El dragón azul y el tigre blanco están peleando, el conejo de jade y el cuervo dorado están luchando juntos. Solo ten cuidado si no tienes una espada sabia en tu cuerpo. Me temo que no podrás sostener el bote en la playa debido a la velocidad del agua.

Se dice en "Xuantan": "Cuando refines tu mente, comprendas tu razón y veas tu naturaleza, reunirás fuego en racimos. Dentro de una hora, un mijo de cuentas negras aparecerá en el En la entrada del río Qujiang, en un instante, se abre un orificio, se abren todos los orificios, estalla el fuego en las extremidades y los músculos, huesos, carne y sangre de todo el cuerpo se convierten en Qi. de artes marciales. Qujiang, según las "Notas sobre el "Monumento de los cien caracteres" de Lu Zu", es el abdomen. Después de practicar la mente, comprender la naturaleza y concentrar la mente y la energía, aparecerá una perla de luz en el abdomen del Danshi, que está hecha de la esencia de la vida. La luz roja es la más verdadera "Sólo si puedes ver". Las perlas de luz que se forman en su vientre son la mitad del éxito de sus habilidades para la vida. La familia Dan llama "las perlas en el abdomen se limpian por sí solas". Sin esta comprensión, significa que Yuan Jing y True Yang aún no han surgido. y la habilidad para la vida aún no ha comenzado. Cuando la habilidad para la vida se cultiva hasta el punto en que se genera luz en el vientre, la boca del Danshi inevitablemente secretará un líquido dulce, que es transformado por el qi del riñón. Se llama "Jin Jin Yu Ye", que es la "entrada de". el cuchillo y el gui". Es la manifestación física de la vitalidad invisible. , algunas personas piensan erróneamente que este líquido fisiológico es un "elixir" y no entienden la forma de pensar de los antiguos que utilizaban lo tangible para representar lo intangible. . "Jin Dan Da Yao" de Chen Zhixu dice: "El sabio usa la realidad para formar el vacío y usa la existencia para formar lo inexistente. Aquellos que son reales y presentes son el verdadero yin y el verdadero yang, el mismo tipo de cosas tangibles ( personas). Aquellos que están vacíos pero no existen, El Qi del Erba Chuxian se condensa en una perla de mijo. En este momento, debido al efecto de la energía del elixir interno, las tres puertas y nueve aberturas del cuerpo humano serán. Abierto Sólo abriendo las "cien aberturas" uno puede comunicarse con el mundo, todas las cosas y el otro mundo, la comunicación del Qi innato que aporta vitalidad y vitalidad al cuerpo se llama "cambiar el orificio" por el Dan. familia. Las personas con orificios verdaderamente abiertos pueden vivir sin comer durante meses o incluso años. Hay una mujer de Shandong que vive en casa y practica el taoísmo, Zhao Qiaozhi, que no ha comido nada durante seis años. Ella dijo en el informe de investigación relevante "El fenómeno digno de atención de Zhao Qiaozhi" publicado por el profesor Qian Junshi en "Yi Sheng Culture": "Durante el ejercicio, seguía sintiendo un cilindro blanco, asomando hacia arriba desde la parte inferior (perineo), y luego desde En la parte superior de mi cabeza, cuando lo abrí, sentí como si hubiera un pilar blanco colgado en el medio de mi cuerpo. "Me senté y me quedé en silencio, y pasaron una o dos horas sin darme cuenta". "Ver mis órganos internos durante la práctica". Puedes ver, especialmente la vesícula biliar, cada vez. "A veces puedes ver los órganos internos y el cerebro de otras personas durante el gong". Esta es la realización de la gente contemporánea. Poder vivir sin cereales durante varios años y ver la luz y los órganos internos del cuerpo significa que los puntos clave deben haberse abierto. Debido a que la verdadera energía fluye hacia las extremidades y los huesos, todo el cuerpo está cálido, como una brisa primaveral, y Danshi puede sobrevivir al severo invierno vestido con ropa sencilla. El profesor Guo Shanru de Tianjin ha practicado el "Método de Alquimia de los Nueve Calderos" durante 20 años, ha estado usando ropa sencilla en invierno y el viento frío sopla sobre su cuerpo. No solo no siente frío, sino que se siente cálido. Un amigo mío taoísta practica el método del elixir de un practicante formado por marido y mujer. Después de adquirir el verdadero yang, puede caminar al aire libre con ropa sencilla en un día de nieve sin ningún tipo de frío. "Tao Love Song" de Sanfeng Zhenren dice:

Cuando se producen los materiales medicinales, se trabaja duro y el trueno sacude levemente el vacío. Busque la verdadera semilla dondequiera que brille el relámpago y busque la secta original cuando llegue el viento.

Miles de rayos de luz cubren el caldero dorado y miles de nubes púrpuras cubren la puerta celestial. Si todavía estás aquí, deja de tener miedo y guarda la puerta de la cueva con tu alma.

Como un gato que persigue una rata y un conejo pero solo para encontrar un águila, trabajas cada vez más duro. Todas las escenas son extraordinarias, una sola luz roja es lo más real.

