¿Por qué Japón perdió tan miserablemente en la guerra chino-japonesa?

Este problema es realmente grande y se divide en muchos aspectos.

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1? El gobierno central de la dinastía manchú Qing en la Edad Media era tan corrupto e ineficiente que Japón en realidad estaba luchando solo contra Li Hongzhang.

En esta guerra, las desventajas sistémicas del régimen medieval quedaron completamente reveladas: faltaba un monarca británico fuerte al final de la dinastía, y las luchas internas y el caos en la corte fueron suficientes para impedir que un país grande funcione frente a la ventaja de la fuerza nacional de un país pequeño.

En aquella época, ocurrió un extraño fenómeno en la dinastía manchú Qing. Aquellos que claman por la guerra en la corte y en la opinión pública utilizan constantemente varios pequeños trucos para causar problemas a los soldados en el frente. No deberían ser demasiado alegres cuando se trata de retener salarios, gastos y suministros militares.

La gente que lucha contra el enemigo en el frente es la principal facción pacifista en la corte imperial y espera poner fin a la guerra lo antes posible.

Hay muchos giros y vueltas aquí, por lo que no entraré en detalles aquí.

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2? Hay un problema con la comprensión que el pueblo chino tiene de la guerra.

Miles de años de esfuerzos confucianos han hecho que el pueblo chino comprenda cada vez menos la guerra.

Aquí tienes tres ejemplos. Primero, los chinos adoran a la caballería y desprecian a la infantería. Hasta el día de hoy, las novelas históricas todavía idolatran a la caballería. Pero, de hecho, los historiadores militares europeos, que son ricos en buenos caballos, menosprecian a la caballería en la era de las armas frías, e incluso menosprecian a la caballería en la era de las armas calientes. Durante la guerra chino-japonesa, la dinastía manchú Qing todavía otorgaba gran importancia a su caballería, pero como resultado, su caballería era simplemente vulnerable.

El segundo es demasiado énfasis en la experiencia de guerra. Desde el pueblo hasta la cima, los generales y soldados que han luchado en guerras son considerados dioses, y los generales que no han luchado en guerras pero han recibido un riguroso entrenamiento militar son despreciados. Durante la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894, el ejército japonés, que básicamente nunca había librado una guerra, se sometió a un riguroso entrenamiento militar y libró muchas batallas. La organización del entrenamiento se volvió cada vez más laxa. De hecho, para un ejército la organización, la disciplina y el entrenamiento son lo más importante, no importa si ha luchado en una guerra o no. Tomemos un ejemplo más reciente. En 1979, el general Xu, que había experimentado cientos de batallas, fue destrozado por el ejército vietnamita, que también había experimentado cientos de batallas. En 1984, los oficiales vietnamitas que no habían luchado en una guerra pero que habían recibido entrenamiento militar moderno fueron golpeados. hecho pulpa por el ejército vietnamita en busca de dientes.

Esto genera un problema. Después de que se pacificó el Reino Celestial de Taiping, el ejército chino se eufórico, pensando que todas sus tropas eran soldados curtidos en la batalla, por lo que se volvieron complacientes y los niveles de organización, disciplina y entrenamiento del ejército se deterioraron. Luego, fue derrotado en la guerra chino-japonesa.

El tercero es prestar demasiada atención al origen de las tropas. China siempre ha dicho que han existido buenos soldados desde la antigüedad, y al confucianismo le gusta enfatizar estos mitos y sacar una conclusión absurda: los buenos soldados surgen del páramo. La razón es simple, porque los confucianos no comprenden la importancia militar de la organización, la disciplina y el entrenamiento. Por lo tanto, en la herencia militar de China, la organización, la disciplina y el entrenamiento también se ignoran. Como resultado, el nivel de entrenamiento en disciplina organizacional en el ejército chino es desigual y disminuye día a día, y los soldados sólo pueden confiar en su propia valentía para luchar. Como resultado, el confucianismo puso cada vez más énfasis en reclutar soldados de las tierras baldías. Es más, el pueblo chino se ha formado la idea errónea de que sólo los pobres pueden ganar esta batalla.

Dios sabe lo ricos que eran Alemania y Estados Unidos, y construyeron un ejército formidable.

Para el pensamiento militar moderno, la fuente de la fuerza no carece completamente de importancia. De hecho, tropas de diferentes fuentes tienen diferente efectividad en combate. Sin embargo, la organización, la disciplina y la formación son más importantes. Para decirlo sin rodeos, incluso las tropas organizadas por los italianos pudieron derrotar al ejército chino durante la guerra chino-japonesa de 1884-1894 con las mismas armas. Para el pensamiento militar moderno, la organización, la disciplina, el entrenamiento, el equipo y los recursos militares son los más importantes, y la organización es lo menos importante. Las diferencias en los recursos militares sólo pueden manifestarse cuando los niveles organizativos son comparables.

La cognición militar es tan errónea y confusa que no es difícil lidiar con enemigos débiles, pero es naturalmente vulnerable a enemigos poderosos.

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Hay muchos libros que analizan las razones de la victoria y la derrota de la guerra chino-japonesa de 1884-1894, algunos buenos y otros malos.

Si no quieres leer una monografía voluminosa, te sugiero que leas una novela histórica sobre viajes en el tiempo "Usurpando la dinastía Qing", que trata sobre la guerra chino-japonesa de 1894-1894. Hacía frío y pesaba. La clave es que el libro tiene sus propios puntos de vista sobre la historia de esa época, y la mayoría de ellos son correctos. El único error fue ignorar la movilización de la sociedad agraria. En mi opinión, el nivel de movilización no tiene nada que ver con sociedades industriales versus sociedades agrícolas, sino con capacidades organizativas.