¿Dónde puedo encontrar un psiquiatra en Jinhua? quiero echar un vistazo

La brujería y la medicina en la antigua China tienen el mismo origen. La brujería contiene habilidades médicas y, en realidad, la brujería creció en el proceso de exploración de habilidades médicas.

Las brujas fueron los primeros médicos. Las brujas en la sociedad primitiva eran personas que se especializaban en ahuyentar enfermedades y reprimir los espíritus malignos de los pacientes. Existe la palabra "bruja" en el oráculo, y la identidad de la bruja es médico.

El Emperador Amarillo creó la era de la medicina. Le dio gran importancia a la invención y la creación, y reunió a muchos médicos famosos, como Li Ji, que era bueno en Fangmai, Qi Bo, que probó las hierbas medicinales para curar todo tipo de enfermedades, Yu Nao, que era experto en cirugía, Ma Shihuang, que era bueno en medicina veterinaria, y Lei Gong, Tong Jun y Gui Yuqu sabían medicina. El Huangdi Neijing, la primera monografía sistemática de teoría médica existente en mi país, lleva el nombre de Huangdi y fue escrito a la manera de las discusiones entre Huangdi, Qi Bo y Lei Gong.

Después de ingresar a la sociedad de clases, los deberes de las brujas siguen siendo principalmente habilidades médicas, y la brujería está muy extendida entre la gente. "Zuo Zhuan: El décimo año de Chenggong" registra que un chamán llamado Sangtian predijo que Jin Jinggong pronto moriría de una enfermedad. El médico se apresuró a consultarlo y creyó que Jinggong tenía una enfermedad terminal y era incurable. Los diagnósticos de Sangtian y Yichang son consistentes.

Nuestro país ha comenzado a deshacerse de la era del médico brujo en la dinastía Zhou. Las habilidades médicas se separaron gradualmente de la brujería. "Zhou Rites" enumera la brujería en "Chun Guan·Dazong Bo" y los médicos en "Tian Guan·Zhong Zai". Este registro muestra que la medicina y la brujería están separadas y que las habilidades médicas han entrado en una era cada vez más científica.

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo una oposición entre brujas y médicos. Bian Que propuso que hay seis tipos de enfermedades que no se pueden curar, incluidas aquellas que creen en la brujería pero no en la medicina. Después de la separación de la brujería y la medicina, aquellos que se dedicaban a habilidades médicas fueron llamados alquimistas. Por supuesto, los alquimistas también incluyen otras profesiones. El término "alquimista" se encuentra a menudo en los libros de historia. Por ejemplo, "Su Wen Zhi Zhen Yao Da Lun": "Le di a los alquimistas, pero los alquimistas aún no han podido usarlos perfectamente". "Registros históricos del primer emperador de Qin": "He convocado a muchos literarios y alquimistas para lograr la paz, por eso los alquimistas quieren practicar para encontrar medicinas extrañas "La mayoría de los alquimistas son personas que dominan la medicina. En la dinastía Han, Ban Gu todavía llamaba alquimistas a médicos famosos en "Hanshu · Yiwenzhi": "Aquellos que practican la alquimia son todos herramientas para la vida y también son uno de los funcionarios reales. En la antigüedad, estaban Qi Bo y Yu Gao, en la Edad Media, estaban Bian Que, Qin He... "Cang Gong".

La literatura de alquimia más común son los libros de medicina. Las habilidades médicas antiguas se diferenciaban de la brujería, y la mayoría de ellas. los practicantes que se dedicaban a las habilidades médicas eran alquimistas, por lo tanto, no es sorprendente que las habilidades médicas estén incluidas en la alquimia.

"Huangdi Neijing" es la monografía fundamental de la medicina tradicional china en mi país y sigue siendo un clásico autorizado "Hanshu·Yiwenzhi" lo registró en "Fang Jilue".

Las técnicas de prescripción en "Hanshu·Yiwenzhi" incluyen siete clásicos médicos, 216 volúmenes; once prescripciones, 274 volúmenes. Ban Gu dijo: "Para quienes tratan los clásicos, los vasos sanguíneos originales, los meridianos, la médula ósea, el yin y el yang, el exterior y el interior, son las causas fundamentales de todas las enfermedades y la distinción entre la vida y la muerte. Utilizan la decocción antigua de Duzhen. y Fuego, y ajustar la armonía de todas las medicinas".

Las recetas clásicas incluyen "El clásico de las decocciones", "El ayuno alimentario de Shen Nong y Huangdi", etc. Ban Gu dijo: "Las recetas clásicas son Según el frío y la temperatura de la antigua medicina herbaria, la profundidad de la enfermedad y el sabor de la medicina falsa, la forma adecuada de sentir el Qi es distinguir los cinco amargos y los seis picantes, para traer agua y fuego. armonía, para desbloquear los nudos y desbloquearlos."

Los antiguos alquimistas y médicos no estaban completamente separados, como Bian Que, Hua Tuo, Ge Hong, Sun Simiao y otros eran médicos famosos y alquimistas. Sun Simiao escribió treinta volúmenes de "Qianjin Prescription", tres volúmenes de "Fu Lu Lun", un volumen de "Shen Lu Zhen Lu" y un volumen de "Pillow Book".

