Publicidad durante las dinastías Sui y Tang

Publicidad desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Sui y Tang

1. Publicidad comercial

La publicidad oral que apareció a principios. La etapa tuvo nuevos desarrollos en este período. La gente comenzó a utilizar "tácticas psicológicas" para promocionar sus productos. Todo esto se debe a que la comunicación interpersonal es muy efectiva y la información se transmite directamente entre personas que se conocen, lo que las hace más accesibles y. Es fácil convencerse, por lo que la gente en ese momento reconoce que un buen producto no solo debe ser de buena calidad, sino también poder utilizar la publicidad de boca en boca de la gente.

(1) "Crane Wine"

Yang Xian, un famoso ensayista de la dinastía Wei del Norte, el volumen 4 del "Templo Luoyang Jialan Ji·Fayun" registra una historia sobre un comerciante de vinos llamado Liu Baizhuo que hacía publicidad inteligente.

"Está Yanfu en el oeste de la ciudad, y la industria cervecera está a dos millas de distancia. Mucha gente elaboraba vino. Liu Baichou, un nativo de Hedong, era bueno haciendo vino. En el sexto mes de verano , cuando hacía mucho calor, usaba amapolas para almacenar vino, que se exponía al sol al mediodía, el sabor del vino no cambiaba y la bebida era deliciosa y embriagadora. No despierta. La corte imperial de la capital a menudo abandona el condado para ascender al estado vasallo. Se llama "Vino de Grulla", también conocido como "Vino de Montar en Burro" en el Año Yongxi (Año Yuanxiu del Emperador Xiaowu del Norte de Wei). Dinastía), Mao Hongbin, el gobernador del sur de Qingzhou, estaba bebiendo vino de su vasallo. Se encontró con ladrones en el camino y bebió el vino, todos se emborracharon y fueron capturados, por lo que pasó a llamarse 'Qingtaijiu'. dijo: "No tengo miedo de inclinarme y desenvainar espadas, pero tengo miedo de que el puré de primavera caiga en vano".

En ese momento, había un maestro cervecero de Hedong, Liu Baichuo, y su vino "El La bebida es tan deliciosa que puedes emborracharte sin despertarte después de la menstruación". Llamó al vino que elaboró ​​"Vino de grulla", que también se llama "Vino para montar en burro". A mediados del año Yongxi, Mao Hongbin, el gobernador. del sur de Qingzhou, fue asaltado cuando estaba fuera, y los ladrones se lo bebieron. Llevando el vino de la grulla, inmediatamente se emborrachó al borde del camino y fue capturado sin ninguna ayuda. El "vino de la grulla" se hizo famoso en todo el mundo y fue conocido. Como el "vino para capturar el adulterio", había un tintineo en la sociedad: "No tengas miedo de inclinarte y desenvainarte". La espada sólo le teme al vino blanco en la primavera". Liu Baidao también Usó la historia del vino de grulla para promocionarlo oralmente, haciéndolo popular en las Llanuras Centrales y famoso en todas partes. Los cortesanos y nobles de Luoyang no solo lo bebieron ellos mismos, sino que también ordenaron a muchos que lo regalaran a amigos lejanos. Como resultado, la reputación del vino se ha extendido a miles de kilómetros de distancia.

(2) Tácticas de ataque mental

No basta con tener conciencia de la promoción verbal. Lo más importante. El objetivo de la publicidad es tener en cuenta el estado psicológico de los clientes y utilizar técnicas de ataque mental. Durante la dinastía Wei del Norte (386-534 d.C.), Luoyang era el centro político y comercial. "Luoyang Jialan Ji" registra una historia. Usó hábilmente "mente" para anunciar: Había un monje que al cavar tumbas viejas, encontraron a un hombre que había estado muerto durante 12 años. Su nombre era Cui Han. Llegó a "Fengzhongli" (el nombre de un lugar que se especializa). en la venta de ataúdes) y le dijo al vendedor de ataúdes: "Haz madera de ciprés". No uses madera de morera para el ataúd". Cuando alguien le preguntó por qué, respondió: "Vi un fantasma bajo tierra diciendo que usó un ataúd de ciprés. , por lo que podría estar exento del castigo. Pero otros fantasmas pensaron que aunque usó un ataúd de ciprés, pero está hecho de madera de morera, por lo que no puede estar exento del castigo". El dueño de la tienda de ataúdes difundió esta absurda historia en Durante un tiempo, el fenómeno de que "la madera de ciprés era muy cara" apareció en varios lugares de Luoyang, y la gente se apresuró a conseguirla. La gente se apresuró a comprar ataúdes de ciprés. Esta historia nos muestra que los empresarios de Fengzhongli se aprovecharon de la gente. miedo supersticioso a sufrir en el infierno después de la muerte y utilizó publicidad verbal para convertir ataúdes de ciprés no vendidos en artículos de gran venta.