Esta luz roja es el espíritu de la primavera y hay polvo en ella como una ventana brillante. En el medio está suspendido un poco de medicina innata, que es tan parecido como las uvas al oro.

En este punto, se trata de ser cauteloso y no pensar en perder la inocencia en absoluto. Un trozo de nube blanca huele por un tiempo y llega una nueva lluvia.

Dura todo el día como un borracho, esperando la primavera en la cueva. La esencia yin de todo el cuerpo se elimina y se convierte en una pieza de oro puro yang.

En este momento, el aliento está tan muerto como una pequeña muerte, y es completamente cierto que estamos juntos. Sólo entonces habéis alcanzado el éxito, pero habéis venido a este mundo para acumular obras meritorias.

Después de completar el decreto del destino, apareció el verdadero espíritu del Dios Yang.

Esta es una descripción completa de la escena interior de Kung Fu. Cuando la medicina esté a punto de ser entregada, el Danshi escuchará un sonido como un trueno en el vacío. Cuando un amigo mío taoísta estaba practicando en las montañas, escuchó una explosión atronadora en su cabeza. Su cuerpo y mente se sacudieron y su enfermedad desapareció. Hay muchas discusiones sobre esto en Alchemy Classic, como "El yin y el yang surgen repetidamente y se convierten en un trueno". Hay luz en el abdomen del alquimista, que se llama "luz de vida", y también hay luz en el medio. las cejas y la parte superior de la cabeza, es decir, "Xingguang". Después de la unidad de la vida, la luz en todo el cuerpo es Danguang. Como dijo Zhang Ziyang: "Recientemente, ha aparecido la luz dorada que penetra el cuerpo y no hablo con la gente común sobre esta regla". La luz de la alquimia es el estado de condensación, bioquímica, manifestación y cambio de la esencia de la vida. La luz es la esencia de la alquimia. Cuanto más profunda es la habilidad, más fuerte es la luz de la alquimia, más lejos es la radiación y más amplio es el alcance. Finalmente, como dice el "Sutra Surangama" budista, "la luz del aura de tranquilidad es accesible, y el aura de claridad es el Tathagata", y por lo tanto "la luz del Buda brilla universalmente". Una vez viví y practiqué en la montaña Zhongnan.

Una noche, mientras estaba sentado en meditación, de repente salió luz de mi cuerpo y de mi mente, y la casa oscura se iluminó. Aunque pueden ser sólo unos segundos, se sienten como diez minutos. Hay una diferencia entre el tiempo mental y el tiempo físico.

Ya sea el método Qingjing Dan o el método Yin y Yang Dan, cuando el cultivo del pulso de Qi alcanza un cierto nivel, el alquimista puede ver que el interior y el exterior del cuerpo y el mundo están llenos de "puntos brillantes", que son puntos de luz dinámicos que son virtuales pero tienen imágenes. Después de más de 20 años de práctica, puedo ver el movimiento de la luz y el Qi que "una pequeña medicina innata suspendida en el medio es tan parecida a las uvas como el oro". Actualmente, no es posible "reclutar" esta luz para elaborar elixires. Tengo una larga experiencia en el ayuno. En un cierto período de tiempo, siempre que el método sea apropiado, la gente puede "comer Qi y vivir". He experimentado el proceso de un marido y una mujer practicando juntos, y se estimula el verdadero liderazgo, el punto brillante vuela hacia el cielo y también se puede ver el cuarto oscuro. No se puede "fotografiar" lo mismo porque es imposible tenerlo. sin pensamientos. Cuando los pensamientos se mueven, la simplicidad innata se dispersa. "El oro está en las relaciones físicas" de Sanfeng es un dicho verdadero, pero si te refinas impuramente, no hay esperanza de devolver el elixir. Después de una experiencia personal, me di cuenta de que "ser cauteloso y no pensar en llorar la inocencia en absoluto" de Sanfeng es la clave y el secreto de oro. El alquimista realmente ha recolectado la gran medicina. Independientemente de si la medicina proviene de uno mismo, del cielo y de la tierra, de todas las cosas, de otra familia, de un dragón o de un tigre, el cuerpo físico del alquimista cambia mucho debido a la iluminación del elixir, como por ejemplo. como la producción de luz, brillo, fluido y fragancia. Lo más importante es generar luz y fragancia. Si no hay luz, significa que no se ha producido la gran medicina; si no hay fragancia, significa que no se ha obtenido la gran medicina. Zhang Boduan dijo que "el elixir cocinado de forma natural es fragante en todo el cuerpo". Danshi estará "en silencio" y entrará en la gran concentración, como una pequeña muerte. Ésta es la verdadera iluminación del destino. Luego, en la concentración, el Dios Yang es concebido y refinado, liberado de la vida y la muerte, y alcanza el camino de la inmortalidad. Si no puedes cultivar el Yang Shen que puede entrar y salir, esconderse y aparecer libremente, incluso si obtienes el elixir, solo puedes extender tu vida, pero no puedes convertirte en inmortal. Dan es el medio a través del cual el cuerpo humano se comunica con la energía del cielo y la tierra, y también es la fuente de energía para los logros del Dios Yang. Dan es una metáfora, y Dan no es una entidad. Dan es el estado funcional supranormal de la vida después de que la esencia de la vida y la energía del cielo y la tierra se condensan en el cuerpo humano. Dios es Dan, Dan es Dios y. la combinación de Shen Dan y Sheng Dao es inmortal. Sin el extraordinario proceso y el refinado estado de cultivo, aunque todos tengan un "dios", no pueden alcanzar la inmortalidad. Dan contiene la suma de información vital, energía vital, sabiduría vital, estado de vida y la unidad de Dan no puede considerarse de forma aislada como un grupo de energía cultivado por el cuerpo humano.

