Puntos de conocimiento imprescindibles para el examen final de historia del segundo año de secundaria

Una persona que usa "minutos" para calcular el tiempo tiene cincuenta y nueve veces más tiempo que una persona que usa "horas" para calcular el tiempo." El tiempo es el más justo y deja espacio para las personas diligentes. Renunciar a la sabiduría y la fuerza dejará arrepentimiento y melancolía en los perezosos. Esto es muy beneficioso para ustedes que están trabajando duro ahora. Los siguientes son los puntos de conocimiento que deben conocer para el examen final de historia de la escuela secundaria. puede ayudarte

Puntos de conocimiento imprescindibles para el examen final de historia de la escuela secundaria 1

1. “Abre los ojos para ver el mundo”

1. Figuras representativas e ideas centrales (Resistencia de los propietarios)

(1) Lin Zexu: estableció una biblioteca de traducción, compiló "Registros de los cuatro continentes" y "Leyes de varios países" y se convirtió en la primera persona en la China moderna para abrir los ojos al mundo

(2) Wei Yuan: Compilado "Hai Guo Tu Zhi", que exponía la idea de "aprender de los extranjeros para desarrollar habilidades para controlar el mundo". extranjeros"

2. Concepto: intelectuales avanzados de la clase terrateniente, salen del estado cerrado, abandonan el concepto tradicional de Yixia y toman la iniciativa en aprender de Occidente.

3. Influencia: guiar a las personas a prestar atención a la situación mundial y emancipar sus mentes

2. " "El aprendizaje chino es la esencia y el aprendizaje occidental es la aplicación"

1. Antecedentes: El gobierno Qing enfrentó problemas internos y externos.

2. Proposición: Propusieron que "el aprendizaje chino es el cuerpo y el aprendizaje occidental es la aplicación", la idea de "aprender de los bárbaros y desarrollar habilidades para fortalecerse"

3. Propósito: salvar el gobierno feudal de la dinastía Qing

4. Concepto: la ética feudal es la base del país y se utilizan la ciencia y la tecnología occidentales para lograr esto. Salvar la regla.

5. Importancia: Poner en práctica las ideas de la resistencia de la clase terrateniente y dar el primer paso en la modernización de China

3. Reformar los pensamientos de la reforma.

1. Los primeros reformistas:

(1) Antecedentes: El desarrollo del movimiento de occidentalización y el desarrollo del capitalismo nacional de China

(2) Cifras representativas: Wang Tao y Zheng Guanying.

(3) Defensores: Económicamente, aboga por desarrollar la industria y el comercio nacionales y participar en guerras comerciales con países extranjeros. Culturalmente, aboga por establecer escuelas y aprender el conocimiento científico occidental; , aboga por la reforma y la implementación de una monarquía constitucional.

(4) Limitaciones: no se ha formado ninguna teoría completa; no se ha llevado a cabo ninguna práctica.

2. Reformistas tardíos:

(1) Antecedentes: el desarrollo económico capitalista nacional, los activos nacionales. El poder de clase continúa creciendo; la crisis nacional es grave; la influencia de las primeras ideas de reforma

(2) Cifras representativas: Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sitong, Yan Fu

(3) Defensa:

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①Kang Youwei: sus obras "Nuevos aprendizajes apócrifos" y "Reforma de Confucio" " tomó prestado el manto de los clásicos confucianos y utilizó a Confucio para negar la monarquía y defender la monarquía constitucional, que proporcionó una base teórica para la reforma y la reforma en línea con los valores culturales tradicionales.

②Liang Qichao: Publicó la "Discusión general sobre Reforma" para promover la extensión de los derechos civiles, el establecimiento de un parlamento y la preservación de las reformas.

③ Yan Fu: señaló que los monarcas feudales eran "los grandes ladrones", y tradujo "Tianyan Lun" para proponer "selección natural, supervivencia del más fuerte".

(4) Práctica: El Movimiento de Reforma de 1898 se lanzó en 1898, pero al final fracasó.