En la dinastía Song, muchos libros de medicina fueron escritos por alquimistas populares. "Historia de la dinastía Song·Fang Ji Zhuan" registra que Liu Hanyique contribuyó con treinta volúmenes de "Jingyong Fangshu", y Zhou Shizong lo nombró oficial médico de Hanlin. Después de ingresar a la dinastía Song, también participó en la revisión de libros de medicina. Chong Anshi estudió detenidamente "Lingshu", "Taisu" y "Jiaji" y escribió el "Compendio de Materia Médica".

La literatura de alquimia utiliza la teoría de los cinco elementos como teoría, y los principios de los cinco elementos en los libros de medicina carecen de cientificidad rigurosa. "Historia de la dinastía Song · Fang Ji Zhuan" registra que el famoso médico Qian Yi "comenzó a ser famoso por sus" Recetas craneales ". Cuando llegó a la capital, trató la enfermedad de la hija de la princesa mayor y enseñó medicina a Hanlin. La enfermedad del príncipe se curó tomando la decocción de loess. Shenzong lo llamó para preguntarle sobre la sopa de loess y la enfermedad se curó: "Usa la tierra para conquistar el agua, y si el agua está nivelada, el viento se detendrá". La explicación de "usar el suelo para conquistar el agua" parece absurda para la gente moderna.

Hasta la dinastía Qing, muchos médicos preferían la adivinación. "Manuscritos de la historia de la dinastía Qing·Biografía del arte" registra que Wang Weide, nativo de Jiangsu, escribió la "Colección de la vida completa de la cirugía" y también escribió "Yongning Tongshu" y "Zhengzong de la adivinación".

Entre la literatura de alquimia, los libros de medicina tienen el mayor valor práctico. El pueblo Qing recopiló más de 20 libros de medicina del "Yongle Dadian".

Por ejemplo, Zou Xuan de la dinastía Yuan escribió "El nuevo libro sobre la longevidad, los familiares y el cuidado de los ancianos", que es beneficioso para la salud de las personas. Contiene recetas para el tratamiento de alimentos, medicinas y nutrición, lo publicó en 1985. Versión comentada. La bibliografía incluye suplementos nutricionales, siembra, mantenimiento, toma de medicamentos, almacenamiento de medicamentos, recolección de recetas y recetas dietéticas. El libro presta atención a la terapia dietética e introduce los efectos medicinales del rábano, la azucena y otros elementos de una manera sencilla y sencilla. Estos métodos son en realidad un resumen de la experiencia de atención médica de los trabajadores y debemos resumirlos y promoverlos cuidadosamente.

Desde la dinastía Han, la gente ha tenido una especie de discriminación contra los eruditos Fang, porque a los ojos del mundo

en comparación con las "profesiones legítimas" como la promoción y la riqueza, inevitablemente tienen "No hacer bien su trabajo". A principios de la dinastía Han, Song Zhong y Jia Yi asumieron la posición de burócratas y eruditos-burócratas y dijeron que la profesión de alquimista era "baja" y "sucia" ("Registros históricos: biografía de". los japoneses") Pero al mismo tiempo, la gente siente un curioso respeto por los eruditos Fang y siempre los mira con ojos misteriosos, como si estuvieran controlados por la riqueza, la pobreza, el alto estatus, la desgracia, la buena o la mala suerte. Como si estuviera en la mano.

De hecho, los alquimistas, como la gente corriente, también se pueden dividir en categorías, ricos y pobres, altos y bajos.

La composición identitaria de la "clase alquimista" es extremadamente compleja desde la perspectiva del "empleo", hay "tiempo completo" y "tiempo parcial" en términos de la naturaleza de sus actividades; , algunos son "escolásticos" dedicados al estudio de la numerología, mientras que otros son "charlatanes" que venden sus habilidades para ganar dinero. Su estatus y orígenes familiares también varían mucho. Algunos provienen de familias nobles, mientras que otros provienen de familias de nivel inferior. Si se clasifica a los alquimistas desde la dinastía Han Occidental, se pueden dividir a grandes rasgos en diferentes tipos, como "estudiantes", "ermitaños", "monjes", "comensales", "hombres de negocios" y "charlatanes".

