El contenido principal de "La verdadera historia de Ah Q"
A
En los dos mil años de sociedad feudal de China, la clase dominante siempre ha utilizado las dos manos para mantener su dominio reaccionario: la represión violenta y la esclavitud espiritual. La esclavitud espiritual consiste en utilizar diversas predicaciones feudales para envenenar a los gobernados, volverlos ignorantes y entumecidos, y convertirlos en esclavos sin conocer su condición de esclavos. El "daño interno" que este tipo de esclavitud espiritual causa a los gobernados es asombroso. El veneno feudal penetró cada vez más profundamente en las almas de muchas personas, deformándolas, masacradas por el imperialismo y devastadas por la clase dominante. Más tarde, la nación china sufrió problemas internos y externos y enfrentó el peligro de la subyugación y aniquilación nacional.
Para salvar a China del peligro, el Sr. Sun Yat-sen insistió. Los revolucionarios de 1911 libraron valientemente batallas sangrientas. El entusiasmo y la dedicación de los pioneros revolucionarios por salvar el país son realmente conmovedores. Pero la Revolución de 1911 finalmente fracasó. Esto se debe a que los revolucionarios adoptaron una actitud conciliadora hacia la clase feudal; en segundo lugar, porque los revolucionarios no prestaron atención a la propaganda, educación y movilización de las amplias masas populares, las amplias masas populares estaban en un estado inconsciente y no se levantó para apoyar y participar en la revolución. Por tanto, después de la Revolución de 1911, la sociedad china todavía se encontraba en un estado semifeudal y semicolonial.
Lu Xun sintió profundamente que China debe llevar a cabo una reforma profunda, y para que la reforma tenga éxito, debe despertar a la gente "somnolienta" y cambiar su estado mental. Por lo tanto, Lu Xun usó su pluma como cuchillo a lo largo de su vida para diseccionar la sociedad china y las almas de la gente, y expuso a fondo y criticó despiadadamente el atraso y los aspectos negativos de su mundo espiritual. Respecto a los gobernados, Lu Xun "lamentó su desgracia y se enojó porque no lucharon". Escribió "La verdadera historia de A Q" para iluminar a los gobernados, permitiéndoles enfrentar sus propios problemas y ver su mala naturaleza. para deshacerse de sus grilletes espirituales y levantarse, luchando para "crear una tercera era que nunca se ha visto en la historia de China". Por eso, dijo en "Cómo empiezo una novela": "Mis materiales están tomados en su mayoría de personas desafortunadas en sociedades enfermas, con la intención de exponer el sufrimiento y llamar la atención sobre el tratamiento".
II
p>En "La verdadera historia de Ah Q", Lu Xun demostró vívidamente la mentalidad anormal de muchas personas en ese momento a través de la imagen artística de Ah Q, y criticó despiadadamente sus diversas malas cualidades.
Ah Q es un proletario rural pobre y absoluto, profundamente oprimido y explotado por la clase feudal. Fue despojado de todo por sus gobernantes, incluso se perdió su nombre y lugar de origen. No tiene hogar y vive en el templo Tugu. No tengo un trabajo regular y me gano la vida haciendo trabajos ocasionales. Corta el trigo cuando otros te llaman, machaca el arroz cuando te llaman y lanza los botes cuando te llaman. El destino es bastante trágico. Pero, lamentablemente, estaba paralizado y olvidado de la opresión de sus gobernantes, y se consolaba con el autoengaño. Fracasó una y otra vez en la realidad, pero triunfó una y otra vez en espíritu. Como dijo que su apellido era Zhao, el abuelo Zhao le pidió que le diera una bofetada en la boca. Pero después de ser golpeado, pensó: "El mundo es tan ridículo ahora. Mi hijo me golpea..." Se sintió orgulloso al pensar que una figura majestuosa como el abuelo Zhao se había convertido en su hijo. Por un lado, en la realidad se topan con obstáculos por todas partes y se sienten miserables, por otro lado, están satisfechos de sí mismos y en la fantasía; Este es el “Método de Victoria Espiritual” de Ah Q. ¿Cómo puede una persona levantarse y luchar cuando está en una posición de esclavo pero se siente tan a gusto? ¿Cómo cambias tu condición de esclavo? Lu Xun describió el carácter de A Q desde dos aspectos: el fracaso real, la humillación y la falsa victoria. Aquí el sufrimiento y el orgullo están en marcado contraste, la realidad y la fantasía se oponen marcadamente. Cuanto más logra AQ la victoria espiritual, más tristes nos sentimos. Cuanto más complaciente es A Q, más tristes nos volvemos.
