Perfil de Chen Shou

Chen Shou (233-297), nombre de cortesía Chengzuo, nació en Anhan (ahora Nanchong, Sichuan) en la dinastía Jin Occidental. Era joven y estudioso, y estudió con Qiao Zhou, un erudito del mismo condado. Durante la dinastía Shu Han, se desempeñó como secretario en jefe del general Wei, secretario de Dongguan, funcionario del Pabellón Guan y ministro de Sanqi Huangmen. En ese momento, el eunuco Huang Hao tenía poder exclusivo y todos los ministros estaban dispuestos a obedecer. Chen Shou fue despedido muchas veces porque se negó a someterse a Huang Hao. Después de ingresar a la dinastía Jin, se desempeñó sucesivamente como autor, prefecto de Changping y censor. En 280 d.C., Jin destruyó Soochow y puso fin a la división. Chen Shou tenía cuarenta y ocho años en ese momento y comenzó a escribir "Tres Reinos".

"Tres Reinos" es una crónica e historia del país que registra los tres reinos de Wei, Shu y Wu. Entre ellos, "Libro de Wei" tiene treinta volúmenes, "Shu" tiene quince volúmenes, "Wu Shu" tiene veinte volúmenes y *** tiene sesenta y cinco volúmenes. Registra los sesenta años de historia desde el primer año del emperador Huangchu de Wei Wen (220 años) hasta el primer año de Taikang (280 años) del emperador Wu de la dinastía Jin.

Chen Shou era ministro de Jin, y Jin sucedió a Wei y gobernó el mundo. Por lo tanto, "Three Kingdoms" respeta a Wei como el ortodoxo. En el "Libro de Wei" se escribió una crónica para Cao Cao, mientras que en el "Libro de Shu" y el "Libro de Wu" sólo hay biografías y no crónicas. Cuando se recuerda a Liu Bei, se llama "La biografía del primer señor", y cuando se recuerda a Sun Quan, se llama "La biografía del señor Wu". Este es un ejemplo de libros de historia al servicio de la política, y también es una característica de "Tres Reinos".

Aunque Chen Shou nominalmente respetaba a Wei como ortodoxo, en realidad escribió libros basados ​​en los tres reinos de Wei, Shu y Wu, registrando fielmente la situación de los tres reinos, mostrando que eran independientes e independientes de entre sí. En lo que respecta al método de registro de los acontecimientos, la "Biografía del Primer Señor" y "La Historia del Señor Wu" también tratan sobre la cronología de los acontecimientos, que es exactamente la misma que esta crónica, pero no se llaman crónicas. El manejo del asunto por parte de Chen Shou estuvo en línea con la situación real en ese momento, lo que demuestra su brillantez y originalidad. En términos generales, los registros de "Tres Reinos" son relativamente simples, lo que puede estar relacionado con la cantidad de materiales históricos. Chen Shou era del período de los Tres Reinos y tenía treinta y un años cuando cayó el Reino Shu. Los "Tres Reinos" que compiló eran una historia moderna en ese momento. Muchas cosas que había experimentado, oído y visto personalmente eran relativamente reales. Se dice que tenía las condiciones para recopilar materiales históricos. Sin embargo, debido a la época reciente, muchos materiales históricos no se han divulgado al mismo tiempo, debido a que las quejas no se han eliminado, es difícil dar elogios y críticas justas, lo que también trae ciertas dificultades a la selección de materiales y; la revisión de la historia.

De una comparación de los tres libros de Wei, Shu y Wu, "Shu" tiene sólo quince volúmenes, lo cual es más simple que los dos libros de Wei y Wu. Esta es probablemente la razón por la que hay más materiales históricos sobre Wei y Wu que sobre Shu. Cuando Chen Shou escribió "Tres Reinos", el Estado de Wei ya tenía "Wei Shu" de Wang Shen y "Wei Lue" de Yu Huan, y el Estado de Wu también tenía como referencia el "Wu Shu" de Wei Zhao, lo que le proporcionó a Chen Shou una forma de para recoger materiales históricos. Gran comodidad. Sin embargo, la dinastía Shu Han no tenía historiadores ni libros de historia ya preparados a los que recurrir, por lo que era muy difícil recopilar materiales históricos. Chen Shou hizo un gran esfuerzo, incluso buscó algunos fragmentos y solo encontró quince volúmenes de "Shu Shu". Los hechos de muchas figuras importantes en el "Libro de Shu" se registran muy brevemente, lo que demuestra que los materiales históricos de Shu Han son bastante escasos. Además, por razones políticas, Chen Shou puede haber descartado algunos materiales, como algunas cosas vergonzosas que involucran a Sima Yi, que eran incómodas de escribir, por lo que tuvo que descartarlas.