En los "Secretos del Libro de Alquimia" en la sección "Taoísta", el contenido de la discusión de los fenómenos del estado de poder es muy rico, por lo que no los citaré uno por uno. La razón por la que se pide a los lectores que presten atención a los fenómenos del poder es porque los principios, métodos, técnicas y tácticas deben atribuirse a la práctica práctica, y la práctica práctica se refleja en los fenómenos del poder. Si no comprendes bien el ámbito del mérito, cometerás un pequeño error o te equivocarás mil millas, o confundirás la ilusión con la verdad y te volverás loco, perderás una buena oportunidad o no entenderás; la verdad. El estudio de los fenómenos del reino del mérito puede guiar al alquimista a embarcarse con éxito en el verdadero "camino dorado". Gongxiang es la imagen cambiante de la energía y la información dentro y fuera del cuerpo y la mente. Una vez que captas el Gongxiang, puedes "saber cómo es". El "Libro de los Cambios" dice: "Si sabes cuántas veces, ¿cuántos dioses hay?" Puedes conocer a los dioses a partir de las imágenes y puedes refinar los elixires sabiendo que muchos de los misterios del fuego están contenidos en ellos. este.

7. El reino literario de los poemas de Sanfeng

Me encanta leer las colecciones de poesía y la prosa antigua de Sanfeng Zhenren. Sus poemas son los más distintivos entre las colecciones de poesía de antiguos pueblos reales. Concentró las técnicas de cultivo de la poesía únicamente en el "Xuan Yao Pian" y concentró una gran cantidad de poemas de paisajes en tres "Colección de poemas Yunshui". La poesía mencionada aquí se refiere a la poesía de Yunshui. Yunshui es una metáfora literaria de los monjes que viajan a rincones lejanos del mundo. Sanfeng Zhenren "nunca viaja muy lejos para buscar la inmortalidad en las Cinco Montañas y disfruta viajando a montañas famosas toda su vida" (frase de Li Bai). Sus poemas tienen la elegancia de Li Bai, la frescura de Wang Wei, la naturalidad de Meng Haoran y la grandeza de Su Dongpo. A Sanfeng le encantó leer poesía Tang durante toda su vida, especialmente los poemas de Li Bai y Meng Haoran. Una vez escribió "Spring Dawn" de Meng Haoran. Además, a Sanfeng le encantaba leer los poemas de Su Dongpo y lo llamaba "Po Inmortal". He leído más de 5.000 poemas taoístas y también he leído más de 5.000 poemas de las dinastías Wei, Jin, Sui, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, incluidos poemas sobre inmortales y poemas metafísicos de todas las dinastías. que los poemas paisajísticos de Sanfeng Zhenren tienen el estilo de las dinastías Wei y Jin y el aura de la dinastía Tang. Desde las dinastías Song y Yuan, nadie lo ha superado. Sus poemas se mezclan con la poesía Tang, lo que dificulta distinguirlos. El espíritu inmortal único y el humor zen en la poesía Tang son raros en la poesía desde las dinastías Song y Yuan. El inmortalismo y el budismo zen alcanzaron su máximo desarrollo en la dinastía Tang. El espíritu zen inmortal se fundió naturalmente con el espíritu, los huesos y la sangre de los literatos. En ese momento, los inmortales y los maestros zen también tenían talentos trascendentes, formando un estilo literario de los Tang. Dinastía que las generaciones futuras sólo pueden esperar ahora. Los poemas de Sanfeng Zhenren tienen el espíritu del pueblo de la dinastía Tang. Hay más de 300 poemas incluidos en "La Primera Colección de Yunshui", "La Segunda Colección de Yunshui" y "Tres Colecciones de Yunshui". Viajan por todo el mundo y cantan sobre montañas y ríos, puede ser. visto que "el cielo y la tierra son uno conmigo, y todas las cosas son El Dios Viento Inmortal que vive conmigo tiene la imagen antigua de "las montañas y los ríos han dejado monumentos para mí, y he escrito el espíritu para las montañas y los ríos ". Seleccionamos algunos poemas de cada uno de los tres poemarios al gusto.

"La primera colección de Yunshui"

Montaña Huabiao

La montaña Huabiao es tan alta y fresca que hace que la poderosa grulla se eleve. A primera vista, la lluvia cae del cielo, pero es posible que las nubes no me impidan subir.

Los picos y montañas independientes están lejos y el mar de Bohai se puede ver desde la distancia. Cuando era joven, quería seguir a Ding Gong y rugir hasta la cima de Pengqiu.