(1) Tipo académico

Los alquimistas "educados" suelen pertenecer a la clase intelectual. Son mejores para estudiar numerología, explorar métodos, escribir libros y el surgimiento de la adivinación. ., el cambio y la difusión son todos inseparables de su creación y disposición. Estudian numerología o predicen la suerte de las personas y, a menudo, trabajan "a tiempo parcial". En cuanto a su estatus, la mayoría de ellos pertenecen a la clase "erudita" de la sociedad feudal, es decir, intelectuales feudales. Por ejemplo, Wang Chong, quien sentó las bases teóricas de la numerología, fue un gran pensador a finales de la dinastía Han del Este, quien promovió la perfección de la adivinación, fue un Jinshi en la dinastía Tang Wan Minying en la dinastía Ming; y Yuan Shushan en los tiempos modernos eran rápidos en pensamiento y llenos de talento literario. De hecho, sin la participación y creación de "eruditos" feudales no existiría la magia que podemos ver hoy. Esto se debe a que, por un lado, el número mágico en sí se ha integrado con los cinco elementos Yin y Yang, Bagua Yishu, el confucianismo y el taoísmo, la conciencia budista, etc. desde el principio, por lo que la alquimia china tiene un fuerte carácter racional desde el principio. para terminar, por otro lado, el número mágico El mecanismo interno de los números es cada vez más riguroso pero dialéctico, complejo y organizado, lo que requiere un conocimiento profundo de los fenómenos astronómicos y una clara capacidad de pensamiento lógico, por otro lado; Para predecir la buena o mala suerte de los demás, la nobleza y la humildad de He Shouyao también necesitan comprender la economía política y la mundanalidad humana de la sociedad. La naturaleza amplia y profunda de la magia determina que los "brujos" que inventan, crean y hacen cálculos concretos deben tener profundas teorías filosóficas, cualidades de pensamiento rigurosas, rica experiencia social, gran capacidad de actividad social y habilidades de lengua elocuente y expresión escrita. Por lo tanto, la clase feudal "erudita" con estos requisitos objetivos participó o asumió consciente o inconscientemente la invención, transformación e integración continua de los números de adivinación, de modo que su ideología y valores se revelaron en todas partes en los números de adivinación. Vienen los conceptos y la ética.

(2) Tipo ermitaño

El tipo de alquimistas "ermitaños" tiene otra característica. La mayoría de ellos son "extraños" y "maestros", que son ricos y extremadamente racionales. pensamientos, pero a menudo evita el mundo humano, especialmente la peligrosa y oscura burocracia. Parece que la propia estructura social tradicional tiene la función de crear "ermitaños", y han existido en casi todas las dinastías. Si no tienes ideas, no te llamarán “ermitaño”. Los “ermitaños” suelen ser personas llenas de conocimientos pero que no tienen suerte en la vida, son agresivas y ven los peligros de la carrera oficial. Por lo tanto, la mayoría de ellos tienen las características de ser distantes, inocentes y respetuosos de sí mismos, pendencieros con los demás y valoran la justicia por encima de la riqueza. Son expertos en magia, pero nunca tienen la mentalidad apestosa de los empresarios ciegos al dinero. truco. Aunque el Señor Sima Ji de la dinastía Han instaló una tienda en el mercado para vender adivinación, como dijo Jia Yi: "Escuché que los santos antiguos no vivían en la corte, sino que debían estar entre los doctores de adivinación.

" Jia Yi dijo que un hombre sabio vive sólo con respeto por su posición oficial y un salario generoso, mientras que Lord Sima Ji dijo generosamente: "Los llamados hombres sabios de hoy están todos avergonzados de sí mismos. Avanzar con humildad, hablar de las cosas con delicadeza; sacar fuerzas unos de otros y guiarnos unos a otros para el beneficio; ser más rectos que los demás para buscar el respeto y la reputación, a fin de recibir el servicio público; violar la ley y aprovecharse de los agricultores; utilizar a los funcionarios como prestigio y utilizar la ley como prestigio. Buscar ganancias y oponerse a la violencia en aras de las oportunidades equivale a robar a la gente con una espada desnuda. "Su apariencia "altruista" de burócratas traicioneros, egoístas y dañinos para los demás puede describirse como una paliza.

(3) Tipo Monk-Tao

"Monk- Tipo "Tao" Los alquimistas son monjes y sacerdotes taoístas. Algunos de ellos están bien versados ​​en magia y numerología, pero también hay bastantes que sólo están en el nivel de "media botella". Su objetivo principal es comenzar las lecciones y sacar suertes. para los donantes, que muestra brevemente el corazón de un Bodhisattva. Eso es todo. Había un monje en la dinastía Tang que dominaba la numerología. Se decía que inventó el famoso Calendario Dayan, desde la astronomía y la geografía hasta los asuntos y costumbres humanos. Se puede decir que no había nada que no supiera. En la dinastía Song, había muchas figuras importantes como Seng Zanning, Seng Huacheng y Seng Daohong. En medio de la dinastía Song del Norte, Seng Huacheng tenía tres. Por ejemplo, "Dongxuan Records" registra que en el octavo año de Xining, Lu Huiqing se desempeñó como asesor político. En ese momento, el poder en el mundo era abrumador, pero Monk Huacheng calculó que "podría ser depuesto". Y espéralo". Cuando Cai Yuanchang y sus dos hermanos fueron al examen provincial, también vinieron a Huacheng para pedir su fortuna. "Antes". Las "Notas de Tuizhai" también decían que Anshi, el rey de Yuanfeng, suplicó Detener al gobierno, pero Shenzong lo retrasó durante dos meses sin aprobación, por lo que fue a Huacheng nuevamente y dijo: "Hace treinta años, consulté con mi esposo para ver mi destino. Hoy, si te conviertes en primer ministro, ¿qué más preguntas? ¿puedes preguntar? ”