(5) Influencia: Es un movimiento patriótico de la burguesía nacional china en los tiempos modernos para explorar la verdad de salvar al país y al pueblo. Es la primera tendencia de emancipación ideológica en la China moderna.

Puntos de conocimiento imprescindibles para el examen final de historia del segundo año de secundaria 2

1. "El libro de las canciones" y "Chu Ci"

1. "El Libro de las Canciones" es la primera colección de poemas de China, probablemente compilada por un funcionario musical de la dinastía Zhou.

① El Libro de las Canciones contiene 305 poemas desde principios de la Dinastía Zhou Occidental hasta mediados del Período de Primavera y Otoño, divididos en tres partes: "Viento", "Elegancia" y "Canción".

②El contenido de "El Libro de los Cantares" refleja la vasta vida social de quinientos o seiscientos años desde todos los ángulos.

③Las técnicas artísticas de "El Libro de las Canciones" incluyen principalmente "Fu", "Bi" y "Xing".

2. "Songs of Chu" es otra colección de poesía de la antigua mi patria.

① "Chu Ci" es un estilo de poesía que surgió en el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes.

②El autor principal de "Chu Ci" es Qu Yuan, y su obra principal es "Li Sao".

3. "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" siempre han sido conocidos colectivamente como "Feng Sao" y son las dos fuentes principales de la poesía china antigua.

2. Prosa anterior a Qin y Han Fu

1. Prosa anterior a Qin

① Entre las prosas históricas anteriores a Qin, se encuentran principalmente las cronológicas. "Zuo Zhuan" y el estilo nacional Entre ellos, "Zuo Zhuan" es el logro literario.

② La prosa de los eruditos anteriores a Qin se compila principalmente a partir de las opiniones de varios eruditos durante el período de las "Cien Escuelas de Pensamiento", incluidas "Las Analectas", "Mencio" y "Xunzi" de Confuciano, "Laozi", "Xunzi" Zhuangzi", "Han Feizi" del legalista, etc.

2. Han Fu

① Fu es un estilo literario único en China. Tiene las características tanto de prosa como de verso. Sus principales características son la disposición de la escritura y la recitación. sin cantar.

② El Han fu se puede dividir en dos categorías según la orientación del tema. Uno es el fu corto que expresa emociones y el otro es el fu grande de "objeto corporal" que utiliza la presentación y la comparación. la técnica principal. Este último es la corriente principal de Han Fu. Los escritores representativos de Han Fu son Sima Xiangru y Yang Xiong.

La magnífica magnanimidad de Han Fu es la encarnación artística del carácter nacional de constante superación personal de la dinastía Han y el espíritu positivo y optimista de la época.

3. Poesía Tang y letras de canciones

1. El desarrollo de la poesía Tang se puede dividir aproximadamente en cuatro períodos, a saber, la dinastía Tang temprana, la próspera dinastía Tang y la dinastía Tang media. Dinastía y finales de la dinastía Tang. Entre ellos, los círculos de poesía de la próspera dinastía Tang y de mediados de la dinastía Tang fueron los más deslumbrantes.

① En el mundo de la poesía de la próspera dinastía Tang, existía la escuela de poesía pastoral del paisaje dirigida por Wang Wei y Meng Haoran y la escuela de poesía de la fortaleza fronteriza dirigida por Gao Shi y Cen Shen. Nación china que amaba la naturaleza y valoraba la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza. La acumulación artística de la psicología nacional, que encarna el carácter nacional de la nación china de amar la paz, oponerse a la agresión y no temer la violencia.

②La atmósfera de la próspera dinastía Tang es una perspectiva espiritual llena de romance e idealismo. Entre la poesía Tang, el representante más destacado de la atmósfera de la próspera dinastía Tang es el poeta Li Bai. El poeta Du Fu reflejó profunda y exhaustivamente la vida real con su clara visión y su espíritu mundano positivo.

③Hay dos escuelas principales en el mundo de la poesía de la dinastía Tang Media, una está dirigida por Bai Juyi y la otra está dirigida por Han Yu.