La montaña Huabiao está en Liaodong. El Maestro Sanfeng escaló esta montaña y sintió la gran altitud y el aire refrescante. Se conmovió profundamente cuando pensó en Ding Lingwei, el verdadero hombre que cultivó la inmortalidad en esta montaña durante miles de años. atrás. Él es un ser humano y yo también soy un ser humano. Estaba solo en la cima del pico. La lluvia estaba a punto de llegar y las nubes y la niebla se arremolinaban. Subió y miró a lo lejos. Se sintió relajado y feliz. Podía ver el mar de Bohai hacia el este. con sus olas rodando. El maestro Sanfeng prometió practicar el taoísmo y convertirse en un inmortal como Ding Gong en su ciudad natal. Cuando complete el gran camino, debe pararse en la cima de la Montaña de las Hadas Penglai en el mar y dejar escapar un largo rugido, del que se harán eco las montañas, los valles y el sonido del cielo. Qué heroico es esto.

Este poema tiene la audacia de la poesía de Li Bai y es el poema inicial de "Yun Shui Qian Ji".

Viajando al Norte a la edad de treinta y dos años

Me sentí olvidado cuando regresé de Youji, y mi hilo negro fue cambiado por un traje taoísta. En la dinastía Ming, fui a Xishan con una espada y un arpa para ver a Taihang.

Se puede ver en el poema que Sanfeng Zhenren abandonó su puesto oficial y se recluyó a la edad de treinta y dos años, practicando el taoísmo y viajando. Al llevar una espada y un arpa, el espíritu de la inmortalidad es fuerte. Xishan es una rama de la montaña Taihang. Cuando viajé a Xishan, todavía miraba con cariño el Taihang que dejé no hace mucho, pero vi que las nubes y el agua eran enormes.

Canción de la Canción

Los escasos sauces son pálidos y amarillos por la noche, y hay una atmósfera limpia y polvorienta en el río Qishui. Subí a la cima del pico Yao solo con mis zapatos de mango, mirando hacia el oeste, hacia las nubes blancas en la montaña Changshan.

El sol poniente, los escasos sauces y los árboles amarillos, el agua que fluye, las nubes blancas, la montaña Cangshan y los taoístas se fusionan en uno, qué hermoso "buscar la verdad y visitar el taoísmo".

Mira el sol Levántate temprano y mira el sol

Cuando el gallo canta, se abre la puerta del mar, y las olas salen al mar. Los ojos de miles de kilómetros están constantemente rojos y las mentes de Sanshan están llenas de verde.

Escuché a Shenghe descender del aire en la distancia y vi a Yunlong regresar bajo la lluvia. Hay inmortales voladores agitando polvo de venado, lo que hace que la gente admire a Penglai.

El mar, el sol rojo, las nubes de fuego, las olas, las montañas, los inmortales imaginarios, las grullas y los sonidos inmortales constituyen un extraño y magnífico poema, nada más que eso. La segunda frase del poema es una frase invertida, que debería ser "las olas suben y el sol sale del mar". La palabra "surgimiento" expresa la majestuosidad del mar. La palabra "dai" en la sexta oración transforma al dragón nube ilusorio en un dragón real viviente. Todo el poema describe vívidamente el sol de la mañana surgiendo entre las olas del mar, el agua y el cielo conectándose, las nubes como dragones, la brisa del mar llevando lluvia, las montañas verdes, los taoístas que vienen de lejos, los sonidos mágicos de los inmortales, subiendo. las montañas y mirar a lo lejos, lo que hace que la gente piense en el mundo de los dioses. Toda la imagen es como "Sunrise Impression" de Monet, el maestro del impresionismo occidental moderno.

Otros incluyen "Los hermosos picos de agua en Wuyue Road, el Xia Qin flota en mi espalda", "La luna en la cima del pico Emei es mi favorita, la luz clara es blanca en el taoísta robe", "No sucede nada en la ciudad de Jinglu todos los días, los dos "Nutrar la naturaleza" y "Nutrar la verdadera naturaleza" en el volumen de Huang Ting se pueden ver en todas partes, dando vida a la vida libre y fácil de Sanfeng frente al emperador. . "Qinghui blanquea la túnica taoísta". Blanco es un adjetivo que se usa como verbo. La luz de la luna brilla sobre la túnica taoísta, haciendo que la túnica taoísta sea blanca.

"La colección trasera de Yunshui"

Ir al encuentro de hadas en Xichichi

Conocer héroes de diez continentes y tres islas, cruzar el Helianluan hasta Bicheng. El sonido de la espada volando a lo lejos y el humo del horno que rodea el palacio es claro.

La escritura del sello dorado se entrega en el Salón Dorado y el sheng de jade se toca en el salón de jade blanco. Hay miles de perlas en el estudio, para que puedas cultivarte y vivir para siempre.

No podemos imaginar el mundo de los inmortales, pero el Maestro Sanfeng nos describe este magnífico mundo con una pluma de fantasía, como si leyera la novela moderna de espada inmortal y artes marciales "La residencia de hadas de fantasía en el mar y el cielo". " escrito por el propietario de la Torre Huanzhu. en.