Los "Tres Reinos" escritos por Chen Shou, al igual que las tres primeras historias, también es una historia privada. Después de su muerte, Shangshu Lang Fan Kui escribió: "Chen Shou escribió "Tres Reinos" con muchas palabras de exhortación, buenos amigos y buenas obras, y bueno para la moral. Aunque la escritura no es tan hermosa como las demás, la calidad es Sencillo. Me gustaría grabarlo". Se puede ver que después de escribir "Tres Reinos", fue bien recibido por la gente en ese momento. La narrativa de Chen Shou es breve, rara vez se repite en los tres libros y los registros son detallados y detallados. También es muy cuidada en la selección de materiales, lo que ha sido valorado por historiadores de todas las épocas. Los círculos históricos consideran "Registros históricos", "Hanshu", "Later Hanshu" y "Three Kingdoms" como las primeras cuatro historias, que se consideran obras maestras de la historia biográfica.

Sin embargo, el "Libro de Jin: Biografía de Chen Shou" escrito por Fang Xuanling y otros en la dinastía Tang, aunque reconocía que Chen Shou era "bueno en narrativa y talentoso en historia", también creía que Chen Shou fue incluido en el libro debido a enemistad personal. Muestra algo. Se dice que "Ding Yi y Ding Giao eran famosos en la dinastía Wei. Shou le dijo a su hijo: Si puedes encontrar miles de arroz dendrobium, deberías escribir una buena biografía para tu respetado señor. Si Ding no la sigue. , no será una biografía oficial. El padre de Shou se une al ejército por Ma Su, Su fue ejecutado por Zhuge Liang, Shoufu también estaba sentado en la colcha y Zhuge Zhan tuvo una vida corta. Los generales de Liang no tardaron mucho y no tenían talento para igualar. Sólo unos pocos historiadores, como Liu Qiu de la dinastía Zhou del Norte y Liu Zhiji de la dinastía Tang, creen en esta información histórica sobre Chen Shou Suomi en el "Libro de Jin". ·Biografía de Chen Shou". La mayoría de los historiadores creen que estos datos históricos son inconsistentes con los hechos y son falsos.

Pan Mei de la dinastía Qing señaló en "Investigación textual sobre las crónicas de los Tres Reinos": "Ding Yi y Ding Giao, los funcionarios no son más que apuñalar a los traidores de la derecha y Huangmen Shilang, no tienen capacidad para derrotar a los Frente y tomar la espada, y no tienen ningún efecto de subir al trono y ganar el templo. El rey Chen Si quería sacudir la tumba y provocar la carne y la sangre, pero fracasó y, de hecho, siguieron las ejecuciones. La dinastía Wei no podía tener una biografía oficial. El "Libro de Jin" decía que Suomi tenía que tener una biografía oficial. Esta es la más irrazonable ", señaló Zhao Yi en" Veintidós notas históricas ":" Libro de. Jin" afirma que "el padre de Shou se unió al ejército por Ma Su, Su fue ejecutado por Zhuge Liang y el padre de Shou fue asesinado por Kun, por lo que el padre de Shou se llamaba "Liang Zhuan", que se llama "Liang Zhuan". Bueno en esto, esta es una teoría de la ignorancia. No es necesario ser bueno en el uso de soldados. El "Zhuge Ji" de Guan Shou dice que la ciencia y la educación son estrictas y que no se debe confiar en las recompensas y los castigos. y en cuanto a los funcionarios que no toleran la traición, la gente de Liang y Yi todavía no se arrepiente, a pesar de que "Gantang" canta las alabanzas de "Zi Chan" de Zhao Gong y Zheng Ren. He dijo: Gobernar siendo brillante es. Sea sincero e imparcial, no recompense las buenas acciones y no menosprecie las malas acciones. Al final, aquellos que tienen miedo pero las aman y tienen castigos severos pero no resentimiento, es por su calma e iluminación. Se puede decir que el elogio a Kong Ming es único". De esto, se puede ver que el menosprecio de "Jin Shu" hacia Chen Shou es en realidad falso y no se puede creer completamente.