2. Song Ci

① Ci es un tipo de letra musical. Su función principal es que los cantantes y cantantes canten en banquetes. Su temática es principalmente describir la apariencia de las mujeres. psicología, escenas de la vida, especialmente el amor entre hombres y mujeres.

② En la dinastía Song del Norte, el mundo de la poesía estaba casi dominado por palabras elegantes.

③Los escritores representativos de la poesía audaz en la dinastía Song son Su Shi y Xin Qiji, pero ambos son buenos escribiendo poesía elegante.

④Las elegantes e implícitas características estéticas de la poesía Song son una encarnación típica del pensamiento estético tradicional de la nación china.

4. Yuan Zaju y las novelas Ming y Qing

1. Yuan Zaju también puede llamarse "Ópera Yuan" por sí sola, que es la esencia de la literatura de la dinastía Yuan.

① Yuan Zaju es un arte integral que integra canto, baile, habla, acrobacias y otras formas de arte. Es una forma dramática única en China: la primera forma madura de ópera.

② Los dramas Yuan reflejan la vasta vida social y son extremadamente ricos en contenido. Los temas principales incluyen dramas de amor, dramas de casos públicos, dramas de Water Margin, dramas mundanos y dramas históricos. Los dramas Yuan han logrado logros brillantes en el arte. Han creado imágenes escénicas distintivas con diferentes rostros. Es bueno para organizar conflictos. Su lenguaje es mayoritariamente sencillo y natural, lleno de vida.

③ Los dramas yuanes tienen un significado trascendental en la literatura china.

④ Los dramas yuanes tienen un profundo significado cultural.

En primer lugar, los dramas Yuan promovían el espíritu de resistencia, criticaban las fuerzas oscuras, los conceptos atrasados ​​y las costumbres desagradables, y elogiaban la imagen rebelde de quienes no temían la violencia, resistían la opresión y luchaban por la libertad. Como Dou E en "La injusticia de Dou E".

En segundo lugar, los dramas Yuan tienen distinciones claras entre elogios y reproches, y los personajes del drama son tan diferentes como el bien o el mal. Este juicio de valor que refleja la voluntad de la mayoría tiene tendencias democráticas y un significado progresista.

En tercer lugar, los dramas Yuan encarnan una característica de la literatura dramática china: tratan temas realistas de una manera romántica e idealizada, a menudo con un "final feliz". Este enfoque encarna el "final feliz" de los chinos. La creencia de que el bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal encarna los buenos deseos de que la justicia derrote al mal y la felicidad se extienda al mundo.

2. Novelas de las dinastías Ming y Qing

Las novelas chinas experimentaron tres etapas de desarrollo: novelas de cuaderno anteriores a Tang, novelas legendarias de la dinastía Tang y novelas de guión Song y Yuan, y alcanzaron Su apogeo en las dinastías Ming y Qing. En el apogeo de su prosperidad, surgieron seis novelas: "El romance de los tres reinos", "El margen del agua", "Viaje al Oeste", "La ciruela en el jarrón de oro". "Los eruditos" y "Un sueño de mansiones rojas". Los primeros cuatro se conocen como los "Cuatro libros maravillosos" de la dinastía Ming, mientras que los dos últimos son las dos joyas de las novelas de la dinastía Qing.

Puntos de conocimiento imprescindibles 3 para el examen final de historia de segundo de bachillerato

1. Integración de las tres religiones

1. Novedades en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte:

Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el budismo y el taoísmo también se difundieron ampliamente entre la gente. El confucianismo absorbió el espíritu del budismo y el taoísmo y realizó nuevos desarrollos.

2. Dinastía Sui:

Los confucianistas propusieron la idea de “las tres religiones fusionándose en una”, también conocida como “las tres religiones convirtiéndose en una”, defendiendo que el confucianismo Debería ser el pilar y el budismo debería ser absorbido, teoría taoísta.