(3) Las actividades de "canto y venta" de los monjes en la dinastía Tang

Los gobernantes de las dinastías Sui y Tang prestaron gran atención al papel de la religión en paralizar las mentes de las personas, por lo que las escrituras budistas se difundieron ampliamente entre la gente durante los períodos del emperador Wen de la dinastía Sui y Wu Zetian, templos y. Se construyeron estatuas budistas en todo el país. Durante este período, los gobernantes tenían una actitud relativamente abierta hacia las religiones extranjeras, el taoísmo y otras religiones extranjeras eran valoradas y prosperadas. Estos templos budistas, grandes y pequeños, generalmente tenían un gran tamaño. La cantidad de propiedad, incluido dinero, cereales, telas, etc., se utiliza principalmente para el consumo y la explotación continua para obtener ganancias. Algunas de las prendas y otras necesidades diarias a veces se "comparten" con fines de lucro. cantar una canción determinada, el nombre de la venta de artículos. En los monasterios de la dinastía Tang, existía el llamado sistema de "venta" de ropa, y era bastante popular, por lo que también se le llamaba "venta de canto", "canto". ropa ", "estimación del canto", etc. En la carta póstuma de Dunhuang, se pueden encontrar muchos materiales históricos sobre "cantar ropa". Entre ellos, hay muchos

El registro de "tela" en "ropa para cantar" (la tela se refiere a la moneda). Los monjes cantaban y vendían la ropa. La mayor parte del contenido era el estilo, el material, el precio y la calidad de la ropa, etc., y cantaban en. detallan las características de las cosas que vendían. Las características son excelentes anuncios orales.

2. Anuncios en carteles

(1) El objeto publicitario más antiguo existente

En el. Principios del siglo XX, Tuyu, Xinjiang Se desenterró en el sitio de Gou (Tulubo) un trozo de papel de confesión del año 594 d. C. a principios de la dinastía Sui (el trigésimo cuarto año de Yanchang del Reino Gaochang). En el papel estaba escrito ". .. Bai Guan privado... Jiayin en el trigésimo cuarto año de Yanchang",... hay perros feroces en la casa, los peatones deben tener cuidado" y otras palabras. Este es el objeto publicitario más antiguo que existe en China. La gente cree que este trozo de papel es también el anuncio impreso más antiguo de China, pero después de una investigación, los historiadores chinos creen que este trozo de papel. El texto de la película está escrito con caligrafía normal durante el período Gaochang del clan Qu. anuncio publicado al aire libre por hogares privados, por lo que no se considera un anuncio impreso en el verdadero sentido.

(2) Anuncios de reclutamiento en la dinastía Tang

Algunos empresarios de la dinastía Tang también publicó "listas en papel" para la contratación, similares a los anuncios de contratación estilo cartel de hoy. Según la famosa novela legendaria "La biografía de Xie Xiao'e" escrita por Li Gongzuo de la dinastía Tang, Xie Xiao'e mató a su padre y a su marido. Para vengar su muerte, una mujer se disfrazó de hombre y "sirvió a los hombres y sirvió como sirvienta en los ríos y lagos". A finales de año, llegó al condado de Xunyang (ahora Jiujiang, provincia de Jiangxi). ) y vio un letrero en la puerta de bambú que decía: "Reclutando sirvientes", por lo que Xiao'e respondió Empleado.

(3) Carteles de representaciones teatrales de la dinastía Tang

Arte dramático de China. Se desarrolló enormemente en la dinastía Tang y aparecieron lugares fijos para representaciones: el escenario (el "escenario del templo" para las representaciones del templo. Al mismo tiempo, "Goulan" apareció en otras representaciones en el mercado y también aparecieron carteles publicitarios dramáticos). Más tarde, Zhang Ning de la dinastía Ming lo mencionó en el poema "Tangren Goulantu" sobre este asunto: "A mediados del año Tianbao, hay música, cantos y bailes, y se representan nuevas obras. El nombre del. Jiaofang se descubre fuera de la puerta, y las hermosas barandillas son como una olla hirviendo". Del "nombre de la placa descubierta fuera de Jiaofang", se puede ver que "Jiaofang" se refiere a la gente. La institución de actuación no es un Jiaofang. en la corte imperial, pero un nombre popular del nombre oficial, como el "Monje Jiaofang" en la dinastía Tang, el "nombre de marca" se refiere al drama "jie" se refiere al ahorcamiento y publicación. También significa anuncio y; promoción Se puede ver que el código de la obra publicado aquí es un cartel temprano, lo que significa que atrae a muchos fanáticos del teatro para que vengan a ver la obra.