Sin embargo, "Three Kingdoms" también tiene sus defectos, a los que hay que prestar atención. En la narrativa, además de las contradicciones en los registros y biografías de algunas personas, su mayor defecto es que tiene muchas palabras protectoras y halagadoras para Cao Wei y Sima, lo que ha sido criticado por historiadores de dinastías pasadas. Además, todo el libro solo tiene registros y biografías, pero no aspiraciones ni tablas. Esta es una deficiencia importante.

Después de escribir "Tres Reinos", debido a que la narrativa era demasiado breve, en la época del emperador Wen de la dinastía Song en las dinastías del sur, el famoso historiador Pei Songzhi le hizo anotaciones y agregó muchas cosas. de materia.

Los tres libros de Wei, Shu y Wu eran originalmente libros separados. No fue hasta la dinastía Song del Norte que se combinaron en uno y se les cambió el nombre a "Tres Reinos".

Chen Shou también escribió libros como "Antigua biografía de Yibu Qi" y "Ancient Guo Zhi", y compiló y editó "La colección de Zhuge Liang". Desafortunadamente, estos libros se perdieron más tarde.

Cuando Chen Shou, nativo de Nanchong, escribió estas tres palabras hace 1700 años, quizás no pensó que este libro de historia, que pasó toda su vida creando, trascendería las barreras del tiempo. Influyó en la sociedad china en dinastías posteriores hasta que evolucionó hasta convertirse en un fenómeno cultural único después de 1700.

Para la mayoría de la gente hoy en día, la comprensión de la "Cultura de los Tres Reinos" se produce principalmente a través del clásico "El Romance de los Tres Reinos" escrito por Luo Guanzhong en la dinastía Ming. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre estos? ¿Dos obras que tienen cientos de años de diferencia? ¿Qué tipo de relación es?

""Tres Reinos" y "Tres Reinos", "Tres Reinos" es un libro de historia, "Tres Reinos" es una novela, el nombre completo de "Tres Reinos" es "Romance popular de los Tres Reinos" , ahora todos la llamamos "Tres Reinos" ", la novela significa que el autor de la novela puede improvisar basándose en "Las Crónicas de los Tres Reinos""

"Las Crónicas de los Tres Reinos", Junto con "Registros históricos", "Hanshu" y "Houhanshu", los historiadores posteriores los llaman respetuosamente "Tres reinos". "Las primeras cuatro historias" son una obra maestra de la historiografía china. Los historiadores de todas las épocas han hablado muy bien de los "Tres". Reinos". En consecuencia, muchos expertos y eruditos nacionales y extranjeros creen que los "Tres Reinos" de Chen Shou son la fuente de la "Cultura de los Tres Reinos" que se ha formado hoy.

Ya en la dinastía Tang, en Nanchong, la ciudad natal de Chen Shou, el padre de Chen Shou y sus compañeros del pueblo construyeron la Torre Wanjuan en el lugar donde estudió cuando era niño como monumento conmemorativo. Nanchong se ha convertido así en el lugar de nacimiento de la "Cultura de los Tres Reinos". En 1992, el gobierno de la ciudad de Nanchong, que no era financieramente rico, asignó más de 10 millones de yuanes para reconstruir esta gran Torre Wanjuan. En los corazones del pueblo de Nanchong, esta riqueza cultural dejada por sus predecesores es obviamente más valiosa que muchos otros edificios. Todo es importante. Desde entonces, innumerables personas han venido a la Torre Wanjuan para encontrar la cultura de los Tres Reinos que anhelan.

Las historias de "Three Kingdoms" han sido bien conocidas en el mundo. ¿Qué tipo de historias históricas y el destino de los personajes se esconden detrás de este libro de historia clásico y en la ciudad natal de Chen Shou?

Nanchong se llamaba condado de Anhan del condado de Brasil durante el período de los Tres Reinos y era territorio del Reino Shu. Chen Shou nació en el undécimo año del reinado del emperador Liu Chan de Shu, es decir, el undécimo año después de que Liu Bei dejara a Zhuge Liang huérfano en la ciudad de Baidi. La lucha por la hegemonía entre los Tres Reinos ha llegado a su fin. .