El "Método de Victoria Espiritual" se ha convertido en sinónimo del carácter de Ah Q, pero el "Método de Victoria Espiritual" no es toda la connotación del carácter de Ah Q. Ah Q también tiene otros malos personajes.
Es un matón, un mafioso astuto. Estaba indefenso cuando otros lo acosaban; después de ser acosado, volvía a acosar a los débiles, "lo regañaba si tardaba en responder y lo golpeaba si era débil" para desahogar sus quejas después de haber sido acosado. Entonces quería burlarse de la monja y luchar con la pequeña D. Robó el rábano de la monja y fue descubierto por una monja anciana. Se negó a admitirlo y actuó como un pícaro: "¿Esto es tuyo? ¿Puedes hacer que acepte?"
Es ciego, arrogante y de mente estrecha. No le importan todas las personas que nunca han vivido en la aldea, e incluso el abuelo Zhao y el abuelo Qian no los respetan particularmente. La gente de Weizhuang rara vez entra a la ciudad. Después de varias visitas a la ciudad, se sintió cada vez más orgulloso y se rió de la ignorancia de la gente de Weizhuang. Nunca había visto pescado frito en la ciudad. Su famoso dicho es: "¡Teníamos mucho más dinero que tú! ¿Quién eres?" Era de mente estrecha y conservador. No le gustaba nada que no se ajustara a las antiguas costumbres de Weizhuang, diciendo que la gente de la ciudad no debería llamar "banco" "banco" y no debería cortar las hojas de cebolla verde en tiras al freír pescado.
Fingía ser serio y defendía el taoísmo. Parece ser un "hombre justo" que cree que se debe observar estrictamente una "gran defensa" entre hombres y mujeres. Si ves a un hombre y una mujer hablando juntos, sentirás que algo anda mal y los mirarás con furia o incluso les arrojarás piedras en un lugar remoto. Cuando ves a una mujer caminando sola afuera, asumes que está seduciendo a un hombre. De hecho, anhelaba que una mujer lo sedujera. Una vez le torció el muslo a una mujer entre el público.
Evita el dolor, protege sus debilidades y trata la fealdad como belleza. Tenía una costra en la cabeza, lo cual era bastante angustiante. A la gente le encantaba burlarse de sus cicatrices. En ese momento, dijo "No lo mereces" y sintió que la cicatriz en su cabeza era inusual, noble y gloriosa. Está orgulloso de ser la "primera" persona que puede menospreciarse a sí mismo, porque el campeón también es el "primero".
Además, también tiene malas cualidades como estar contento con el status quo y seguir el ritmo de los tiempos. En resumen, A Q es un personaje tan deformado, tan triste.
Cuando Lu Xun interpretó a Ah Q, envolvió una historia trágica con un abrigo de comedia. La experiencia de Ah Q es trágica y su final es lamentable. Pero todo esto se muestra a través de una serie de acontecimientos cómicos de su vida diaria. Por ejemplo, cuando él y Little D estaban luchando, los dos lados se agarraron de las trenzas y se movieron hacia adelante y hacia atrás libremente. Fue muy divertido. Fue a la casa de la monja a robar rábanos y fue perseguido por un gran perro negro. Estaba tan asustado que gateaba y parecía muy asustado... Así que cuando la gente lee "La verdadera historia de A Q", a menudo se divierten con las ridículas palabras y hechos de A Q. Puedes ocultar tus pensamientos, pero no puedes evitar sentirte triste y suspirar por la desgracia de A Q. Lu Xun dijo: "La tragedia destruye las cosas valiosas de la vida y la comedia aleja a la gente de las cosas inútiles". El estatus de A Q como persona oprimida, su carácter trabajador y su deseo de cambiar su situación mediante la revolución, sin duda, son "algo de valor". Pero su tiranía, astucia y sinvergüenza, su arrogancia ciega y estrechez de miras, su pretensión de seriedad y defensa del taoísmo, su evitación del dolor y la crítica de la fealdad, etc., especialmente su "método de victoria espiritual", son todos los malos. , "inútil" Lu Xun destruyó su "valioso" y arrancó su "inútil" a los demás. La descripción artística con la tragedia y la comedia como trasfondo hace que la obra sea más triste, emocionante y despierta.
Tres
He dicho antes que la Revolución de 1911 fue una revolución fallida. "La verdadera historia de Ah Q" utiliza imágenes vívidas para reflejar profundamente que esta revolución fue una revolución fallida, y también refleja la trágica experiencia y el escalofriante final de Ah Q en esta revolución.