Prefiero leer los poemas de paisajes de Sanfeng, que son elegantes y elegantes, llenos de neblina en el papel e infinitamente memorables.

Visite la Puerta Emei Xiaolei

Caminando por el desierto hacia Yungen, hay una puerta de cueva cerrada con pino verde. Miles de pies de agua fluían hacia atrás desde el muro de piedra, y el taoísta se sentó y pescó en la roca para mantenerse caliente.

El movimiento de la cascada que cae miles de pies y la tranquilidad del taoísta sentado en la roca de pesca para calentar las rocas, forman una "imagen de pesca de un forastero". Los pinos cubren la puerta de la cueva y las nubes barren el sendero de la montaña. Este es el lugar donde Sanfeng vive recluido.

Escuche el sueño de la lectura de Jiuzi Simin

Lo mejor para escuchar es el sonido de la lectura, y las palabras claras se pueden escuchar desde el otro lado del patio. Cuando los sauces están frente a la ventana, la hierba está por todo el suelo y la noche de primavera está clara después de la lluvia.

Este poema no es como los poemas anteriores. Está escrito de forma clara y elegante, sin el humo y el fuego del mundo, pero está lleno de calidez humana. Mengjiu es el nombre de Wang Xiling, un discípulo de Sanfeng. Una noche de primavera, después de la lluvia, el Maestro Sanfeng escuchaba en silencio la lectura sonora de un niño en la Mansión Mengjiu. Quizás recordó la época en que estudiaba cuando era niño. Se dice que Sanfeng Zhenren estudió en su infancia, tenía memoria fotográfica y era extremadamente inteligente.

"Tres episodios de Yunshui"

Viajar en Shu

Langyuan regresó para visitar Shu, pero las nubes blancas lo dejaron atrás. Vestido informalmente con impermeable y gabardina, me convertí en granjero y disfruté de mi libertad.

Las personas reales no tienen apariencia y no todos Sanfeng muestran una apariencia taoísta. Quizás, el viejo granjero que conociste en Shu, parado en el borde del campo y sonriendo ante las hermosas cosechas, era Sanfeng Zhenren. Armonioso con la luz y el polvo, cubierto de jade marrón, este es el estilo de una persona real. Sanfeng vivía felizmente en las montañas y no quería nacer en el mundo. Se decía que "las nubes blancas lo dejaban atrás cuando estaba solo", mostrando su elegancia aislada, su amor por las montañas y los ríos, y su armonía con. naturaleza.

Shixianyuan adora a Taibai y Dongpo

Panxiang a menudo rinde homenaje a los dos príncipes por sus poemas. Después de hacerse famoso por su talento literario, ingresó a la escuela. Si los espíritus de todas las épocas están conectados, podremos viajar en la luna hasta Emei.

Sanfeng leía con frecuencia las colecciones de poesía de Li Bai y Su Shi y las respetaba mucho. Los poemas de Sanfeng tienen la elegancia y la fantasía de Li Bai y la audacia y majestuosidad de Dongpo. No inferior a Ergong. Sanfeng también pensó que si podían conectarse con Li Bai y Su Shi a través de los siglos, entonces los tres podrían ir a Emei a recitar poemas. Li Bai y Su Shi son grandes poetas que vinieron de Shu al mundo.

Aquellos que practican el taoísmo a menudo recitan los poemas de Sanfeng, que pueden lavar el mundo secular, cambiar el corazón, dar a luz un corazón taoísta, nutrir la energía espiritual, hacer que las personas se vuelvan sabias por dentro y hermosas por fuera. y deja que el viento inmortal fluya desde los huesos.

Después de hablar de los poemas de Sanfeng, veamos la prosa antigua de Sanfeng. Los textos antiguos son principalmente biografías de personas, algunas de ellas son biografías inmortales, como las biografías de Chen Leigu, Wan Puzi y Huitongzi, algunas de ellas son más de cien ermitaños y celebridades registradas en "Yinjian" del Yuan y; Desde las dinastías Ming hasta principios de la dinastía Qing. Breves biografías escritas por eruditos, eruditos, eruditos, Yishi y laicos. Todos estos tipos de "eruditos" son indiferentes a la fama y la fortuna. Pueden vivir recluidos y practicar el taoísmo, tener ambiciones altisonantes y no ser príncipes. Algunos pueden pretender ser salvajes y apartados del mundo, centrándose en las montañas y. ríos y disfrutar de la poesía. Es posible que algunos no sean invitados a vivir en reclusión, cultivar tierras de cultivo y escribir hasta el final, jugar en el mundo de los mortales, pintar a mano alzada y caligrafía, poesía y vino. En resumen, Sanfeng respeta la práctica espiritual de las personas "ocultas". La prosa antigua de Sanfeng tiene palabras concisas, descripciones fascinantes, significados antiguos y un espíritu perfecto. Artículos extensos como "La biografía de Wan Puzi" y "La biografía de Huitongzi" escribieron respectivamente sobre el espíritu heroico de Wan Puzi como espadachín y los verdaderos sentimientos de Huitongzi como inmortal filial.