Chen Shou era inteligente y estudioso cuando era joven, y mostró especial interés por las obras históricas desde pequeño. Primero leyó los "Shangshu" y "Primavera y otoño" más antiguos, y estudió más detenidamente los "Registros históricos" de Sima Qian de la dinastía Han occidental y "Hanshu" de Ban Gu de la dinastía Han del este, y se familiarizó con el Métodos de escritura de libros históricos. Al mismo tiempo, los artículos que escribió fueron coloridos y conmovedores, y fueron muy elogiados por sus mayores. Chen Shou estudió en casa cuando era niño y siempre estuvo bajo la atención y supervisión de su padre.

"El padre de Chen Shou se unió al ejército de Ma Di. Después de perder el pabellón de la calle, el padre de Chen Shou fue castigado como Ma Di. Ma Di fue encarcelado por Zhuge Liang y murió en prisión. El padre de Chen Shou fue castigado El castigo de prisión era afeitarse el cabello, lo cual era un castigo humillante, y luego ser expulsado del campamento militar. En ese momento, el padre de Chen Shou regresó a su ciudad natal. Unos años más tarde, se casó y tuvo. Después del nacimiento de Chen Shou, el padre de Chen Shou. Su indignación y frustración en Lost Street Pavilion recayeron sobre su hijo Chen Shou, y tenía requisitos muy estrictos para Chen Shou desde que era un niño. En 1992, cuando se estaba construyendo la Torre Wanjuan, se desenterró la casa de Chen Shou en su antigua residencia. Después de una cuidadosa identificación, se determinó que el contenido del ladrillo Han era una imagen de cómo le enseñaba esto a su hijo. Aclaró la imagen del padre de Chen Shou. Fue a través de este tipo de enseñanza que Chen Shou estableció una relación profunda con su padre.

Más tarde, el padre de Chen Shou murió de una enfermedad, y Chen Shou se apresuró a regresar a casa y estuvo de luto durante tres años. En los "Tres Reinos" que compiló más tarde, no se mencionó a su padre, quien estuvo implicado en la Batalla del Pabellón de la Calle Perdida, pero elogió a Zhuge Liang por castigar a su padre. Esto muestra el enfoque objetivo de Chen Shou hacia la historia. Por esta razón, el padre de Chen Shou ni siquiera dejó su nombre en la historia. Las generaciones posteriores lo mencionaron a menudo y solo pudieron llamarlo Chen Shoufu.

Cuando Chen Shou tenía unos 18 años, entró en Taixue en Chengdu, la capital de Shu, y conoció a la segunda persona que influyó en su vida: Qiao Zhou, que también era de Nanchong. Mientras estudiaba con Qiao Zhou, Chen Shou estudió más asiduamente la historia. Muchas historias sobre el arduo estudio de Chen Shou todavía circulan entre la gente de Nanchong.

Como figura importante de finales del período de los Tres Reinos, es posible que Qiao Zhou no sea muy conocido por la gente de hoy. Chen Shou escribió una biografía de este compañero maestro en sus "Tres Reinos". El lenguaje de Qiao Zhou era humorístico y la biografía afirma que a Zhuge Liang le divirtieron sus palabras humorísticas. Fue una persona tan ingeniosa y divertida quien finalmente influyó en el patrón de los Tres Reinos.

A finales del período de los Tres Reinos, Wei gradualmente se hizo más fuerte. Tanto Shu como Wu no pudieron competir con Wei. Cuando el estado de Wei atacó a Shu, sus tropas llegaron a Yinping. En el momento crítico, Qiao Zhou instó a Liu Chan a rendirse a Wei. También disipó las preocupaciones de Liu Chan y dijo que si Wei no te hacía rey después de rendirte a Wei, me arriesgaría a acudir a Wei para razonar. Liu Chan escuchó el consejo de Qiao Zhou y se rindió a Wei. La estructura de los Tres Reinos quedó rota.

"Esto asegurará que el sucesor Liu Chan no se arruine y, por otro lado, evitará que la gente de Shu pierda la vida".