(4) Carteles de la tienda

A la gente de Lingnan, Suzhou y Hangzhou les gustan las bufandas con colores brillantes y estilos novedosos, que se llaman "bufandas Yu'er", que significa: cuando los niños las ven, también balbucean y preguntan por ellas, escribió Yuan Zhen en un poema. : "El tributo también es la seda de una niña dragón, y el dicho común es" bufanda de er ", "Está muy lejos de Beijing en el sur y no se puede llegar a la corona, pero solo hay un pequeño acceso por mar. Muchos comerciantes de Wuzhong dijeron: "Este es un dicho sobre la bufanda de los niños". Dado que a tanta gente le gusta "Yerkerchief", este tipo de lenguaje publicitario escrito en los carteles de las tiendas puede atraer muy bien a los clientes y despertar su deseo de comprar.

3. Publicidad frontal

Las banderas de vino se usaban con mayor frecuencia en la publicidad en la dinastía Tang. Las banderas de vino eran una especie de letrero utilizado por los antiguos restaurantes chinos para atraer a los bebedores. Se izaron en alto como una bandera, ondeando al viento, y algunas personas ondearon con el viento. Algunas personas cuelgan la tela en un poste y la cuelgan en la cabecera de la puerta, lo que se ha convertido en una parte importante de la cultura del vino. La bandera del vino también se llama "cortina de vino" (Figura 13021), "bandera de vino", "bandera de vino", "cortina de vino", "etiqueta de vino", "bandera verde", "cortina verde", "bandera verde", " "Bandera colorida", etc., son banderas largas con formas en zigzag a su alrededor. Más tarde también se las llamó "restaurante Wangzi", "Guangyun· Hay un registro en "Salt Rhymes": "Land, Qinglian, Restaurant Wangzi El original". Las banderas de vino estaban hechas de tela azul y blanca, y luego se desarrollaron para usar coloridas banderas de vino bordadas con patrones o nombres de tiendas.

Imagen 13021 Cortina de vino

Los anuncios de banderas de vino se usaban principalmente en hoteles durante la dinastía Tang, y se reflejaron ampliamente en los poemas de muchos literatos:

"Jiangnan Song" de Zhang Ji: "Long Qian Wurigu" Vino de primavera, se cuelgan altas banderas de vino en la desembocadura del río".

"Walking Up the Embankment" de Liu Yuxi: "Las banderas de vino se enfrentan en la cabecera del terraplén, y el terraplén está conectado con las vigas y los terraplenes de arriba; ... El terraplén de primavera persiste el agua y el pabellón de la bandera de la casa del vino. Se abre la secuencia."

"Cuartetas de primavera de Jiangnan" de Du Mu: "Miles de kilómetros de oropéndolas cantan, el verde se refleja en rojo y el vino las banderas en Shuicunshanguo están ondeando."

"Entrando a la montaña del té e inscribiendo cuartetas Shuikou Caoshi": "Hay muchos árboles altos en la cresta a lo largo del río, y hay pequeños edificios con banderas de vino y libros. "

"Envía a Shen Chushi para llevar"

Suzhou Li Zhongcheng envió un poema de despedida: "La bandera del vino elogia la belleza del vino".

"Viejo recorrido por el mausoleo de Huaiwan" de Lu Guimeng: "Cuando visité el hermoso lugar de Lingyang en En el pasado, miré la Torre Qingshan Li Bai. Sólo el sol se estaba poniendo. Pensando en el arroyo, la sombra de la bandera del vino cae sobre el flujo de primavera." (Wanling, Condado de Xuancheng, Anhui)

Pi Rixiu tiene un poema dedicado a la "bandera del vino", que describe el estilo de las antiguas banderas del vino. Los colores se describen de manera más concreta y vívida:

"Las banderas verdes tienen varios pies de ancho y cuelgan del. En su mayoría son arrastrados por el viento, y a menudo se ve el nombre del vino. Cruza el puente salvaje y gira sobre el río. ¿Qué le pasa a mis ojos? "

La bandera del vino también se llama "Jiu Zhi".

"Send afar" (poema de seis caracteres) de Du Mu: "El vino en el puente del río es suave Y el viento es suave y las flores de ciruelo y la nieve son hermosas en la sala de espera. Wanling te está mirando arriba, ¿dónde puedo ser tan cariñoso?

La bandera del vino también se llama "bandera verde". " y "cortina verde".

El poema de Yuan Zhen "He Lotte retitula Adiós a la Torre Este": "Invita a los invitados a esconderse y agitar sus mangas rojas, vender cocodrilos y colgar en lo alto la pequeña cortina verde". bandera."

