Causalidad en el Reino Asura
Resumamos los puntos clave del estudio de este sutra. En pocas palabras, debemos romper con las ilusiones y revelar la verdad, deshacernos de nuestra ignorancia y engaños, y revelar nuestra verdadera naturaleza. A juzgar por las escrituras, el Buda considera que manifestar la verdad es la acción correcta. Es decir, cuando enfrentamos nuestro mundo físico y mental y los cinco agregados y todos los dharmas, lo primero que hacemos cuando nos encontramos con una situación es concentrarnos. tu mente.llévalo a casa. Debes reflexionar sobre la verdad de la atención plena y utilizar la sabiduría de los tres conceptos en la vacuidad y la falsedad para iluminar la naturaleza de nuestros pensamientos. El llamado cuando la propia naturaleza es inherentemente pura y cuando la propia naturaleza. es inherentemente autosuficiente.
Primero revelar toda la naturaleza de nuestra mente, y luego instalarnos en ese lugar. Por lo tanto, la verdadera naturaleza de la atención plena equivale a revelar la naturaleza de la mente. Después de iluminar la mente, el siguiente paso es romper con el engaño. En toda la connotación de este sutra, el engaño tiene una diferencia de espesor. El engaño superficial es el problema de matar, robar y cometer adulterio. adhiérete a los cuatro preceptos para tratarlo. El segundo engaño es más sutil, es decir, el deseo de ganar algo. Para esta parte de la interferencia ignorante, necesitamos recitar el mantra y recitar el "Shrangama Mantra" para extinguir la interferencia de la ignorancia que conduce a nuestro apego.
Por lo tanto, este sutra se basa en la verdad de la atención plena y este concepto como conducta correcta, y utiliza la eliminación del engaño mediante la observación de los preceptos, aceptando el canto de mantras como ayuda. Las dos acciones de Zhengzhu y Zhengzhi nos ayudan a lograr el efecto de romper la ilusión, revelar la verdad y transformarnos en un santo.
El tema de Ji Qi es el último tema donde el Buda habló sobre las diferentes causas y efectos de los siete reinos. Esta sección es donde el Tathagata muestra la causa y el efecto del Reino Asura Dharma. Asura se traduce al chino como Feitian. Este tipo de seres sintientes tienen las bendiciones del cielo. Han hecho muchas buenas obras cuando estuvieron en la tierra, sin embargo, no tienen las bendiciones del cielo. para alcanzar el cielo. Ellos practican bendiciones, pero hay problemas de ira y celos activos en el corazón, por lo que atraen el Reino Asura Dharma.
Ji Qi, mostrando el interés de Shura
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¡Otra vez, Ananda! En los Tres Reinos, hay cuatro tipos más de asuras.
En estos tres reinos. Bien explicado en este párrafo: Para ser claros, entre los tres reinos, sólo el reino del deseo tiene Asuras, y no hay Asuras en *** y Wu***. Debido a que la ira destruye la meditación, la codicia y la preocupación no la destruyen. Cuando practiques la meditación, tendrás la alegría especial del samadhi. Tu amor por el samadhi no obstaculizará tu concentración. será destruido, por lo que el Reino Asura Dharma solo existe en el Reino del Deseo. Entre ellos, hay cuatro tipos de asuras, según la profundidad de su mérito. A continuación se describe la apariencia de estos cuatro tipos individualmente:
Foto del fantasma nacido de un huevo
Si en el camino del fantasma, con el poder de proteger el Dharma, cabalga hacia el vacío, este Asura nace del huevo y el fantasma es fotografiado por diversión.
Causa: Este ser vivo vino del reino de los fantasmas en el pasado. ¿Qué tipo de buenas obras tiene en el reino de los fantasmas? Tiene el mérito de proteger el Dharma recto. Tiene el mérito de ayudar a otros a practicar el Dharma recto.
Resultado: Acceso completo al vacío. En el terreno de la causa, hay buenas acciones para defender el Dharma justo, por lo que su cuerpo resultante tiene los cinco poderes (cinco poderes). Este lugar señala específicamente que sus poderes sobrenaturales pueden ascender al vacío y vivir en el reino del vacío. Se trata de su retribución, que tiene esta apariencia especial.
Este tipo de Asura nace de un huevo y todavía es capturado por fantasmas. Es decir, proviene del reino de los fantasmas y todavía pertenece al reino de los fantasmas. Asura.
Fotografiado por un ser humano nacido en el útero
Si en el cielo la virtud se degrada, y su morada es adyacente al sol y la luna, sale este Asura del útero y es fotografiado por seres humanos.
Yindi: Estos dos tipos son Asuras pertenecientes al reino humano. ¿De dónde vino en su vida pasada? Él vino del cielo. Solía practicar buenas obras, pero cuando era un ser celestial, sus virtudes se degradaron y sus virtudes quedaron algo comprometidas.
Todos conocemos los cielos. Verás, los cielos en el reino de los deseos consideran la satisfacción con menos deseos como su virtud, y *** consideran al Brahma puro como su virtud. Este Asura una vez practicó los Cinco Preceptos y las Diez Buenas Acciones y nació en el cielo. Sin embargo, si se entregaba un poco a su lujuria o sufría algunas pérdidas en su vida santa, era degradado al Reino Asura Dharma.