Chen Shou también Comentó esto en "Tres Reinos" Su maestro, sin embargo, en esa sociedad feudal donde la lealtad era la base, lo que hizo Qiao Zhou fue sin duda contrario a la lealtad a los ojos de muchas personas. Críticas contra Qiao Zhou.

El pueblo Nanchong toleró a este tipo controvertido. Después de que Shu se rindió a Wei, Qiao Zhou rechazó varias veces el salario generoso y oficial de alto rango que le otorgó el rey de Wei. Siete años después, Qiao Zhou falleció en medio de la agitación en su ciudad natal, y juró morir para llevar el sudario que le dio el rey de Wei. Los aciertos y los errores de esto sólo pueden dejarse al juicio de las generaciones futuras. La Tumba de Qiao Zhou actual está ubicada en una zona residencial bastante animada. Después de la cena, la gente se pregunta si ocasionalmente pensarán en este tipo que intercambió su fama e integridad por la paz en este lugar.

La evolución posterior de la forma fue la esperada por Qiao Zhou. Dos años después de que el Reino Shu se incorporara al Reino Wei, Sima Yan, el hijo del Rey Jin Sima Zhao del Reino Wei, lo reemplazó. Se estableció el Reino Wei en nombre de la abdicación. En el año 280 d.C., la dinastía Jin destruyó el Estado de Wu. y el separatismo finalmente terminó.

En el año en que cayó la dinastía Shu Han, Chen Shou tenía 31 años y gradualmente entraba en la mediana edad. Se quedó en su ciudad natal, Nanchong, se quedó en casa, se sumergió en el estudio durante varios años y sus logros se profundizaron. También vio todo lo que sucedió en el mundo exterior. El concepto de "Tres Reinos" pudo haber comenzado en esos años.

En el año 268 d.C., Chen Shou, de 36 años, abandonó su ciudad natal, Nanchong, y se apresuró a ir a Luoyang, la capital de la dinastía Jin. Se desempeñó como escritor de la dinastía Jin Occidental y fue responsable de compilar la historia. libros. A partir de entonces, su vida entró en una nueva etapa. El entorno político de unificación del mundo hizo posible la idea de Chen Shou de compilar "Tres Reinos". Chen Shou, quien creció en el Reino Shu desde la infancia, ya había acumulado una gran cantidad de información sobre el Reino Shu y luego agregó información sobre los países Wei y Wu. Finalmente se compiló una obra maestra histórica de 65 volúmenes.

Desde el momento en que se completó “Tres Reinos” causó sensación en el mundo.

Después de que el emperador Hui de la dinastía Jin leyera "Tres Reinos", inmediatamente emitió un edicto, ordenando que todos los hogares del país copiaran "Tres Reinos". Esto también hizo que las historias de "Tres Reinos" fueran muy populares entre la gente. Dinastía, apareció en la sociedad, creó una nueva industria: la narración de historias y promovió aún más la popularidad de las historias de los Tres Reinos entre la gente.

Los personajes y las historias de "Tres Reinos" han circulado entre la gente en forma de narraciones durante más de mil años, hasta el día de hoy, todavía podemos escuchar muchas narraciones sobre la historia de los Tres. Reinos en antiguas casas de té en Nanchong. Según la leyenda, la gente eligió y eligió las historias históricas registradas en los "Tres Reinos" de acuerdo con sus propios valores. Más tarde, "El Romance de los Tres Reinos" de Luo Guanzhong se completó basándose en los registros del narrador.

En el arte popular del corte en papel de Nanchong, una gran cantidad de géneros se toman de las historias y personajes de los Tres Reinos. La mayoría de los registros de "Tres Reinos" son hechos históricos, y los hay. Pocas descripciones de los personajes. Esto da a las generaciones futuras mucho espacio para la imaginación y el juego. Hay muchas versiones diferentes de los personajes y las historias.

Zhang Fei, el marqués de la dinastía Han, estuvo estacionado en Langzhong, Nanchong durante siete años. Hay muchas leyendas locales sobre Zhang Fei. Con el paso del tiempo, la población local también empezó a sospechar del inherente retrato en la cabeza y la imagen de ojos anulares de Zhang Fei.

