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Las diez mejores comedias clásicas de China
"Salvar a Feng Chen" (Zaju) fue escrita por Guan Hanqing durante la dinastía Yuan. Describe al villano Zhou She, quien defraudó a la prostituta Song Yinzhang para que se casara con él y la torturó brutalmente. Zhao Pan'er, la hermana jurada de Song Yinzhang, vino al rescate. Ella fingió aceptar casarse con Zhou She y lo engañó para que engañara una carta de divorcio. Salvó a Song Yinzhang y escapó con su propio ingenio.
"El Romance de la Cámara Oeste" (Zaju) escrito por Wang Shifu de la Dinastía Yuan. Describe que Zhang Sheng conoció a la hija de Cui Xiangguo, Yingying, en el templo Pujiu en Pudong, y los dos se enamoraron. La anciana pensó que no pertenecían a la familia adecuada, por lo que solo les permitió tratarse como hermano y hermana. La criada y la casamentera ayudaron hábilmente y los amantes finalmente se casaron.
"Mirando al esclavo del dinero" (Zaju) fue escrito por Zheng Tingyu de la dinastía Yuan. Describe al pobre Jia Ren que desenterró muchos tesoros de oro y plata, pero era muy tacaño. Compró al hijo de Zhou Rongzu como hijo adoptivo. Veinte años después, Jia Ren murió. El padre y el hijo de la familia Zhou se reunieron y descubrieron que la propiedad tenía las marcas de los antepasados de la familia Zhou. Sólo entonces se dieron cuenta de que la propiedad era propiedad de la familia Zhou, y la propiedad era. devuelto a su dueño original.
"El caballo en la pared" (Zaju) fue escrito por Bai Pu de la dinastía Yuan. Describe que Li Qianjin y Pei Shaojun se enamoraron y se casaron en secreto. Más tarde, el padre de Pei se enteró y ahuyentó a Li Qianjin. Más tarde, cuando se enteró de que el primo de Li Qianjin era el Ministro de Asuntos Domésticos, el padre de Pei fue a ver a Li Qianjin para disculparse nuevamente y se reunieron.
"Li Kui Bearing the Jing" (Zaju) fue escrito por Kang Jin de la dinastía Yuan. Describe a dos tipos malos que se hacen pasar por Song Jiang y Lu Zhishen, los líderes de Liangshan, y arrebatan a la hija de Wang Lin. Li Kui creyó que eran ciertos e hizo un gran escándalo con Song Jiang. Después de que la verdad quedó clara, Li Kui se disculpó con Song Jiang y bajó de la montaña para capturar a los dos malos.
"Green Peony" (Leyenda) fue escrita por Wu Bing en la dinastía Ming. Describe a tres eruditos, Liu Xiqian, Che Bengao y Gu Can, que compiten por casarse con Shen Wanye, la hija de Shen Zhen. Shen Sheng les ordenó a los tres que escribieran un poema cada uno con el tema de la peonía verde. Liu Xiqian le pidió al maestro de biblioteca Xie Ying que escribiera de forma fantasma, y Che Bengao le pidió a su hermana Che Jingfang que escribiera de forma fantasma. Solo Gu Can lo hizo él mismo. Wan'e y Che Jingfang se disfrazaron de hombres, expusieron a la pareja infiel y encontraron al verdadero talento detrás de escena, Gu Can.
"Un secreto en el tocador" (Leyenda) fue una adaptación del "Pabellón de adoración a la luna" de Shi Junmei en la dinastía Yuan. Describe al erudito Jiang Shilong que conoció a la joven Wang Ruilan durante la guerra y los dos se casaron. El padre de Wang Ruilan los separó por la fuerza debido a sus diferentes orígenes familiares. Más tarde, Jiang Shilong ganó el primer premio en el examen y los dos finalmente se reunieron.