Poema de Bai Juyi "Perspectivas de primavera de Hangzhou": "Las mangas rojas y el tejido de damasco alaban los tallos de caqui, y las banderas verdes se utilizan para beber vino mientras florecen las flores de pera".

p>

"Fish Belly River" de Liu Yuxi: "El viento es bueno para vivir el viaje y el sol poniente está detrás de la cortina verde del restaurante".

La bandera del vino también lo es llamado "cortina de vino", "guo" y "bandera".

Poema de Wang Jian "Principios de la primavera frente al palacio": "Hay cien edificios altos con cortinas de vino, frente al palacio y frente al templo Yangliu ". Flores. El jardín interior está dividido en sopa caliente y los melones se colocaron a mediados de febrero".

"Ocasiones tempranas de invierno de He Ximei" de Lu Guimeng : "Las pequeñas cimas de las colinas todavía están cubiertas por la cubierta baja y las cenizas de las gotas de vino son tan fragantes como el año pasado.

Li Zhong también escribió en "Yin by the River": "El destello". La bandera del vino atrae a los invitados borrachos, y los árboles de un verde intenso ocultan el canto de los oropéndolas."

Los restaurantes en ese momento estaban divididos por banderas. Además de usar un pretexto para atraer clientes, también prestan atención a La elegancia del ambiente agrega un poco de diversión a las bebidas frecuentes en la tienda. El "Liquor Tour" de Wei Yingwu escribió: "El agua azul es exquisita con la brisa primaveral, y la colorida pancarta con inscripciones plateadas invita a los invitados". Este es un hotel para la clase alta. La colorida "bandera" está bordada de manera llamativa con la palabra "vino" en blanco, que no solo muestra las características de la industria, sino que también resalta el arte del anuncio.

4. Publicidad con faroles

El próspero "mercado nocturno" de la dinastía Tang trajo el surgimiento de la publicidad con faroles (Figura 13022). El uso de faroles para publicidad era una de las características de los restaurantes. y restaurantes de la dinastía Tang y posteriores. Generalmente, se cuelgan frente a la tienda por la noche. Los faroles están escritos con palabras para indicar la naturaleza comercial del negocio, como "restaurante", "casa de té" o "posada". ". Es muy llamativo encender velas por la noche y desempeñar un papel. El papel de los carteles publicitarios y los carteles colgantes también tiene el efecto de los anuncios de neón modernos. Además, las formas de las linternas en diversas industrias también son ligeramente diferentes. Por ejemplo, las linternas que se cuelgan en los restaurantes tienen forma de urnas de vino y las linternas que se cuelgan en las farmacias tienen forma de calabaza, todo para una fácil identificación.

Figura 13022 Anuncio de linterna

Durante el evento. A mediados de la dinastía Tang, Wang Jian también mencionó "mil linternas" en su poema que describe el "mercado nocturno": "Miles de linternas en el mercado nocturno iluminan las nubes azules y los edificios altos tienen mangas rojas hoy en día". "No es como de costumbre, pero todavía escucho el sonido de cantos y cantos". Su poema "Jiangguan" también contiene la frase "El pabellón de invitados está al lado del pequeño mercado y las luces brillan por la noche". p>

El auge de la publicidad con faroles, en primer lugar, aparecieron los mercados nocturnos debido al desarrollo del comercio comercial. En los prósperos mercados comerciales nocturnos de Jiangnan, no solo había constantes sonidos de vendedores ambulantes, sino que también cantaban y. Bailando toda la noche y miles de luces rojas iluminaron el cielo nocturno. Esto creó un papel importante para el surgimiento de la publicidad con linternas. En segundo lugar, la tecnología de producción de linternas también ha alcanzado una cierta altura en este momento, lo que proporciona un material. base para que los comerciantes hagan publicidad Hasta ahora, muchas tiendas todavía usan faroles como carteles publicitarios, y el número y el color de los faroles se utilizan para transmitir elementos de información. El número de faroles representa el nivel del hotel. restaurante o un hotel que pueda albergar banquetes); mientras que la diferencia de color representa la diferencia en el contenido comercial del hotel (como la cocina de Beijing, la cocina de Shanghai, la cocina de Sichuan, etc.

5). publicidad

La publicidad de demostración incluye principalmente publicidad gráfica y publicidad de espectáculo, que pertenecen a la categoría de ventas y publicidad promocional en el punto de venta. Hasta ahora, muchas tiendas todavía utilizan exhibiciones, pilas, espectáculos y otros métodos. para atraer clientes.