"Entonces, ¿cómo es Zhang Fei? Tenemos una estatua aquí. Esta estatua es la del hijo mayor de Zhang Fei, Zhang Bao, Zhang Zun. Mira esta estatua, tiene una cara muy delicada. Está en línea con el gusto estético de la gente moderna. Al mismo tiempo, esta estatua se hizo así en el templo Zhang Fei. De esta manera, desde la perspectiva de la teoría de la herencia moderna, entonces, si va hacia atrás. , su abuelo Zhang Fei no es demasiado feo. ¡Esta es una prueba! La segunda prueba es que, según los registros históricos, una de las dos hijas de Zhang Fei fue nombrada reina por su posterior maestro Liu Chan, y la otra lo fue más tarde. , se convirtió en la concubina de Liu Chan, y las dos hermanas se sintieron atraídas por Liu Chan, a quien le gustaba la belleza. Piénselo, ¿cómo sería su padre Zhang Fei? Three Kingdoms" registra que el feroz general Zhang Fei murió en Langzhong y fue asesinado por sus subordinados Fan Qiang y Zhang Da, pero no explica por qué Fan Qiang y Zhang Da querían matar a Zhang Fei. Hay una leyenda sobre la muerte de Zhang Fei que circula en el área de Nanchong, que la población local también ha adaptado a un espectáculo de marionetas de sombras en el norte de Sichuan. Las razones se explican en detalle.

Zhang Fei dijo en Langzhong que su segundo hermano, Guan Yu, fue derrotado en Maicheng y asesinado por el ejército de Wu. Estaba muy triste y enojado, y ordenó a sus subordinados Fan Qiang y Zhang Da que se apresuraran a hacerlo. armadura para atacar a Wu y vengar a su segundo hermano.

Fan Qiang y Zhang Da pensaron que morirían si no podían completar la tarea, por lo que tenían intenciones asesinas en sus corazones. Mataron a Zhang Fei, que estaba durmiendo después de beber, y huyeron a Soochow con Zhang. La cabeza de Fei. Pero en el camino, arrojó la cabeza de Zhang Fei en Yunyang, Sichuan. Por lo tanto, todavía hay un dicho entre la gente de Nanchong que dice que "la cabeza de Zhang Fei está en Yunyang y su cuerpo en Langzhong".

Más tarde, para vengar a sus dos hermanos menores, Liu Bei atacó precipitadamente a Soochow. Después de su derrota, murió de una enfermedad en la ciudad de Baidi. La escena de "Momohara Three Brothers" ha dejado un regusto infinito a la gente de hoy. Aunque Liu Bei, Guan Yu y Zhang Fei no murieron el mismo año, mes y día, murieron uno tras otro debido a su amistad entre ellos. Este tipo de amistad se ha convertido en el pasaje más colorido de la historia de los Tres Reinos. La relación entre Liu, Guan y Zhang establecida por Chen Shou en "Tres Reinos" de "el emperador es sabio y el ministro es leal" también se ha convertido en un modelo de la relación entre el emperador y sus ministros en la sociedad feudal desde entonces. y es muy apreciado. Para expresar su respeto por Zhang Fei, Nanchong esculpió una estatua dorada del emperador para él, pero no olvidaron la relación entre él y Liu Bei, y le pidieron que sostuviera un cetro y se proclamara ministro. De esta manera se difunde entre la gente la historia de los "Tres Reinos".

Chen Shou fue muy elogiado por sus "Tres Reinos", pero también ofendió a muchas personas poderosas en el mundo debido a su escritura directa. Fue degradado muchas veces en sus últimos años y siempre estuvo deprimido y frustrado. en su carrera oficial. En 297 d.C., Chen Shou, de 65 años, no pudo regresar a su ciudad natal de Nanchong y murió de una enfermedad en la capital, Luoyang. Sin embargo, nunca hubiera imaginado que la pieza de historia que seleccionó del largo río de la historia no solo sería considerada un clásico por los chinos después de 1700, sino que también afectaría al mundo. La sabiduría y la estrategia reflejadas en "Tres". Kingdoms" Hoy en día, es ampliamente utilizado por personas de todo el mundo en diversos campos como la política, el ejército y los negocios. Se ha adaptado a novelas, dramas, películas e incluso cómics y videojuegos y está ampliamente difundido en todo el mundo. La gente dice que "Tres Reinos" es el capítulo más magnífico que muestra la sabiduría colectiva de la nación china.