3. Dinastía Tang:

Los gobernantes siguieron una política de tres religiones en paralelo, a saber, respetar el taoísmo, adorar el budismo y defender el confucianismo. El budismo y el taoísmo comenzaron a desafiar el estatus ortodoxo del confucianismo, y el maestro confuciano Han Yu tomó la iniciativa al proponer el resurgimiento del confucianismo.

2. Neoconfucianismo Cheng-Zhu:

1. Razones de fondo del surgimiento del neoconfucianismo Cheng-Zhu:

(1) Apoyo de Gobernantes: El caos a largo plazo no es propicio para Para estabilizar y consolidar la gran unificación, los gobernantes de la dinastía Song abogaron por respetar el confucianismo y leer las Escrituras.

(2) Los esfuerzos de los eruditos confucianos: lanzaron actividades para revivir el confucianismo y criticar el budismo y el taoísmo; integraron el budismo y el taoísmo para explicar los principios confucianos, formando un nuevo sistema confuciano con la razón como núcleo - " Neoconfucianismo" ".

(3) Figuras representativas: los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi en la dinastía Song del Norte y Zhu Xi en la dinastía Song del Sur tuvieron los logros más destacados, por lo que el "neoconfucianismo" también se llama "Cheng- Neoconfucianismo de Zhu".

2. La connotación del neoconfucianismo Cheng-Zhu:

(1) Las proposiciones ideológicas de Cheng Hao y Cheng Yi:

Los principios celestiales son los origen de todas las cosas en el universo. Sólo existe un principio natural para todas las cosas, y se defiende que primero debe haber la razón y luego las cosas. Ésta es la idea central del neoconfucianismo.

(2) Las proposiciones ideológicas de Zhu Xi:

Zhu Xi es el maestro del neoconfucianismo. Destaca que la fuente de la razón radica en los principios del cielo, y los principios del cielo son los tres principios cardinales y los cinco principios constantes como normas morales. Énfasis en "preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos".

3. La influencia del neoconfucianismo Cheng-Zhu: El neoconfucianismo Cheng-Zhu se adaptó a las necesidades políticas de la clase dominante y mantuvo efectivamente el gobierno autocrático feudal. Las "Anotaciones recopiladas sobre capítulos y frases de los cuatro libros" compiladas por Zhu Xi se convirtieron en el libro de texto basado en los exámenes imperiales de las generaciones posteriores. Los pensamientos académicos de Zhu Xi también se extendieron a Japón, Corea e incluso a Europa; en Japón y Corea, incluso se formó la "Escuela Zhu Xi".

3. La teoría de la mente de Lu Wang

1. La proposición ideológica de Lu Jiuyuan:

Tomando el “corazón” como el origen de todas las cosas en el universo, él propuso que “corazón” es la “razón”. La proposición enfatiza que “el universo es mi corazón, y mi corazón es la verdad” y cree que todo en el mundo está en el corazón.

2. Los antecedentes del surgimiento de la teoría de la mente de Wang Yangming:

(1) Después de mediados de la dinastía Ming, los conflictos de clases se volvieron cada vez más agudos, el malestar social y el gobierno autocrático feudal cayó en crisis.

(2) Wang Yangming heredó y desarrolló la teoría de Lu Jiuyuan y se convirtió en el maestro de la ciencia de la mente.

3. Proposiciones ideológicas de Wang Yangming:

(1) Conozca más sobre la idea del budismo de “no hay Buda fuera del corazón, es decir, el corazón es el Buda” y predicar que “no hay nada fuera del corazón” La proposición de “irrazonable”.

(2) En términos de epistemología, propuso las doctrinas de "conducción a la conciencia" y "unidad de conocimiento y acción".

4. Evaluación:

Después de mediados de la dinastía Ming, la teoría de la mente del rey Lu se difundió ampliamente. Después de cientos de años de desarrollo, el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming ha tenido un profundo impacto en la política social, la cultura, la educación y la ética de China. Sin embargo, la "unidad de conocimiento y acción" de Wang Yangming no puede explicar científicamente la relación entre la comprensión y la práctica de las personas.

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