Liu Yuxi, un famoso escritor de la dinastía Tang, escribió una vez un famoso ensayo "Ver la ciudad", que describía Yuanzhou (ahora Qianyang, Hunan) La emoción de un mercado recién abierto en el suroeste de China

Escena: Hay un "bang" - una gran marca - expuesta en el mercado. El precio de los productos está marcado en la lista; los brocados y las sedas crudas se colocan directamente en las cajas y jaulas con las tapas abiertas; se colocan en los estantes, la gente mira y compra; diversas especialidades locales de "tamaños blancos y negros" se colocan en recipientes de bambú cuadrados o redondos y los cebos se amontonan en capas, exudando una fragancia atractiva... El hecho de que tantos proveedores exhibieran sus productos para atraer clientes no solo reflejaba la prosperidad del mercado en ese momento, sino que también reflejaba que la publicidad gráfica era bastante común en ese momento y era una buena forma de promocionar los productos.

Además de la publicidad gráfica, también hay personas que juegan con espadas y pistolas cuando venden medicamentos y utilizan actuaciones para atraer clientes. "Taiping Guangji" Volumen 85 "Vendedor de medicamentos en la ciudad de Shu" registra: "Había un hombre en Chengdu que. Usaba espadas y pistolas para vender medicinas". Esta es una actuación típica de publicidad.

6. Publicidad en folletos

Desde la dinastía Jin del Este, el papel se ha utilizado ampliamente y el bambú rara vez se utiliza. utilizado como herramienta de comunicación. Esto proporciona un buen apoyo técnico para el desarrollo de la publicidad.

Durante la dinastía Tang, el budismo floreció, junto con la invención y popularización de la imprenta. Durante la dinastía Tang, el eminente monje Xuanzang imprimió una gran cantidad de imágenes de Samantabhadra (Imagen 13024) después de regresar de las escrituras budistas (Imagen 13024 Para la gente común, difundió los fundamentos del budismo por todas partes del país).

Foto 13023 Escrituras budistas de Xuanzang

Foto 13024 Estatua de Samantabhadra

7. Para política Anuncios de servicios

(1) "Lu Bu" durante el Wei , Jin, Dinastías del Sur y del Norte

Entre los anuncios políticos y anuncios sociales durante este período, el más importante fue "Lu Bu". El llamado Lu Bu, se refiere a documentos oficiales que se hacen públicos. sin sellar Hay dos formas de "lubu". Una es un documento utilizado para exponer, anunciar y denunciar los crímenes del enemigo durante una cruzada. Tiene la naturaleza de un "documento militar" y también se llama "Xi Wen". ". Todavía usamos esta palabra hoy en día, y el texto generalmente está escrito en una tabla de madera de más de un pie de largo. Según las dinastías Song y Qi de las dinastías del Norte y del Sur, la investigación de Liu Xie en "Wen Xin Diao Long Xi Yi ": " Este estilo de "Xi" se originó a partir de los "juramentos" de las tres dinastías antiguas. "Desde el Período de los Reinos Combatientes, se llamó por primera vez Xi" al final de las dinastías Han y Wei, Jin, del Sur y del Sur; Dinastías del Norte, se había vuelto muy popular. El famoso texto "Xi" incluye "Pasar a la Comandancia y al Estado" de Wei Xiao, "Llamamiento a Yuzhou por Yuan Shao" de Chen Lin, "Llamamiento a los generales, funcionarios y personas de Shu" de Zhong Hui. ", "Apelación a Hu Wen" de Huan Wen, etc.

Otra forma de "lubu" es "buenas noticias", generalmente escribe el proceso de derrota del enemigo, el número de personas capturadas y los nombres de los soldados meritorios en "Changsi" (seda larga).

Según las "Notas de audiencia y visión de la familia Feng" escritas por Feng Yan en la dinastía Tang:

"'Lubu' es otro nombre para Jieshu. Cuando los ejércitos derrotaron a los ladrones, construyeron postes con escrituras de seda y fueron al Ministerio de Guerra. Los llamaron "Lubu". " significa anunciar sin comprobar la exposición, para que las cuatro partes puedan saberlo rápidamente. También se llama "Lubu".

Según los registros de "Shijiyuan" de Gao Cheng de la dinastía Song:

" "Sui Shu Zhi" dice: 'Cada vez que Wei Posterior conseguía la victoria en una campaña y quería ser conocido en el mundo, lo escribía en seda y lo construía sobre un poste de laca, llamado Lubu. luego, se llamó Lubu. Más tarde, se implementó en consecuencia.' "Tongzhi" "Dian" Yiyun Er."