Wan Puzi es "de apariencia corpulenta y de temperamento audaz". Domina el confucianismo, hereda la inmortalidad, le gusta el manejo de la espada, tiene un sello divino con su esposa y es muy cariñoso. Después de dominar la alquimia y el manejo de la espada, se convirtió en un caballero con una espada y frustró repetidamente el espíritu del grupo de Zhu Di que robó el país y usurpó el trono. Lo hizo para "vigorizar el gran orden y mantener la famosa religión". que durante miles de años, el maestro del rey Yan será conocido como el maestro de las montañas y los bosques". Aquel que no puede ser tolerado por los inmortales no debe ser el rey de la fortuna. "La Secta Inmortal mantiene el confucianismo porque ha estudiado el confucianismo. desde que era niño y "aprendió diligentemente todos los días y comprendió las llamadas enseñanzas de Confucio y Mencio y los principios de Heluo". Zhang Sanfeng dijo que cuando empuña una espada y sirve como caballero, "es fuerte cuando es fuerte, pero ¿su naturaleza de dragón es indómita?" Aconséjale que refine su espíritu y regrese a su vacío, para alcanzar el gran camino. Wan Puzi aceptó humildemente la sugerencia de Sanfeng Zhenren.

Wan Puzi es una persona real que combina inmortalidad y amor. Cuando su esposa Yuanji descubrió que su marido practicaba el taoísmo, le pidió que le enseñara taoísmo. Fue después de que Puzi regresó por primera vez de su visita al taoísmo: "Regresé a casa para ver a Yuanji y comencé a leer. Luego ella se quedó sola en casa. En el pasillo del medio, Yuanji se asomó. Al verlo sentado en el sofá, había una luz dorada brillando en la parte superior de la habitación. Le preguntó: "Maestro, ¿por qué no me enseña el camino?" es, Wan Puzi) dijo: "Si quieres conquistar el mundo, ¿por qué deberías ser tacaño conmigo?" Wan Puzi regresó a casa y le enseñó a su hijo a estudiar y practicar en reclusión. Cuando su esposa descubrió que él tenía el Tao y le preguntó por qué no le enseñaba el Tao, él dijo que no había correspondido a su amabilidad y que aún no había obtenido el permiso del maestro.

Cuando regresó a casa después de vagar durante muchos años y acumular méritos en el mundo, su esposa Yuan Ji le dijo: "He completado el matrimonio en tu nombre y te enseñaré el camino. " ? "Mi hija está casada, mi nuera está casada y hemos cumplido con nuestras responsabilidades para con nuestros hijos. Ahora es el momento de enseñarme la verdad". "Luego transmitió el secreto de regresar a su origen original y lo practicó día y noche. Wan Puzi también calentó y alimentó al feto. En nueve años, el feto volvió a quedar embarazada y pudo dividirse en partes para responder a las cosas. , y su mente podía viajar miles de millas. En ese momento, la apariencia de Ji Yuan se hizo cada vez menor y se dio cuenta de la razón de su pasado. Fui a la isla Yao con Wan Puzi ".

Esta es verdaderamente una pareja de dioses e inmortales. Tanto el marido como la mujer han cultivado el gran camino y no violan la ética humana para convertirse en inmortales. Me recuerda al famoso poema de Long Meizi:

Los sentimientos humanos están conectados con el taoísmo, pero el taoísmo utiliza los sentimientos humanos para comprender el mundo. La bondad humana no sirve de nada, ¿cuánto puede durar?

En cuanto a la historia de Huitongzi viajando miles de kilómetros para encontrar a su padre y usando medicinas para salvar a la gente, se parece más a una leyenda de las dinastías Tang y Song. Sanfeng Zhenren describió su apariencia: "Tenía treinta años, cinco barbas largas, cejas en forma de espada, ojos hermosos y una nariz prominente. Vestía una túnica azul cielo y una cola de color amarillo claro. Parecía un hada y tenía la apariencia de dos niños. Sigue”.

En ese momento, Huitongzi ya era un médico famoso. Fue a Guizhou a buscar a su padre, que no lo había visto en más de 20 años. Huitongzi murió de una enfermedad y volvió a la vida cuando era joven. En ese momento, su padre estaba en el ejército. El cuñado de Huitongzi, Zhu Yunzhang, "se especializaba en caballeros andantes y quería contribuir a la corte y ganar fama". El rey de la logística murió en la batalla. La muerte de Zhu Yunzhang hizo que Huitongzi pensara en su padre. "Porque extrañaba a su padre y se unió al ejército, pero no estaba seguro de qué hacer y quería encontrar a sus familiares, por lo que se volvió cada vez más ansioso. Dijo que si El mundo está agotado, él debe ir a buscarlo." Buscó desde Jiangxi hasta Sichuan, luego cruzó las Tres Gargantas desde Sichuan y se trasladó a Dali, Yunnan. En el camino, utilizó sus magníficas habilidades médicas para salvar vidas y curar a los heridos, "regalando las cosas que quedaron atrás y gastándolo todo". el dinero para ayudar a los pobres." Siguió los pasos de su padre todo el camino, buscando todos los lugares donde su padre había luchado, pero cuando encontró el destino final de su padre, se enteró de que su padre había muerto hace dos años. El padre pensó que Huitongzi había muerto de enfermedad, para poder tener dos concubinas más durante su carrera militar, y cada una tendría un hijo.