"Zhongshan Wolf" (Zaju) fue escrito por Kang Hai en la dinastía Ming. Describe a un lobo de Zhongshan perseguido por un cazador y rogándole al Sr. Dongguo que lo salve. El señor Dongguo lo escondió en su bolsillo y engañó al cazador. Después de que salió el lobo, dijo que estaba a punto de morir de hambre y que debía comerse al Sr. Dongguo. Afortunadamente, se encontró con su suegro en el camino y planeó matar al lobo.
"La Historia de la Hosta" (Leyenda) fue escrita por Gao Lian de la Dinastía Ming. Describe la historia de Pan Bi, un erudito de la dinastía Song del Sur que no pudo realizar el examen en Lin'an. Fue al templo Privet a visitar a su tía, conoció a la monja taoísta Chen Miaochang y los dos se enamoraron. La tía de Pan Bizheng instó a Pan a intentarlo de nuevo y personalmente lo envió a bordo. Chen Miao a menudo alquilaba un bote pequeño para alcanzar a Bizheng y se obsequiaban horquillas de jade y colgantes de abanico de pato mandarín. Más tarde, Pan Bizheng aprobó el examen, se convirtió en funcionario y se casó con Miaochang.
"Kite Error" (Leyenda) fue escrito por Li Yu en la dinastía Qing. Describe la historia de Han Shixun, un erudito, que escribió un poema en una cometa, y la cometa aterrizó en la casa de Zhan Shujuan y el poema fue colocado sobre ella, y se convirtieron en pareja.
La historia de Zhang Chezi
El volumen 10 de "Sou Shen Ji" de Qian Bao registra esta historia: Había un hombre llamado Zhou Tutu que estaba destinado a ser pobre. Un día, soñó que Dios se apiadó de él y le prestó temporalmente decenas de millones de dinero destinados a pertenecer a Zhang Chezi, que aún no había nacido. A partir de entonces, poco a poco se convirtió en un hombre rico. Zhang Nu, una empleada pobre de la familia Zhou, dio a luz a un hijo ilegítimo en el garaje, llamado Chezi. Más tarde, la familia Zhou se fue empobreciendo gradualmente, pero Chezi se convirtió en un hombre rico cuando creció. La riqueza que estaba destinada a pertenecer a Zhang Chezi finalmente le fue devuelta. "Obras seleccionadas" Volumen 15 "Si Xuan Fu" de Zhang Heng dice: "A veces se soborna a un carro y está en contra del carro, pero es correcto que una mujer embarazada se ponga de parto. La anotación antigua también cita la historia de". Zhang Chazi para explicar estas dos oraciones, y la anotación de Li Shan decía que se puede encontrar en " "Ghosts and Gods" y "Sou Shen Ji". "Baopuzi Neipian Bianwen" también dijo: "Hay un destino en la vida, y Zhang Chezi lo dijo. Se puede ver que la historia de Zhang Chezi ha circulado ampliamente desde la dinastía Han del Este, lo que indica que el ciclo de la riqueza y la pobreza está determinada por Dios.
Biografía de Budai Monk
La biografía formal de Budai Monk apareció por primera vez en la "Escritura del condado de Fenghua, Mingzhou, dinastía Tang" en el volumen 21 de "Biografía de monjes eminentes de la Dinastía Song" escrita por Zan Ning a principios de la dinastía Song del Norte (988). "Esta biografía", esta es también la biografía más concisa del monje Budai entre las biografías de monjes existentes. Más tarde, apareció la "Jingde Legend of Lantern Records" escrita en 1004, que añadió varias alusiones a la "Biografía de monjes eminentes de la dinastía Song". La mayoría de las biografías posteriores de Budai siguieron los registros de "Jingde Zhuan Deng Lu" con adiciones y eliminaciones.
