¿Qué personajes hay en las obras de Lu Xun?

Hay demasiadas, la más clásica es Ah Q.

Gran parte de la sombra de A Q se puede encontrar en el pueblo chino de hoy.

Hay otros, como Sister Xianglin y Kong Yiji. Todos están influenciados por demasiadas tendencias feudales.

Run Tu era un pueblo que vivía con dolor bajo la antigua China. La Revolución incompleta de 1911 trajo un sufrimiento indecible al pueblo de esa época.

Los bollos de sangre humana también reflejan la incomprensión del pueblo sobre la revolución, y los revolucionarios no lograron movilizar al pueblo. La cuñada de Runtu Kong Yiji Ah Q Xianglin, la madre de Kong Yichang, Xia Yu Chen Shi en Madman "White Light", "Si Ming" en "Soap", Gao Erchu en "Old Master Gao", Lu Weifu en "At the Restaurant" , "Soledad" Wei Lianshu en "El hombre perdido", Juansheng y Zijun en "Dolor", el loco en "La lámpara eterna", "Juventud literaria" en "Familia feliz", Si del Sr. Fujino, Runtu en Afa (Social Ópera)—— La imagen simple de los agricultores en "Hometown" y las características de los trabajadores de clase baja son más prominentes bajo la aguda escritura de Lu Xun

La esposa de Xiang Lin - "Blessing" también pertenece a la clase baja -Trabajadores de clase, pero la diferencia es que tienen un destino un tanto trágico. Un corazón paternal simple y un gran amor maternal parecían un poco insignificantes en el contexto social de la época. Fue este método el que destacó la oscuridad de la sociedad en ese momento.

Kong Yiji - "Kong Yiji" 》Rasgos de carácter obvios y una auténtica imagen nostálgica de un erudito por el bien de la fama y la fama, estaba avergonzado e incompatible con la sociedad en ese momento.

El Sr. Lu Xun siempre ha sido conocido por su escritura aguda. Todo lo que escribió. Todos los personajes parecen tener mucha personalidad, incluso un simple personaje secundario o un papel secundario, todos parecen muy realistas y completos. del carácter. La sociedad de esa época se utiliza como fondo, y la vida de los trabajadores más bajos es el tema. Refleja los problemas que existían en la sociedad en ese momento y expone la oscuridad y la dominación de la sociedad Kong. La crueldad y la inhumanidad de Yiji

Kong Yiji, ¿por qué Lu Xun usó apodos como oraciones? El nombre del personaje "medio entendido" es una burla del carácter pedante y ridículo de este personaje, y también es un desprecio. y sátira de la tienda de la familia Confucio. Lu Xun usó el apodo de este personaje como título de la novela, dándole a la obra un tono satírico. El tono sexual tiene un claro color negativo.

Kong Yiji usa un vestido largo y bebe. mientras está de pie. Esta es una contradicción entre su propio estatus económico y su propia posición espiritual.

Kong Yiji es saludable. La contradicción entre su cuerpo y su psicología morbosa puede describirse como una acusación sangrienta y un azote despiadado. Ideas educativas feudales y sistema educativo.

Kong Yiji es una unidad contradictoria con una personalidad dividida. A través de la descripción de la trágica vida de Kong Yiji, la novela, por un lado, refleja el grave envenenamiento de la cultura y la educación feudales. intelectuales de clase baja y acusa efectivamente los males del sistema de exámenes imperial; por otro lado, refleja verdaderamente la indiferencia y el entumecimiento del público en general en ese momento. El estado mental de somnolencia revela la desolación de la sociedad feudal, lo que permite a los lectores. comprender la decadencia y la oscuridad de la sociedad feudal desde un lado.

Xiang Linsao

Xiang en las obras del Sr. Lu Xun era una persona sencilla y trabajadora. Y una mujer de buen corazón, sin embargo, bajo la cruel persecución de las malvadas fuerzas feudales, no pudo soportar los sucesivos golpes y finalmente se volvió loca y murió trágicamente. Desde un punto de vista médico, la señora Xianglin padecía la enfermedad.

La psicosis reactiva es una psicosis provocada directamente por un trauma mental. Hubo un trauma mental agudo o duradero antes de la enfermedad. Los síntomas mentales corresponden al contenido del trauma mental anterior a la enfermedad y se expresan con las correspondientes emociones fuertes. Los hallazgos clínicos indican que sus manifestaciones están estrechamente relacionadas con el curso de la enfermedad y la experiencia de estimulación mental. La psicosis reactiva tiene dos manifestaciones: excitación excesiva e inhibición excesiva. Los primeros pueden manifestarse como un aumento del habla, impulsividad maníaca, excitación emocional, grupos de delirios y alucinaciones, hacer ruidos e inquietud, llorar y cantar, reír y correr, miedo, miedo, decir tonterías e incluso herir a las personas, destruir cosas y a uno mismo. -lesión.

Esto último puede manifestarse como mal humor, silencio, dificultad para conversar, melancolía, aburrimiento y falta de respuesta a las cosas que lo rodean. Físicamente, puede haber síntomas de trastornos del sistema nervioso autónomo, como temblores, tez enrojecida o pálida, taquicardia, sudoración y pupilas dilatadas.

En la vida de una persona es inevitable encontrarse con conflictos o contratiempos de un tipo u otro, como ataques fuertes, disputas complejas en la familia, muerte de familiares, conflictos en el trabajo, fracaso en exámenes, fracaso. en ascenso, desgracia en la vida, etc. espera. Estos fuertes golpes mentales son como "mechas" que hacen que la gente "se enoje y se enferme mentalmente". Pero estos no son los únicos factores que componen la psicosis reactiva. Los hallazgos clínicos indican que sólo aquellas personas frágiles, de mente estrecha, retraídas, deprimidas e introvertidas son a menudo susceptibles a la psicosis reactiva.

Ah Q

1. Cobardía

A Ah Q le gusta reñir y pelear con los demás, pero debe estimar a su oponente. Regañaba a los que se quedaban mudos y los golpeaba si eran débiles. Cuando perdía la pelea con Wang Hu, decía que un caballero habla pero nunca actúa, y que el falso demonio extranjero levantó su bastón de luto y que ya había estirado la cabeza para esperar. Para la pequeña D, cuya resistencia era ligeramente débil, usaría sus puños y brazos en una actitud desafiante. Para la pequeña monja que no tenía resistencia, usaría sus manos y pies para protegerla. naturaleza cobarde. Xu Xusheng y Lu Xun discutieron el carácter nacional del pueblo chino, y el resultado fue que el mayor problema del pueblo chino es que acepta órdenes del cielo y es moderado. Este problema probablemente proviene de la pereza. Lu Xun respondió: Esto no se debe a la pereza, sino a la cobardía. "Cuando se encuentra con un hombre fuerte que no se atreve a resistir, se consuela con palabras como moderación. Si tiene poder y los demás no le hacen nada, será brutal y rebelde, como un tirano que no hace las cosas con moderación. "