Cuando Huitongzi regresó a su ciudad natal, su madre había fallecido. Cuando tenía veintitantos años, originalmente quería salir a buscar a su padre, pero "como su madre estaba sola y no tenía a nadie que lo cuidara, no se atrevió a salir". Cuando salió a la edad de treinta años, confió sus asuntos familiares a su virtuosa esposa Zhong Gu. Después de que su esposo regresó, Zhonggu dijo: "En el último año desde la muerte del rey, fallecí debido a mis preocupaciones".

Huitongzi ha conocido gente extraña desde que era un niño. Ahora que comprende la vida y la muerte, él y su esposa Zhonggu se dedican a cultivar el taoísmo. La persona real que le enseñó taoísmo cuando era niño apareció nuevamente, llamándose el Inmortal Oculto de la Montaña Xishan, y dijo: "Escuché que la piedad filial de mi hijo conmovió el cielo y vivirá para siempre". Taoísmo. "Ahora que el inmortal se ha ido, todos limpian la sala del elixir y practican diligentemente. En poco tiempo, el elixir dorado se completa". Otro par de inmortales.

Más tarde, Huitongzi llegó al Cielo de la Cueva Linwu y completó la "Historia de los Inmortales" con Wanpuzi, y vio los cuerpos divinos de sus padres aquí. Debido a los méritos de su hijo, sus padres "alcanzaron juntos el mundo inmortal". ".

Las historias escritas por Sanfeng Zhenren son más literarias que "La leyenda de los inmortales" y "La leyenda de los inmortales", con contenido rico y tramas vívidas. Prestan igual atención a la humanidad y la inmortalidad y abogan por el cultivo. de armonía y armonía, y perseguir la búsqueda de los sentimientos humanos y la armonía. La armonía del taoísmo. No es casualidad que el Maestro Sanfeng se centrara en escribir las biografías de Puzi y Huitongzi en "Guwen". El cultivo de la inmortalidad contemporánea debe defender este espíritu. Zhang Boduan dijo: "No vayas a la montaña sin refinar el elixir. No hay nada dentro ni fuera de la montaña que esté hecho de plomo. Si cada familia tiene ese tesoro, es sólo culpa de un tonto". Es digno de reflexión por parte de los taoístas contemporáneos.

El texto de "Yinjian" es breve, con la mayoría de las cruces y más de un centenar de caracteres que describen a los dioses del viento de ermitaños, gente virtuosa, ermitaños y laicos de forma visible y admirable. Realmente un trabajo generoso. Por ejemplo, escribió que Yishi Wen Yinlin en la dinastía Ming:

Yi Shiwen Yinlin, el Sr. Long, era del condado de Yinxian. Tengo grandes aspiraciones y rastros de Hengmao. Cada vez que el viento sopla fuera del bambú, las nubes están frías y las raíces de los pinos son como un lugar desierto.

Se puede decir que el poema es como una casa junto a un arroyo, con unas cuantas ventanas y largos ventanales, que se colorean con el agua y las nubes. Digo que lo mismo ocurre con su temperamento.

El texto completo de más de 60 palabras describe completamente el comportamiento del Sr. Wen. "El viento sopla fuera del bambú, las nubes están frías y las raíces de los pinos están frías". Los ocho caracteres no se pueden comparar con una pluma inmortal. El carácter "frío" expresa los sentimientos de una persona aislada. fama y fortuna. Utiliza el paisaje natural para expresar el corazón apartado.

He leído muchos poemas y ensayos de Immortal Immortal Masters, pero es raro que su estilo de escritura sea tan elegante. Sanfeng Zhenren es un erudito talentoso entre los inmortales y un gigante literario taoísta. Leer sus obras antiguas puede edificar el alma, purificar la sangre, limpiar el corazón, sublimar la personalidad y permitirnos comprender verdaderamente qué es el espíritu de la inmortalidad, la apariencia de una persona real, el carácter de un Danshi y los sentimientos. de un ermitaño.

8. El espíritu inmortal del maestro Sanfeng

Al leer la biografía, los poemas y los milagros de Zhang Sanfeng, la gente siente que el Camino Inmortal es tan real y creíble, y que la persona real lo es. tan real y creíble. Sanfeng Zhenren fue un funcionario del condado durante la dinastía Yuan. Sus padres murieron y abandonó su carrera oficial. Cuidó las tumbas de sus padres durante varios años debido a su relación con Fuyangzi Qiu Taoist ", la obra hablaba de mística. "Pensando". Entonces comenzó a visitar el mundo, buscando inmortales por todo el mundo, visitando montañas famosas y templos antiguos. , quedarse a practicar el taoísmo, cantar y mirar. Después de visitar el taoísmo de esta manera durante más de 30 años, cuando tenía sesenta y siete años, conoció a Zhenren Huolong en la montaña Zhongnan y obtuvo el método del elixir de tres yuanes de yuan terrestre, yuan humano y yuan Tian. Después de años de práctica. , finalmente logró un gran éxito.