Hasta ahora, hay innumerables ejemplos de personas prominentes que van a los templos para pedir adivinación a maestros y taoístas. Por ejemplo, durante la Expedición al Norte de Nanchang, Chiang Kai-shek fue a un pequeño templo. cerca de la estación Niuxing para pedir adivinación. Más tarde fue al templo Xuedou de su ciudad natal para pedirle al Maestro Langqing que leyera sus horóscopos, lo que jugó un papel psicológico importante en su decisión de salir de la montaña nuevamente. La gente va a los templos y a los templos taoístas para pedir lecciones de adivinación y recibir lecciones de adivinación. En la mente de estos buenos hombres y mujeres, los maestros "monjes y taoístas" están lejos del mundo. las intrigas de los burócratas eruditos ni el olor a lucro de los hombres de negocios. Sus órdenes son las más objetivas y prácticas. Me temo que este no es el caso. Este es probablemente el principal factor psicológico por el cual los adivinos se han integrado cada vez más con los budistas. y los monjes taoístas desde su aparición.

(4) Tipo devorador

¡El tipo de alquimista "devorador" también es una característica importante de China! El período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes están adscritos al anfitrión, y el anfitrión es responsable de "criar invitados". También hay más de 3.000 "adivinos". Por lo general, buscaban refugio en casas de príncipes y nobles, o viajaban entre los eruditos-burócratas, prediciendo su futuro, buscando buena fortuna y evitando desgracias, o actuando como "consejeros" o "estrategas". Desde las dinastías Sui y Tang, muchos. Los burócratas y los burócratas eruditos a menudo han tenido magos de este tipo en sus hogares. No sólo son invitados de honor en sus hogares, sino que también pueden "acompañar a los invitados" en nombre de sus anfitriones. También suelen estar "pre sentados" cuando el anfitrión se reúne. parientes y amigos en banquetes familiares, como se registra en "Duyi Zhi". Había un mago así en la casa de Li Shigu en Zhenyuan de la dinastía Tang. Una vez, Li Shigu organizó un banquete para diez personas, incluidos Huangfu Bi y Jia Zhiyan. le pidió que tomara asiento y le pidió que leyera el destino de cada visitante. Dijo: "Dentro de diez días habrá graves desastres". "Efectivamente, el pabellón se derrumbó durante un banquete para varias personas. Una persona murió en el acto y las demás resultaron heridas. Según "Xu Xiangshan Wild Records", también había un "cena" de este tipo en la casa de Su Yijian en Song. Dinastía No sólo calculaba para el dueño, sino también para los invitados. Empecemos con la lección. En la dinastía Ming, esta tendencia se hizo aún más popular. El emperador siempre estaba acompañado de magos, que hacían políticas, marchaban y luchaban. Los ministros también hicieron lo mismo. Shi Heng, un importante ministro durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Ming, siempre estuvo acompañado por un adivino llamado Tongyin. Estos casos están registrados en la "Historia de la dinastía Ming · Fang Ji Zhuan", sin mencionar los cuadernos y las novelas. Hasta el día de hoy, todavía podemos ver este tipo de mago "devorador" en los hogares de algunas personas. Las actividades de narración ahora se asocian a menudo con "predicción" y "qigong".

(5) Tipo de negocio

Los alquimistas del tipo "negocio" se refieren principalmente a los "japoneses" y la "adivinación". eruditos" que dirigen negocios y abren tiendas. Sima Ji, el maestro de la dinastía Han Occidental, está aquí. Aquellos que abrieron tiendas en el mercado para vender adivinación, y desde entonces hubo "tiendas de adivinación" en todas partes de las ciudades. pueden escribir en sus puertas: "Las famosas habilidades de Wuzhong, el tambor dorado se transmite a la familia" ("Prefectura de Suzhou") o hay un letrero en la puerta que dice: "El cálculo es fácil de contar de forma innata y cada uno". la vida está sellada con tres monedas de oro" ("Jin Ping Mei").

En la dinastía Song, había una "tienda de adivinación" frente al templo Xiangguo en la prefectura de Kaifeng, que todavía se llamaba "Xiangjian" en ese momento. En la "Historia" de Yue Ke, había un adivino cuya secta se llamaba. "División de lectura de la fortuna". Algunos "Bu Si" son tiendas y fachadas estilo cobertizo, mientras que otros son puestos y tapetes relativamente fijos. Su propósito es muy claro: hacer negocios vendiendo sus habilidades y ganar dinero adivinando el futuro de las personas. Básicamente, estos magos adivinos todavía pueden leer la fortuna de las personas de acuerdo con el formato y los requisitos de la numerología. Algunas personas pueden leer la fortuna de las personas con mayor precisión, por lo que son muy famosos y la gente viene a pedir sus predicciones una tras otra. Sin embargo, después de todo, el propósito de montar una tienda para vender adivinación es obtener ganancias. Si dices algunas palabras de acuerdo con el significado original de la numerología, definitivamente recibirás una bofetada y ahuyentarás a los clientes. Por lo tanto, una vez que se utiliza la adivinación como medio para obtener ganancias, inevitablemente habrá una tendencia a desviarse del significado original de adivinación e incluso dar el primer paso hacia el "ganghu".

