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¿Quién es más poderoso, Ghost Face Guanyin o Qiankun Cave Master?

?El Guanyin con cara de fantasma es mucho más poderoso que el Maestro de la Cueva Qiankun después de tener la ropa celestial sin costuras.

Guanyin con cara de fantasma, una bruja con profundas prácticas espirituales, se gana la vida chupando sangre humana y sueña con convertirse en el señor supremo de los tres reinos. Es malvado, tiene una personalidad siniestra, es despreciable y está lleno de ideas intrigantes.

Ella irrumpió en el cielo en secreto para robar la ropa celestial sin costuras, causando accidentalmente que muchos Arhats cayeran al mundo mortal, luego Jigong descendió a la tierra para encontrar muchos Arhats y luego detuvo al Guanyin con cara de fantasma. dañando el mundo humano.

Es bueno creando conflictos, intrigante, cruel, malvado y astuto. En repetidas ocasiones ha puesto obstáculos para que Jigong haga el bien y castigue el mal, y repetidamente ha incriminado a Jigong y lo ha puesto en peligro de muerte. Muerte. Está constantemente peleando con él y se puede decir que es el jefe número uno del programa.

El Maestro de la Cueva Qiankun, un monstruo esqueleto que ha estado practicando durante miles de años, aún no ha tomado forma y tiene mucho poder mágico (antes de practicar Qiankun Dafa, su poder mágico era solo inferior al de Jigong, pero era mucho más fuerte que otros. Después de practicar Qiankun Dafa, se volvió más fuerte. Debido a que practicaba Qiankun Dafa en reclusión, cada vez que aparecía el Señor de la Cueva Qiankun, era muy misterioso, solo una ilusión formada por muchas calaveras flotando en el aire.

El maestro de la Cueva Qiankun es despiadado y quiere gobernar los tres reinos y reemplazar al Emperador de Jade y al Buda Tathagata. También une fuerzas con el Demonio de Sangre para envenenar el mundo. En "Living Buddha Jigong Part 2", está adherido al cuerpo de Chen Liang. En la tercera parte, Chen Liang fue rescatado por Bai Ling, y Zhao Bin rompió su cuerpo usando la Perla de los Cinco Elementos. En el último episodio, se reveló su verdadero cuerpo.

上篇: ¿Qué tal una larga conversación en el bar? "¡Hasta cuándo / La gente no nos debe nada... / En qué rincón / ¡Nuestras pobres rodillas podrán descansar largamente! / En qué año y mes / La cruz que nos inspira a detener la esclavitud ." -Una cena horrible: Cesar 61 Vallejo (Perú); tei len Jiang/Yan En 1946, Lue Sa, de 10 años, regresó a su ciudad natal de Perú con su madre. También fue en este año que Luesa conoció a su padre biológico por primera vez en Lima, diez años después de su nacimiento. En su posterior autobiografía, Pez en el agua, Roussa recuerda el día en que conoció a su padre: "Desde que llegué, me sentí excluido de la relación entre mi padre y mi madre. Para mi padre. En cuanto a este señor, cuanto más tiempo Pasa, más me siento de él... La forma fría en que habla y los ojos penetrantes son mis recuerdos más profundos de mi primera visita a Lima." ("Pez en el agua"): Times Literature and Art Publishing House, 1996 edición, página 62) Aunque Lusa recordaba los primeros años de la edad adulta de Lima y no era tan feliz, el crecimiento de la vida a menudo no se estanca ligeramente debido a nuestro estado de ánimo. Como resultado, Lima se convirtió en la ciudad más importante para la escuela secundaria Lue Sa. Lue Sa vivió en Lima durante 12 años antes de partir a España en 1958. También se puede decir que sus años más dorados de juventud los dedicó a esta ciudad. Por tanto, la vida familiar, el estudio y el amor vividos en Lima se han convertido en los elementos más importantes de las obras de Lusa, y los burócratas, prostitutas y caudillos que viven en este "mundo donde nunca llueve" también se han convertido en los elementos más importantes de las obras de Lusa. Varios personajes. En la primera novela, "La ciudad y el perro", Lima es el escenario de "La historia de Lusa". En 1969, Luesa publicó la novela antidictatorial "Larga charla en el bar", una obra épica que refleja la vida social urbana de Lima durante el reinado de Manuel Andrea (1948-1956), el 34º presidente del Perú. Se podría decir que la época del gobierno austriaco representada en una conversación de bar coincide con la vida de Lue Sa en Lima. Además, durante el proceso de creación, Lue Sa realizó una gran cantidad de investigaciones y entrevistas, por lo que se puede decir que este trabajo restaura verdaderamente la realidad social de Lima y Perú durante el período de la dictadura: la brecha entre ricos y pobres entre diferentes clases era seriamente divididos; los fantasmas acechan; los funcionarios del gobierno son arrogantes, extravagantes, crueles y tiránicos, y compiten entre sí por el poder, otra clase importante en Lima, los grandes capitalistas y la clase media, en su mayoría tienen como objetivo las ganancias y el dinero; sólo goles. Esta es la Lima que Rusa construyó durante las conversaciones de bar, y es también la Lima real en la que Rusa vive desde hace doce años. Lo que es aún más notable es que Lue Sa creó un grupo de "Choros" en "A Bar Conversation". Los "cholos" eran una clase muy especial en la sociedad peruana de aquella época. Originalmente la palabra "Cholo" se utilizaba para referirse a la "raza mestiza indoeuropea" en América Latina de aquella época. A los ojos de los latinos blancos, estos “jolos” son tan inferiores como las personas de color. Por eso, en la novela, Sonia, la "mujer rica", tuvo una reacción tan emotiva cuando supo que su hijo Santiago se iba a casar con Anna, la "Cholo". Sin embargo, debido a factores sociales como la diferenciación de clases y la discriminación racial, el "pueblo Luoqiao" no sólo tiene un significado racial, sino también un significado social y psicológico. En este sentido, los "cholos" no son "indoeuropeos", pero mentalmente son tan torpes como los "cholos". Kaga 61 Bermúdez, ministro del Interior y ejecutor violento del gobierno dictatorial en "The Bartender's Talk", es un representante típico de este tipo de persona. En el trabajo de Lu Sha, el ministro del Interior está psicológicamente retorcido y puede ser descrito como el igual del jefe de los gángsters japoneses Fukuda en bromas de chicas malas. En la historia, Bermúdez decidió casarse con una muchacha india cuando era joven, pero aún no estaba dispuesto a renunciar a la oportunidad de ingresar a la sociedad de clase alta. Usó estrategias y medios para escalar el precipicio político, pero también cayó en el abismo político y, en última instancia, no pudo escapar al destino de convertirse en una herramienta de gobierno. De hecho, la "mentalidad cholo" de Bermúdez era muy común entre la burguesía peruana de la época. 下篇: Catálogo de obras de Guiguziju