Resultado: Su morada está contigua al sol y a la luna La morada (donde vive) está contigua al sol y a la luna, es decir, a mitad de camino del monte Sumeru, es decir, en el palacio del. Cuatro Reyes Celestiales cerca.
Este tipo nace del feto y es capturado por la humanidad.
¿Por qué Goode dijo que estaba condenado a la humanidad? Porque sus deseos emocionales internos son los mismos que los de los humanos.
Los seres humanos comunes no viven tan alto como el Monte Sumeru, porque nacen en el útero y sus deseos internos son los mismos que los de los humanos. Porque los deseos de los cielos son relativamente débiles y sus deseos son más pesados que los de los humanos. los cielos, por lo que tienen que juzgar es humano.
Transformado en fotografías celestiales
Hay un Rey Asura que domina el mundo, es poderoso e intrépido y puede competir con el Rey Brahma y los Emperadores Celestiales Shi y Shitian por el poder. Asura, debido a su transformación, ha sido fotografiado por Tianqu.
Fotografiado por Tianqu: Hay un tipo de rey Asura. Su buen karma es particularmente fuerte y tiene los cinco preceptos principales y las diez buenas acciones. Su cuerpo resultante puede contener el mundo entero y puede cubrir la luz del sol y la luna con sus manos. Además, tiene grandes poderes sobrenaturales y no tiene miedo.
¿Cómo se dice que tienes vastos poderes sobrenaturales y no tienes miedo?
Capaz de competir con el rey Brahma y el emperador celestial Shi y Shitian por el poder. El dominio del reino del deseo recae en Shakti, quien tiene a sus generales y a los cuatro reyes celestiales como ministros de Asuntos Exteriores para proteger e implementar toda la política de Shakti. El rey Asura a menudo tiene que luchar con el Emperador del Cielo por el dominio en el reino del deseo, por lo que lucha con los Cuatro Reyes Celestiales. Si los Cuatro Reyes Celestiales no pueden derrotarlo, informa al Emperador del Cielo. No puede derrotarlo incluso si el Emperador del Cielo lucha contra él. En este momento, el Emperador del Cielo no tiene más remedio que pedirle al Gran Señor que viniera a orar. El rey Brahma le dijo a Sakyamuni: Sólo recitando el Mahaprajnaparamita podrás domesticarlo. Más tarde, el Emperador del Cielo recitó Mahaprajna Paramita y sometió al rey Asura. El rey Asura tiene gran majestad y virtud. El rey Asura pertenece a la transformación y el renacimiento. Está capturado por el destino del cielo. Debido a que su poder de mérito es el mayor, cubre el sol con sus manos y sacude el palacio celestial del Dios Traidor.
Shishengzhuphoto
¡Ananda! También hay un asura inferior que nace en el corazón del mar, se hunde en el agua, nada en el cielo y regresa al agua al anochecer. Este asura, debido a la humedad, es atraído por los animales.
Este es el peor tipo, el de menor mérito. Nació en el centro del mar, y puede hundirse hasta la entrada y salida del mar por las noches cuando quiere dormir. Durante el día nada en Sobre el vacío. ¿Qué está haciendo en el vacío? Impulsado por el rey Asura. Por la noche, se hunden en las profundidades del mar para descansar. Este tipo de Asura es propiedad de la humedad y capturada por la naturaleza animal.
La apariencia de Asura siempre tiene algo de buen karma, pero es muy competitivo y tiene un fuerte espíritu de lucha, que se puede dividir en cuatro tipos. Estos cuatro tipos de virtudes antiguas dicen que los Asuras en el reino celestial pertenecen a la categoría de reyes de Asuras, los Asuras en el reino humano pertenecen a los ministros, los Asuras en el reino fantasma pertenecen a la gente y los Asuras en el reino celestial pertenecen a la categoría de reyes de Asuras. El reino animal es como esclavos, conducidos por los sirvientes de los reyes Asura. En pocas palabras, los Asuras son benditos pero no virtuosos.
Anotación del Maestro Wuyi, explicó en detalle sobre la bendición y la inmoralidad, dijo: Este tipo de persona, no se puede decir que no tiene ninguna virtud en absoluto, es decir, ha dado limosna. o no tiene ninguna virtud en el pasado. Observa los preceptos y practica todo tipo de buen Dharma. Por supuesto, cuando practica el buen Dharma, debe tener buenos pensamientos, pero sus buenos pensamientos están mezclados con malos pensamientos. El Maestro Ou Yi dijo: Esto está mezclado con malos pensamientos, mezclado con malos pensamientos de ira y celos, y conduce a la retribución de Asura. ¡No es que no tenga buenos pensamientos en absoluto, eso no es lo que significa! Los buenos pensamientos se mezclaban con los malos pensamientos, pero debido a que los malos pensamientos eran tan poderosos, fue guiado al Reino Asura. Esta categoría es recogida por Asuras.