(6) Tipo Jianghu

Los alquimistas de la escuela "Jianghu" son completamente diferentes. Su característica es deambular, como dice el "Manuscrito Qixiu Lei": "Los vagabundos de Jianghu utilizan principalmente las estrellas para predecir su fortuna y viajan a los condados y condados de China y Corea del Norte para ganarse la vida". Decir para ganar dinero. Las teorías numerológicas y los métodos de adivinación sólo los utilizan en forma. Los mejores "charlatanes" sólo pueden utilizar los "secretos" en la adivinación. Como dijo Yuan Shushan en la posdata de "Exploración de numerología": "Estrellas" La ciencia de la fortuna... Quienes han acumulado conocimiento no pueden entender sus secretos, por eso se disgustan con sus escritos quienes deambulan no conocen sus escritos, pero se especializan en sus secretos." Pero más "charlatanes"; Están completamente bajo la apariencia de adivinación. Ya en la dinastía Han Occidental, Jia Yi dijo: "Todo el mundo dice: un adivino habla demasiado y elogia a los demás para ganar favores; finge ser una buena persona en. para halagar las ambiciones de la gente; es bueno hablando de desastres para herir los corazones de las personas. Pretenden ser fantasmas y dioses para gastar la riqueza de las personas, y piden agradecimiento generoso para beneficio personal." ("Historical Records: Biografía de Ri Zhe") Por lo tanto, aunque dicen la suerte de las personas con palabras, solo usan terminología de adivinación para asustar a la gente. Sin embargo, la esencia de su método es completamente diferente de la adivinación. Por ejemplo, la frase "el padre murió antes que la madre" es comúnmente utilizada por los "charlatanistas". Hay al menos cuatro interpretaciones: una es que la madre está viva pero el padre está muerto; la madre muere antes que él; la madre muere primero, y cuarto, ambos padres mueren pero el padre o la madre muere primero. Palabras tan ambiguas y misteriosas, que permiten especular e imaginar, son las habilidades únicas del "charlatán".

Aunque los tipos de identidad de los alquimistas son diferentes, son consistentes en predecir el futuro para inferir la buena y la mala suerte. Por lo tanto, después de que los numerólogos hayan resumido su experiencia a largo plazo, cualquiera que se dedique a la alquimia requiere. conocimiento, ética y métodos Además de la calidad general en todos los aspectos, la "Exploración de Numerología" de Yuan Shushan contiene los llamados "Diez Esenciales de la Familia Estelar", que son de gran valor de referencia para que comprendamos la perspectiva psicológica de. brujos. Los "Diez elementos esenciales de Xingjia" ahora se presentan brevemente de la siguiente manera:

(1) Conocimiento

Cualquiera que quiera convertirse en alquimista primero debe ser competente académicamente "si no lo es. académicamente competentes, habrá pocos creyentes. Si hay pocos creyentes, su búsqueda del éxito será más intensa, mientras que aquellos que creen en la vida tendrán más esperanzas: "¿Cómo puede uno tener conocimiento? La clave es leer más y estudiar los principios en profundidad. "No sólo es recomendable leer más libros sobre horóscopos, sino también estudiosos que tengan clásicos, historias, libros y colecciones sobre horóscopos. Sólo leyendo ampliamente podremos hacerlo". aumentar nuestro conocimiento, pero también beneficiarnos de él el cuerpo y la mente, “si los usas para practicar el Tao, tendrás clara buena y mala suerte, y tus críticas serán buenas; si las usas para disciplinarte, tu tus acciones serán razonables y tu personalidad será elevada". Por lo tanto, Yuan Shushan prestó especial atención al aprendizaje. Dijo: "Aquellos que están decididos a seguir el Tao primero deben saber esto".

(2) Cambio constante

Los alquimistas no pueden adherirse a la numerología de manera rígida y dogmática, sino que deben abordar los problemas de manera flexible y dialéctica. La teoría de la fortuna y el destino puede no ser siempre cierta, y generalmente puede ser cierta alrededor de setenta y ocho de cada diez veces. Las razones por las que no es cierta son las pequeñas diferencias entre las montañas y los ríos, las costumbres, o la disparidad en el estatus familiar y la moralidad, o el bien o el mal de un acto, o el desastre del momento, etc., pueden cambiar la naturaleza e influir en el destino, si el brujo astral quiere tener éxito en su trabajo. , debe prestar atención a estos factores "constantemente cambiantes" de la virtud, así como a la oscuridad de la vida, es especialmente necesario identificar el bien y el mal de su mente y lo auspicioso de su vida, y luego determinar su riqueza y pobreza. y pobreza, y su longevidad y pobreza."

(3) Discurso

Los alquimistas deben ser buenos para expresarse con palabras o poseer el talento de la elocuencia, pero no deben ser elocuente o jactancioso, y debe ser leal. Sea amable y tranquilo, evite ser halagador, mezquino o impaciente. Debe captar los puntos clave sin perderse los detalles y expresar con claridad sin ser engorroso.