Cuando los soldados que llevaban el informe cambiaban sus caballos, descansaban o se quedaban, la tela era Plantado en el suelo como una bandera, y la gente de los alrededores se reunió para verlo y ponerlo en el suelo. La información del libro se difunde por todas partes. La herramienta de propaganda de Lubu no solo es abierta y oportuna, sino que también se difunde ampliamente. una de las formas más influyentes de publicidad política en China antes del nacimiento de los periódicos.

(II )La lista de examen imperial

La lista es un método de difusión de noticias que ha sido emitido por Los departamentos gubernamentales de China desde la antigüedad publican información en forma de publicaciones. El gobierno suele utilizar la "lista" para anunciar leyes y reglamentos, como edictos, monumentos conmemorativos, recompensas y castigos, que deben anunciarse con urgencia. En tiempos extraordinarios, "bang" también se utiliza para anunciar noticias de guerra y eventos militares y estatales de interés para la gente. El significado original de "bang" se refiere a astillas de madera, una tabla de madera, que luego se extendió a un letrero de madera. palabras escritas, también se llama "bang", y luego se extiende a un documento publicado públicamente, y un aviso también se llama "bang". La lista generalmente se "revela en la vía pública" y se publica en lugares de reunión importantes en las aldeas. , pueblos, ciudades y condados del estado ", entre los cuales los emitidos en nombre del emperador se denominan listas de emperadores. La mayoría de las listas están escritas con bolígrafos y algunas están impresas con grabados.

Figura 1

3025 La sala de examen imperial falsa en la Universidad de Henan

Imagen 13026 Zapatos con correa para el examen imperial de la dinastía Qing

La lista de examen imperial es una forma especial de la lista y una forma única de publicidad Examen imperial de China (Figura 13025) El sistema se originó en la dinastía Sui y fue mejorado gradualmente durante el período Wude del emperador Gaozu de la dinastía Tang. El sistema de examen imperial sentó las bases para la selección de talentos en el sistema de servicio civil chino. Por lo tanto, fue muy valorado por todas las dinastías. Por supuesto, también hubo mucho favoritismo y mala práctica causados ​​por los exámenes científicos en las dinastías pasadas (Foto 13026).

El sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang (. Imagen 13027) se mejoró gradualmente y la publicación de los resultados (Imagen 13028) también iba por buen camino, con un conjunto completo de patrones. Se puede decir que la "publicación de los resultados" en febrero del examen de la dinastía Tang es. La ocasión no tenía precedentes. La "Lista Dorada" se publicó en el patio sur del Ministerio de Ritos, con solo el nombre de la persona que pasó la lista escrita; algunos también escribieron el nombre y el lugar de nacimiento de la persona en la lista; y el nombre del primer ministro, y los recogió en un libro con flores doradas en la superficie, que circuló por todas partes, llamado "Golden Flower Posts" o "Bang Posts". utilizaban postes de caligrafía lacados en oro para anunciar buenas noticias a familiares y amigos en su ciudad natal (Figura 13029), a la que se llamaba "Buenas Nuevas". Por eso, desde la antigüedad, se consideraba como un acontecimiento feliz "escribir los nombres de los". medallas de oro en la cámara nupcial en una noche de flores y velas". El poema de Liu Yuxi "Envía la lista a Liu Shilang" también describe esta escena: "La nueva lista de rituales se trasladó a Chang'an, y todos en Jiumo inmediatamente miraron un día es famoso en todo el mundo y la ciudad está llena de melocotones y ciruelas pertenecientes a los funcionarios de primavera."

Foto 13027 Monumento a Gongyuan en la Universidad de Henan

Imagen 13028 Lista de eruditos Jinshi en la dinastía Qing

Imagen 13029 Las buenas noticias del examen imperial durante el período Guangxu de la dinastía Qing

Más tarde en la dinastía Qing, después de la dinastía imperial examen, el Ministro de Ritos sostuvo la lista amarilla en su mano y la sostuvo en un disco de nube, y el capitán de la escuela que sostenía un paraguas amarillo y otros lo condujo fuera de la Puerta Intermedia de Taihe, la lista amarilla del examen imperial fue colgada en Chang. 'an Street fuera de la Puerta Este de Chang'an. A finales de la dinastía Qing, también se anunció en los periódicos. En agosto de 1905 (el año 31 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing), el gobierno Qing anunció: "El Se suspendió el examen imperial para promover las escuelas". Desde entonces, esta forma especial de publicidad ha desaparecido.

Este tipo de publicidad especial tiene una amplia gama de publicidad y, debido a que el contenido promocionado está estrechamente relacionado con las personas, ha logrado muy buenos resultados hoy en día, el examen de ingreso a la universidad en algunos lugares El ranking "No. 1" tiene un "legado" transmitido de generación en generación.

