Ha y el que mantiene la boca cerrada se llama General Heng.
Zheng Lun en "El romance de los dioses" era originalmente un general del rey Zhou de la dinastía Shang, y adoraba a Kunlun Du'e como su discípulo. La persona real le enseñó dos Qi en su orificio. Podía resoplar y hacer un sonido como una campana. Al mismo tiempo, podía rociar dos luces blancas para chupar las almas de las personas, por lo que fue nombrado "General de Caza". Más tarde, fue capturado por el rey Wen de Zhou y reformó sus malas costumbres, pero fue decapitado hasta la muerte por el subordinado del rey Zhou, Jin Dasheng. Hajiang Chen Qi también fue un general del rey Zhou de la dinastía Shang. Un extranjero le enseñó en secreto y desarrolló un qi amarillo en su vientre. Cuando abrió la boca, el qi amarillo brotó y las almas de quienes lo vieron. Más tarde, fue atrapado por el Círculo Qiankun de Nezha. Fue golpeado y apuñalado hasta la muerte por Huang Feihu. Cuando Jiang Ziya fue entronizado como dios, ordenó a Zheng Lun y Chen Qi que protegieran la Puerta de la Montaña Xishi, anunciaran la iluminación y protegieran las armas mágicas. Estos son los dos generales de Heng Ha que son populares entre la gente.
La imagen del segundo general Heng Ha cuando está de servicio es muy majestuosa: el de la puerta izquierda extiende un dedo y abre levemente la boca, como gritando "Ha" el de la puerta derecha; levanta dos Señalando, como si emitiera un sonido de "zumbido". Con ellos custodiando la puerta, ¿qué clase de monstruo se atrevería a hacer ruido y acosar aquí?