Entre estas biografías, las más importantes incluyen la biografía de Budai en libros como "Buddha's Tongji", "Buddha's Chronicles", "Shishi Jigulue", "Shen Monk's Biography" y otros libros, así como "Dingying Master Budai's Biography". "El Prefacio del Monje Budai", "La biografía reimpresa de Maitreya" y "La biografía del Monje Budai", etc. El recuento de palabras y los detalles de las biografías tienden a alargarse a medida que pasan los años. Los detalles y alusiones de la leyenda sobre el monje Budai en generaciones posteriores se formaron aproximadamente en las "Crónicas de Buda" (1258-1269) y se completaron en la "Biografía del monje Budai, maestro Dingying" de la dinastía Yuan. Independientemente de la complejidad de los detalles, no hay mucha diferencia en el esquema de la vida del monje Budai entre las distintas biografías. El lugar más común para descubrirlo es: el monje Budai, que aquí se hace llamar Qi y es un monje de Mingzhou (provincia oriental de Zhejiang). Tiene forma de tortuga, con el ceño fruncido y un vientre ancho. Lleva un palo con una bolsa de tela, y sus palabras y hechos son extraños y extraños, y tiene poderes mágicos. Debido a que había un verso en el que él era la transformación de Maitreya, se le consideraba descendiente de Maitreya. Murió en el segundo año de Zhenming en Houliang (o el tercer año, 916 o 917; sólo "La biografía de los monjes eminentes de la dinastía Song" afirma que el año de su muerte fue en Tianfuzhong de la dinastía Tang, es decir, entre 901 y 903). Después de su muerte, algunas personas todavía lo vieron viajando por otros estados, por lo que la gente compitió para tomar fotografías de su imagen.
Nota: La fuente de la biografía de Budai antes mencionada se extrae de la siguiente manera: Zanning, "Biography of Eminent Monks of the Song Dynasty", escrita en 988. Daoyuan, "Jingde Chuan Leng Lu", escrito en 1004. Zhipan, "Tongji de Buda", fue escrito en 1258-1269. La "Historia de Buda" de Huating Nianchang fue escrita antes de 1341. Jue'an, Shi Shi Ji Gu Lue, fue escrito en 1354. Anónimo, "Biografía del Divino Monje", escrita en 1417. "La biografía del maestro Dingying, monje Budai" de Tan Heng fue escrita entre 1286 y 1366. El llamado "Maestro Dingying", según la biografía, es el título póstumo otorgado por el emperador Zhezong de la dinastía Song en el primer año de Yuanfu (1098). Guanghe, "Prefacio al monje Budai", se desconoce el año de redacción. Hui Zhi, "Regrabado de la biografía de Maitreya", se desconoce el año de redacción. Anónimo, "La biografía de Budai Monk", se desconoce el año de publicación. Además, el "Wudeng Huiyuan" escrito por Dachuan Puji (1197-1253) también contiene una biografía de Budai, pero es más o menos la misma que la registrada en "Jingde Chuanden Lu". Además, las crónicas locales de la región de Zhejiang compiladas desde la dinastía Yuan hasta la dinastía Qing también contienen breves biografías de los monjes Budai. Por ejemplo, la biografía de los monjes Budai en las "Crónicas generales de Zhejiang" de la dinastía Qing de Yongzheng registra que "en. En los primeros días de la dinastía Jin, el magistrado del condado de Putian, Wang Renxu, se reunió con su maestro en el templo Tianxing en Jiangnan, y más tarde en un templo. Residencia oficial en Fuzhou. Sacó un sello redondo en sus brazos y advirtió al rey: "Si no vengo en siete días, lo abriré". es el verso de "Maitreya, el Verdadero Maitreya", por lo que sabe que el maestro es Maitreya Buda". La biografía del monje Budai en "Crónicas de la prefectura de Ningbo" escrita por el emperador Yongzheng de la dinastía Qing dice: "El magistrado del condado Putian Wang Renji" se reunió con el monje Budai dos veces después de su muerte y recibió dos versos. Este registro muestra que Wang Renji (no "Xu") era el magistrado del condado de Fenghua y nativo de Putian. También se dice más adelante: "Wang Ling registró sus eventos y grabó versos en la estela". La mayoría de estas biografías están extraídas de "Biografías de monjes eminentes de la dinastía Song", "Jingde Chuan Deng Lu", "Buda Tong Ji". y otros libros, y no hay nada nuevo en ellos.