El Partido Revolucionario estaba a punto de entrar en la ciudad. El Maestro Juren estaba asustado y transportó secretamente la propiedad a Wei Zhuang en barco en medio de la noche y la colocó en la casa del abuelo Zhao. La gente de Weizhuang no sabía nada del Partido Revolucionario debido a su propaganda y movilización. Sólo sabían de la existencia del Partido Revolucionario y sabían que el Partido Revolucionario iba a la ciudad debido al incidente del Maestro Juren.
No solo eso, la gente en Weizhuang también difundió ampliamente el rumor de que el partido revolucionario "lleva cascos blancos y armaduras blancas, y usa elementos de adoración al emperador. Esto demuestra que no entendieron al antiimperialista". y antifeudal de 1911 como una farsa de restauración.
Debido a que A Q ha escuchado la propaganda de la clase dominante, siempre ha "odiado profundamente" la revolución y ha creído que la revolución estaba en su contra.
Pero esta vez, quedé fascinado por la revolución porque vi que el Maestro Juren tenía mucho miedo de la revolución y que la gente en Wei Zhuang estaba muy asustada por la revolución. ¿Cómo entendió esta revolución? La primera es matar al "enemigo". Y sus "enemigos" no son sólo el abuelo Zhao, los falsos demonios extranjeros, etc. , así como Xiao D y Wang Hu, son iguales a los oprimidos. El segundo es agarrar cosas. En su opinión, revolución significa "obtienes lo que quieres". Quiere trasladar todos los lingotes de oro, dinero extranjero, camisas de gasa extranjeras, camas para dormir de mujeres, etc. al Templo Tugu. El tercero es robar mujeres. Con la revolución, las mujeres pueden ser elegidas por él, quien quiera.
¿Qué significa todo esto? Por un lado, ciertamente muestra que el pueblo Zhuang, incluido A Q, es ignorante y atrasado y carece de una comprensión básica de la revolución; por otro lado, muestra que los revolucionarios no hicieron propaganda ni educaron a las masas, sino que lo hicieron seriamente; divorciado de las masas. Las amplias masas populares no conocen el objeto y el propósito de esta revolución, y no conocen la relación entre esta revolución y ellos. Por supuesto, es imposible apoyar y participar en esta revolución.
Zhao Xiucai y el falso fantasma extranjero no son interesantes en primer lugar y son "incompatibles". Cuando llegó la revolución, se confabularon entre sí. Después de romper una tablilla de dragón con "Viva el Emperador" en el cuerpo de la monja, anunció que se había convertido en "revolucionario" y en un "partido revolucionario", lo que reflejaba las especulaciones de la clase feudal sobre la revolución. Ah Q encontró un falso demonio extranjero y quiso "rendirse" al partido revolucionario, pero fue expulsado por el falso demonio extranjero.
Después de que el partido revolucionario entró en la ciudad, el magistrado del condado seguía siendo el funcionario original, el ejército seguía siendo el director general original y los amos que juzgaban a la gente y similares de repente se convirtieron en el "partido revolucionario". El poder político y militar todavía estaba en manos de la clase feudal, y era esta clase la que todavía gobernaba el país. El único cambio que trajo la Revolución de 1911 a Wei Zhuang fue que mucha gente se trenzaba el cabello. Zhao Xiucai no lo cortó para poder dejarlo algún día, y A Q lo puso solo para "aprender de las fortalezas de los demás".
El robo a la familia Zhao muestra que las contradicciones de clases aún existen después de la Revolución de 1911. Ah Q fue incriminado por Zhao Xiucai y arrestado como ladrón. Antes de la revolución, fueron los terratenientes feudales quienes lo oprimieron; durante la revolución, fueron los terratenientes feudales quienes le prohibieron la revolución; después de la revolución, fueron los terratenientes feudales quienes lo interrogaron. Al final, A Q recibió un disparo y se convirtió en un fantasma. Los espectadores creían que la ejecución era peor que la decapitación. ¿No muestra la descripción que hace Lu Xun de la revolución de 1911 antes y después que la revolución de 1911 fue una tragedia? Lu Xun describió la experiencia de A Q en la Revolución de 1911 y su final después de la Revolución. ¿No significa eso que murió trágicamente y sin despertar?
La era en la que vivió A Q ha desaparecido para siempre. La sociedad china ha experimentado cambios tremendos y la perspectiva espiritual del pueblo chino también es diferente de lo que solía ser. Después de ver "La verdadera historia de Ah Q", sentiremos cada vez más que vivimos en una era hermosa y feliz. Sin embargo, aún debemos prestar atención a superar nuestras propias deficiencias y debilidades, fortalecer la construcción de la civilización espiritual y esforzarnos por crear un futuro mejor y más feliz.