(3) Edicto de Guangfa

Para unificar el sur del río Yangtze, el emperador Wen de la dinastía Sui lanzó un ataque a gran escala contra Chen antes de que el ejército partiera: "Al enviar un sello, expuso al emperador (la emperatriz Chen). "El emperador Wen de la dinastía Sui utilizó una poderosa ofensiva de propaganda política para socavar el apoyo popular y la moral militar de Chen. Chen fue aniquilado de un solo golpe. en 1999. Se distribuyeron un gran número de edictos que no sólo eran detallados y claros, sino que también podían circular para que más personas conocieran el mensaje. Además, los folletos eran fáciles de conservar, a diferencia de los mensajes verbales. que fueron fugaces. Un truco tan inteligente fue la clave de la victoria del emperador Wen de la dinastía Sui.

8. Señales de tráfico y anuncios en arcos

(1) Señales de tráfico. p>

En ese momento, no había marcadores en el camino que marcaran el kilometraje hoy, pero se amontonaba un montón de tierra cada milla para marcar el kilometraje. Sin embargo, después de largos períodos de viento y lluvia, los montículos a menudo. Se derrumbó y el gobierno gastó muchos costos de reparación. En la última dinastía Zhou de las Cinco Dinastías, después de que Wei Xiaokuan fuera nombrado gobernador de Yongzhou, resultó que se plantó un árbol de langosta en la ubicación de cada montículo. lo que ahorró mano de obra y recursos financieros para reparaciones periódicas y proporcionó a los peatones un lugar con sombra. Más tarde, cuando el emperador Wen de Zhou se enteró de esta medida, la elogió mucho y ordenó "A partir de entonces, plantar árboles a lo largo de las carreteras se convirtió en un sistema". se utilizó como una de las bases para evaluar el desempeño de los funcionarios locales.

Además, las calles de la ciudad actual a menudo tienen varias señales, como líneas únicas. No había señales como carriles, carriles rápidos, carriles lentos. En ese momento, se clavaron varias ramas de laca roja para advertir a los peatones. Más tarde, en la dinastía Song del Norte, se prohibió a los peatones pasar a ambos lados de la carretera imperial en la ciudad de Bianliang. Se clavaron ramas de laca en el medio del camino. "Hay dos hileras de ladrillos y piedras en las ramas para proteger la zanja y el agua. Se plantan lotos entre Xuanhe y melocotones, ciruelas, peras y albaricoques cerca de la orilla. Mixtos Las flores alternan entre primavera y verano. Mirarlas es como un bordado."

Puede que las señales no parezcan tener mucha importancia en la publicidad ahora, pero en ese momento, su función de recordarle a la gente su atención sí lo era. una de las funciones de la publicidad en el sentido moderno. Por lo tanto, las señales de tráfico también pueden considerarse como una de las primeras formas de publicidad en China.

(2) Anuncio en arco

El arco (Figura 13030) también se llama placa.

El edificio, que ha sido llamado Chuo Wei, Fang Wei, Huabiao y otros nombres en la historia, es una valiosa reliquia histórica y un medio para que las personas transmitan información. Los arcos principales incluyen Gongde Fang, Mausoleum Fang, Bridge Fang y Street Alley Fang. y así sucesivamente. El arco proviene de la plaza, al igual que la puerta de la comunidad actual. Es un edificio emblemático de una calle. El arco no es más que un edificio decorativo, que aumenta el impulso del edificio principal, elogiando y conmemorando. alguien o algo, o que servía como zona de la calle, etc. En la dinastía Tang, el arco era un lugar para registrar las buenas personas y las buenas acciones, y para anunciar quién ganó el primer premio, Jinshi, etc. Debido a la prosperidad del mercado, muchas tiendas también construyeron sus propios arcos para atraer clientes. Más tarde, el Arco de Castidad (Figura 13031) También hay muchos tipos.

Foto 13030 Arco del Templo Shaolin "Verdad Ancestral"

Imagen 13031 Arco de Castidad de la Dinastía Ming en el condado de She, Anhui

9 Comerciantes buenos en publicidad

(1) Dou Yi en la ciudad occidental de Chang'an

Chang'an West City en la dinastía Tang era un lugar con un comercio próspero, y varias tiendas tenían una deslumbrante variedad de productos. Entre ellos se encontraba un hombre llamado Dou Yi. Un gran hombre de negocios, especialmente bueno en los negocios. La tienda de Dou estaba en auge. Según el volumen 243 de "Taiping Guangji", Dou Yi utilizó los zapatos de cáñamo rotos y los escombros desechados recogidos por personas contratadas para procesar más de 10.000 tiras tridimensionales largas, "velas del Dharma" con un diámetro. de tres pulgadas cuando "llovió mucho en la capital en junio" y todos los hogares tenían escasez de leña, Dou Yi vendió estas "velas del Dharma" a un alto precio para que la gente las usara como "beneficios infinitos". >