En la dinastía Ming, desde Taizu Zhu Yuanzhang y Chengzu Zhu Di hasta los emperadores Chenghua y Jiajing, todos buscaban a Sanfeng Zhenren. Pero Sanfeng evitó verlo. Estaba muy disgustado con los alquimistas que usaban habilidades de alquimia para interferir en la política y casarse con personas poderosas para convertirse en funcionarios, lo cual era popular en ese momento. A menudo los castigaban con el taoísmo, como los "Alquimistas de las Siete Obras" en "Xianchi".

Las figuras que admiraba eran Yan Ziling, Tao Yuanming, Chen Xiyi, Lin Hejing y otros maestros mundanos; practicó diligentemente el camino inmortal, llevó el sol y la luna sobre sus hombros y cubrió China. Y fórmulas de alquimia, dejando atrás Ha conquistado los lugares escénicos del mundo, transformó a los inmortales taoístas, heredó el taoísmo Taishang y dejó historias legendarias. Es el retrato de todo el espíritu taoísta inmortal y el mentor del taoísmo en el mundo. acciones que podemos ver:

El espíritu de un ermitaño que cultiva el Dao en reclusión, no sirve como príncipe y tiene altas aspiraciones; el comportamiento de un inmortal que difunde el Dharma y apoya el Dao, escribe, da conferencias y educa a la gente; la práctica del verdadero cultivo, el ocultamiento y la libertad, y la armonía con la luz y el polvo manifiestan la mente de un sabio que ayuda al mundo, establece virtudes y practica el Tao, y olvida su nombre y sus reliquias; .

Este es el espíritu de inmortalidad encarnado en el Maestro Sanfeng. Durante los últimos seiscientos años, su vida legendaria ha influido en el taoísmo y la inmortalidad, y ha hecho importantes contribuciones al enriquecimiento y desarrollo de la cultura china. Símbolo de la cultura china. Una estrella en el cielo de la cultura y la historia siempre emitirá una luz encantadora, despertando una admiración infinita y un ensueño sin fin en las generaciones futuras.

9. Conclusión

Escribir este "Prólogo" es más difícil que corregir "Las obras completas del Sr. Zhang Sanfeng". Cómo delinear y resumir sucintamente los elementos esenciales de Sanfeng Danfa y. ¿Hacer el "Prólogo" como una llave que abre la puerta a la Secta Sanfeng y aclara parte de la niebla de la historia? He estado pensando en este artículo desde que comencé a editar este libro. La vida del maestro Sanfeng es como una leyenda y su elixir es como el océano. ¿Cómo debería describirlo? Después de leer toda la obra palabra por palabra cinco veces, mis ojos se aclararon. Cada vez que lo leo, gano algo significativo. Todo el trabajo se vuelve física y mentalmente placentero.

El Sr. Dong Peiwen y yo planeamos publicar esta "Serie de cultura taoísta del templo Tangshan Yuqing" para promover la cultura taoísta inmortal china. Para estudiar la cultura inmortal, necesitamos profundizar en su alma, estudiar sus clásicos, filosofía, leyendas, historia, personajes, arte, creencias, métodos y todo lo relacionado con ella. La mejor manera es comenzar clasificando las obras de figuras inmortales como Lu Dongbin y Zhang Sanfeng. Luego se involucrarán los clásicos, la filosofía, las leyendas, la historia, los personajes, el arte, las creencias y los métodos de la inmortalidad. cultura inmortal. Como taoístas, el Sr. Dong y yo estamos orgullosos de publicar un libro así. Como responsable de los templos taoístas, la estrategia de “desarrollar los templos taoístas con cultura y promover la cultura basada en los templos taoístas” es real, factible y de gran importancia. Esperamos que los libros que planeamos publicar puedan promover la cultura taoísta de manera sistemática y completa, ya sea "cultura taoísta original" o "nueva cultura taoísta", siempre que sea beneficioso para el desarrollo del taoísmo, le prestaremos atención. . Espero obtener el apoyo de amigos taoístas y personas mayores de todos los ámbitos de la vida. También espero que este "Libro completo de alquimia recientemente compilado por el Sr. Zhang Sanfeng" pueda ser un buen comienzo. Al mismo tiempo, espero que el templo Tangshan Yuqing pueda convertirse en un famoso templo religioso y una posición cultural que se centre en la promoción y el taoísmo. , caridad y cultura. Quizás fue solo una cuestión de destino. En la historia, el maestro Zhang Sanfeng vivió recluido en el templo Yuqing en Tangshan para practicar el taoísmo. Se dice que el "Templo Yuqing" originalmente se llamaba "Templo Qingming" y pasó a llamarse "Templo Yuqing". por el Maestro Sanfeng. Hoy, Dong Peiwen, abad del templo Yuqing en Tangshan, planea y financia la publicación del Libro completo de alquimia de Sanfeng Zhenren. En realidad, "el destino del Tao está atado hace tres vidas, y la vida se perfecciona en una vida". Es lo suficientemente detallado. Estoy agotado y la mía debería ser la mejor. Mejor respuesta (*^__^*) Jeje... elígeme