(4) Honestidad

Es decir, la mente debe ser recta, la conducta debe ser virtuosa, no mirar nada que no sea cortés, no escuchar nada eso no es cortés, no digas nada que no sea cortés y no te muevas que no sea cortés. La clave de la integridad de una persona reside en su vista, oído, palabras y acciones, mientras que su ropa y mobiliario son secundarios. Si puedes hacer estas cosas, tu credibilidad se extenderá por todas partes y tu reputación será grande.

(5) Integridad

Los alquimistas deben animarse con integridad y tomar la corrupción como una advertencia. La llamada integridad no significa que no necesitas dinero, has hecho lo mejor que has podido, das consejos, aconsejas cosas buenas y evitas el mal, esto se llama "obediencia". lo que debes obtener, no importa cuán grande o pequeño sea, es Integridad; por el contrario, si no cumples con tus responsabilidades, o mientes y mientes a los demás, ser recompensado de esta manera es "tomar desfavorablemente cualquier cosa". cuánto, es corrupción. Por lo tanto, los adivinos deben "pensar en la rectitud cuando vean beneficios" y "no dudar en obtener riqueza cuando llegue".

(6) Diligencia

Los alquimistas deben aprovechar al máximo las circunstancias, independientemente de los rencores personales, y anteponer los intereses del país y del pueblo. Al juzgar el destino de los políticos, debemos alentarlos a ser leales al emperador, amar al pueblo y honrar a sus antepasados; al hacer predicciones para los funcionarios judiciales, debemos escuchar los casos con una mente abierta y no dejarnos llevar por las emociones; al juzgar el destino del personal militar, debemos alentarlo a tomar la iniciativa en la defensa del país; al hacer predicciones para los padres con hijos, podemos aconsejarle que eduque y enseñe; Además, también debemos alentar a los ricos y nobles a aprender a ser tolerantes, a los inteligentes a aprender a ser generosos, a los agricultores a cultivar sus campos, a los trabajadores a ser hábiles en sus oficios y a los empresarios a ser honestos. Éstos son los deberes ineludibles que la familia Xing debe cumplir y deben entenderse.

(7) Advertencia

Deberíamos animar a la gente a saber vivir. Es decir, la vida es el fundamento de todas las cosas. Sin vida, una persona no puede admirar a sus padres, criar a su esposa o incluso proteger su vida. Por lo tanto, cuando encuentres personas pobres y desempleadas, debes animarlas a abandonar su vejez y vivir solas, hazles saber el lema del sabio: "Es mejor buscarse a uno mismo que buscar a los demás" y "Si se busca". Puedes torcer tus comienzos, puedes estirar tus límites."

(8) Tratar la vida

El alquimista primero debe entender lo que dijo Guanzi: "Un almacén sólido te ayudará a conocer la etiqueta; tener suficiente comida y ropa te ayudará a conocer el honor y la deshonra". ", así como lo que dijo Mencio: "Aquellos que tienen un ingreso constante tendrán perseverancia." "Aquellos que no tienen propiedad permanente no tienen perseverancia." El principio aconseja a la gente no despilfarrar cuando están orgullosos, sino comprar más permanente propiedades y aconsejar a los dandies que mantengan sus antiguas carreras para evitar la ruina. Estas son discusiones necesarias para los alquimistas.

(9) Alivio de la pobreza

Los alquimistas deben comprender la importancia de la relación entre el habla y la adivinación para las personas pobres y avergonzadas. Aunque no tengan buena suerte en sus vidas, no pueden explicarlo abiertamente y se niegan a hacerlo, lo que le generó esperanzas. Debes aconsejarle cortésmente: "Hacerse rico depende del destino y ser rico depende del trabajo duro. Si puede trabajar con diligencia y ahorrar dinero en el consumo, y recibirá algo de suerte para complementarlo en el futuro, no será así". Será difícil llegar a ser próspero." Esto no es un falso halago, sólo de esta manera se podrá salvar su vida. . No se debe pedir dinero ni agradecimiento a esas personas. La familia Xing no puede proporcionar dinero directamente, pero también es apropiado brindar algo de sabiduría para ayudar a los pobres.

(10) Castidad y rectitud

Al considerar cuestiones familiares y matrimoniales, los alquimistas deben aconsejar a las personas "nunca olvidar a los amigos de los pobres y humildes, y no dejar que la esposa de la paja va a la corte", así como lo que los sabios han advertido " "Es difícil hacerse rico y tener una esposa" y así sucesivamente, asegúrese de armonizar el arpa y el arpa, y lograr la belleza de la edad adulta. En cuanto al concubinato y el nacimiento de hijos, o las viudas que se vuelven a casar, se deben emitir juicios específicos en función de sus condiciones de vida y del interés de los hijos. En resumen, mantener un buen carácter moral es también un deber ineludible de la familia Xing.

Los diez puntos anteriores son todos requisitos específicos para la calidad de los alquimistas. Se puede decir que incluyen todos los aspectos de cómo comportarse y cómo ser un alquimista calificado. El común de los mortales se sentirá conmovido por la lealtad y bondad de sus intenciones. Sin embargo, después de todo, esto es sólo una expectativa puesta sobre los brujos. Puede que no sea fácil para aquellos que realmente pueden lograrlos, pero tienen un lema para animarse a sí mismos, por lo que deben afirmarse plenamente. En cuanto a algunas de las opiniones, como exigir a los políticos que sean "leales al emperador" y persuadir a las viudas con hijos a "soportar penurias, cuidar a los huérfanos y observar la integridad", parece que no es necesario comentar sobre el fuerte feudalismo. conciencia.