Con este dinero, Dou Yi planeó abrir una tienda. Vio que había mucha agua en una docena de acres de tierra baja en la ciudad occidental de Chang'an, por lo que la compró a un precio bajo. 30.000 yuanes. Esta tierra baja se conoce comúnmente como "Xiaohaichi", y fue muy difícil llenarla. Dou Yi abrió seis o siete tiendas de panqueques alrededor de Xiaohaichi y luego erigió un poste con banderas y pancartas. En medio de las tierras bajas y reunió a muchos niños. Utilice pedazos de escombros para romper las banderas, y quienes las golpeen serán recompensados ​​con panqueques y albóndigas. En menos de un mes, el "pequeño estanque marino" se llenó de tejas. Luego, Dou Yi "construyó veinte tiendas". Cuando era su punto clave, podía obtener miles de ganancias al día e incluso consiguió lo que quería".

Dou Yi pidió prestada mano de obra casi gratuita para instalar. La fundación de su tienda debe considerarse como un hombre de negocios estratégico. Al mismo tiempo, el incidente de un niño que arrojaba tejas para llenar el estanque marino fue considerado noticia e interesante en su momento. Para crear publicidad gratuita para sí mismo, obtuvo oportunidades de mercado y rápidamente se apoderó del mercado. Desde este punto de vista, también es un "anunciante" astuto.

(2) "Jianghuai Jiaren" que usó imágenes. para anunciar

Según el "Suplemento de la historia de la dinastía Tang": "Jianghuai Jiaren" Un hombre acumula arroz para esperar a los nobles, y la imagen es un hombre. Sostiene mil monedas. compra un dou de arroz y lo cuelga en el mercado. Después de que el Yangzi se quedó, Xu Can lo mató con un palo". Este registro también se puede encontrar en "Tang Yulin" escrito por Wang Can de la dinastía Song. Se encuentra en " Jianghuai Jiaren". Era un comerciante de arroz. Acaparó una gran cantidad de arroz y quería aprovechar la oportunidad para subir los precios y obtener enormes ganancias. Entonces dibujó a una persona que sostenía un cubo de arroz marcado con un precio de mil yuanes para comprarlo Insinuó que el precio del arroz aumentaría en el futuro, alentó a la gente a apresurarse a comprarlo e incitó deliberadamente a los clientes al pánico. Debido a que su comportamiento era fraudulento y violento, Xu Can lo ejecutó después de quedarse en Yangzhou. /p>

Aunque no vale la pena defender el comportamiento de este empresario, sabe cómo aprovechar la psicología del consumidor, conoce el momento de la publicidad y sabe cómo utilizar imágenes para atraer clientes. Sin embargo, también es un anunciante astuto. , ser demasiado astuto puede llevar a Agobiarse por la astucia.

En resumen, aunque este período experimentó un largo período de división y agitación, el establecimiento de las dinastías Sui y Tang puso fin al tumulto y creó buenas condiciones sociales para Desarrollo comercial Especialmente en la dinastía Tang, después del "Gobierno" "Zhenguan" y la "era próspera de Kaiyuan", todos los grupos étnicos estaban muy unidos, la gente vivía una vida próspera, había muchas actividades de entretenimiento y ocio y una cultura abierta. Se puede decir que la dinastía Tang fue el apogeo del sistema feudal de China. La escala de la ciudad y el nivel de consumo alcanzaron su punto máximo. La invención de la impresión en madera proporcionó las condiciones técnicas para la difusión de información. Una base sólida para el desarrollo de la publicidad impresa se utiliza cada vez más como medio publicitario, incluidos los anuncios tipo farol que surgieron del auge de los mercados nocturnos. También aparecieron en escena comercializadores, empresarios y anunciantes emergentes, y campañas publicitarias a gran escala. También apareció con frecuencia.

Además, a partir del fenómeno de este período,

Mire, las ciudades, el comercio y los mercados de China comenzaron sirviendo al gobierno y luego pasaron al sector privado. En cuanto a la publicidad, esta influencia también es muy grande. Primero están los anuncios oficiales, los llamados anuncios políticos, y luego están los anuncios. son anuncios comerciales. Comparando la historia del desarrollo de la publicidad en países extranjeros, el comercio se desarrolló primero y las ciudades se desarrollaron al mismo tiempo, pero todos estos se formaron naturalmente entre la gente y no tenían una relación tan profunda con el gobierno. , de este período, de los funcionarios al pueblo, siguiendo las líneas del gobierno. Se puede considerar que el desarrollo de la publicidad china tiene características chinas.