Aunque los adivinos están sujetos a los estándares de los "Diez elementos esenciales de la familia estelar", sus diferentes estados conducen a experiencias de vida muy diferentes. A algunos maestros alquimistas "ermitaños" no les faltan oportunidades para lograr el éxito en sus vidas. Sin embargo, se toman el poder y el dinero muy a la ligera y siempre viven una vida desapegada y sin preocupaciones. Por ejemplo, Yu Zhuxin, el alquimista de la dinastía Yuan presentado anteriormente, era un numerólogo muy recto y de espíritu libre. Estaba "borracho y deprimido, y rara vez se llevaba bien con los demás. Seguía su voluntad e hacía cálculos. Su pluma volaba cuando estaba borracho y no tenía ideas. Podía pronunciar más de mil palabras en un instante. Estaba tan familiarizado con el pasado que siempre pensó que era un extraño".

Según "Jinhua Mansion Chronicles", también hubo un alquimista llamado Liu Rixin a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming. Antes de que Zhu Yuanzhang se convirtiera en emperador, lo llamó para predecir su fortuna. Calculó que Zhu Yuanzhang estaba destinado a ser ". extremadamente rico y extremadamente noble ", y varias personas a su alrededor. El cargo de general es también orden del duque o marqués. Zhu Yuanzhang estaba encantado. Más tarde ascendió al trono y se convirtió en emperador. Llamó a Liu Rixin y le preguntó si quería ser funcionario. Él dijo que no y le preguntó cuánto dinero quería, pero también dijo que no. Cuando Zhu Yuanzhang vio que no quería ninguna riqueza ni honor, le preguntó qué quería. Liu Rixin dijo: "Sólo quiero un talismán que pueda viajar por todo el mundo". Zhu Yuanzhang tomó el abanico en su mano como prueba y escribió un poema: "Un anciano del sur del río Yangtze tiene estrellas en el vientre. Me han prometido ser rey y responderé a las palabras de los dioses. No aceptaré los obsequios de los funcionarios y no aceptaré los obsequios de oro y oro. Aférrate a esto. "Sostén el abanico y viaja por el mundo". Firmó con su nombre y reconoció el tesoro imperial que viajó. al mundo con esto, y quedó satisfecho.

Hay alquimistas "retirados" y practicantes estelares "emprendedores". Según el "Registro de visión y audición de Shao", durante la dinastía Song del Norte, había un mago llamado Zhong Fang que vivía recluido en el valle Baolin de la montaña Zhongnan. Cuando fue a ver al maestro mago Chen Tuan, dijo: " Alguien viene con moralidad y justicia, y el salario oficial no es una cuestión". Eso parece. No le importa que lo asciendan. Sin embargo, debido a que era bastante famoso por su conocimiento astrológico, Zhenzong lo convocó, y él fue de todos modos y se convirtió en médico amonestador, ministro del Ministerio de Industria y otros puestos oficiales. Estos tímidos hechiceros "solitarios" ocultan hasta cierto punto su búsqueda interna de "agresividad" para convertirse en funcionarios, mientras que los "comensales" y "estrategas" que presionaban entre el emperador y los eruditos-burócratas eran eruditos en numerología. Es obvio que "la mente ordinaria no es pura" y la intención es conseguirlo astutamente. Es como si algunos eruditos tararearan la melodía "Si el emperador está en declive, Hu no regresará", pretendiendo abandonar su puesto oficial y recluirse, desdeñando la carrera oficial, pero sus ojos siempre están fijos en el sombrero de gasa negro, pensando. sobre cómo tomar el "atajo de Zhongnan" durante todo el día. La diferencia es que los eruditos se centran en progresar a través de la "alfabetización", mientras que los alquimistas buscan el desarrollo a través de "habilidades". Se puede decir que tienen el mismo objetivo y alcanzan el mismo objetivo por diferentes caminos. Si las habilidades “literarias” de uno son evidentes, la gente naturalmente las apreciará y promoverá; si el “arte” de uno es refinado, otros también las elogiarán y promoverán. En comparación, los alquimistas también tienen sus propias comodidades, porque obviamente es más fácil viajar entre los poderosos como hechicero que con otras identidades, sin mencionar que los adivinos también pueden confiar en el éxito de sus patrocinadores para hacer una fortuna, es decir. , una vez que apuntan a algunas personas que son "dragones escondidos y tigres agazapados" que probablemente estallen, pueden fingir que son "indescriptiblemente valiosos" y "atesorarlos", o pueden hacer la promesa de que "seremos ricos y poderosos". en el futuro, y nunca nos olvidaremos" para que realmente puedan casarse. Un día, "subiré al dragón y me uniré al fénix" y "disfrutaré de la gloria y la fortuna".

Revisando los libros de historia, existen innumerables personas que se embarcaron en el camino de la burocracia a través del camino de la fortuna. El brujo Wei Sou mencionado anteriormente, el emperador Wu de la dinastía Song, Liu Yu, le hizo una promesa después de su nombramiento: "Si tiene éxito, será un Sima después de que Liu Yu se convirtiera en emperador, Wei Sou realmente acudió a él y". Dijo: "Ser rey no me decepcionará". Ye Zhixin, el duque no debe olvidar las palabras de Sima. Ahora no se atreve a pedirle que reprima al ejército. Está dispuesto a liderar el ejército y ayudarlo. dice: "No tienes palabras para decir", el emperador Wu de la dinastía Song no tuvo más remedio que nombrarlo funcionario. Wei Ning, de la dinastía Qi del Norte, también "se convirtió en un invitado de la corte imperial con sus buenas obras de promoción y fortuna". Hay muchos ejemplos de este tipo.

Para los alquimistas del tipo "negocios", no hay tantas oportunidades para ingresar a la carrera oficial, pero persiguen la palabra "riqueza" en sus vidas, y algunos alquimistas son realmente "más ricos que el emperador" " Sí. Por ejemplo, "Bian Shuo" de Wang Anshi registra: "He probado a los magos de Bian, que son buenos usando maravillas para impresionar a la gente. La mayoría de ellos sirven comida y bebida en palacios y casas, y el rey no es tan bueno como el gente". Otro ejemplo es que había un mago llamado Fei Xiaoxian en ese momento. "Piling Collection" decía que era "conocido en todo el mundo, y los príncipes y nobles viajaron miles de millas para buscar su sombra con dinero. , y se hizo rico gracias a la piedad filial ". El templo Xiangguo en la prefectura de Kaifeng es el lugar más concentrado para clases de adivinación. Un alquimista publicó públicamente una lista de "una carta por valor de diez mil yuanes" (Volumen 7 de "Qijiu Continuation News"). También hay un alquimista de Sichuan que también enseña adivinación aquí: "Una vida seguramente conducirá a mil fortunas. Deja oro cada dos noches para discutir tu destino con Yi Chao (en el volumen de" Colección Gui'er "). ) En las dinastías pasadas, aquellos que dependían de la adivinación para enseñar a adivinar hicieron fortuna e incluso se volvieron extremadamente ricos.

Los alquimistas comunes y corrientes también son muy exigentes con su vestimenta, y parece que se les puede reconocer de un vistazo que pertenecen al campo de la "magia". La historia dice que la mayoría de ellos estaban "bien vestidos", con ropa sencilla y elegante y muebles exquisitos. Eran educados al recibir a las personas y las cosas, ni arrogantes ni humildes. Especialmente en las novelas, a menudo hay descripciones de brujos. Por ejemplo, el capítulo 29 de "Jin Ping Mei" describe al hechicero Wu Shenxian: "Wu Shenxian llevaba un pañuelo de predicación verde en la cabeza, una túnica de tela y sandalias de paja, una doble borla de seda amarilla alrededor de su cintura y sostenía un caparazón de tortuga. Abanico en la mano, flotando desde afuera.

"Aunque los "Diez elementos esenciales de la familia estelar" enfatizan que "la vista, el oído, las palabras y las acciones deben ser lo primero, y la ropa y el mobiliario, lo último". Pero, al fin y al cabo, hay que actuar como un profesional, Especialmente al comenzar a adivinar, el temperamento y la imagen de un brujo pueden tener un impacto directo en los clientes, por lo que los magos astrales comunes deben ser cuidadosos con sus "atuendos".

También hay algunos alquimistas. que están atrapados en la vida debido a la mala suerte o las malas habilidades. Estaba en la pobreza e incluso tuvo una muerte feliz debido a sus palabras descuidadas. Por ejemplo, había un adivino en la dinastía Song. Dos caballeros se le acercaron y le preguntaron. Le recomendó su horóscopo. Cuando este último escuchó esto, se enfureció y mató al Mingshi con un cuchillo, y él mismo fue condenado a muerte. Por lo tanto, la gente suele decir que el Mingshi era mejor que otros pero peor que él. Según el tercer volumen de las "Crónicas de Dongzhai", este adivino instaló un "estudio de adivinación" frente al templo Xiangguo en la prefectura de Kaifeng. Un día, cuatro jóvenes le pidieron que adivinara el futuro. Después de la adivinación, exclamó: "Un día ¡En un día, había cuatro primeros ministros! "Estas cuatro personas se convirtieron en primeros ministros más tarde, pero en ese momento pensaron que el ordenanza era simplemente halagador, y "se miraron, se rieron y se retiraron". El ordenanza fue ridiculizado. A partir de entonces, su "prestigio se desvaneció" y Ya no había nadie. Pregúntale por su fortuna. Cuando los cuatro primeros ministros se acordaron de este adivino e incluso quisieron escribirle una biografía, ya era demasiado tarde. El adivino ya había "muerto de pobreza y hambre".

Todos eran alquimistas, y algunos Algunos reyes ricos murieron de pobreza y hambre, pero el destino de los propios hechiceros fue suficiente para hacer suspirar a la gente

Referencia: La historia de los hechiceros dz365.cn/nzt/his/fangshidelishi/index.shtml