Novela de ajuste de cinturón de metal

La ropa de las dinastías Xia, Shang y Zhou occidental no tiene existencia real. Según los jades y las estatuas de piedra desenterradas en la tumba de Houjiazhuang y la tumba de Fuhao en Anyang, podemos saber que los nobles de la dinastía Shang llevaban collares, cinturones de nobleza alrededor de la cintura, enaguas debajo y una ciudad (rodillera) delante. su abdomen. Quedan pocos materiales de retratos de la dinastía Zhou Occidental. A juzgar por los artículos de jade y los vehículos humanoides de bronce desenterrados en Luoyang, la ropa, los vestidos, los cinturones y los bazares siguen siendo los componentes básicos de la vestimenta masculina aristocrática. Su ropa es de colores positivos y su ropa es de colores intermedios. Presta especial atención al mercado frente a la ropa. Las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental registran que el rey Zhou prestó servicios en la ceremonia de registro, a menudo con palabras como "Zhu Shi, Conghuang" (Mao), "Shi, Huang" (Xungui), etc. Cheng y Huang se refieren a "heng" en la literatura antigua, que se refiere a las rodillas, y "heng" se refiere a un conjunto completo de accesorios que incluyen juegos de ataduras de jade y piezas de jade. Las figurillas desenterradas en Changtaiguan en Xinyang, Henan y la Tumba de los Estados Combatientes de Jin'an en Jiangling, Hubei, tienen colgantes de jade en el vientre. Por otro lado, los nobles eran resaltados con colores especiales bajo la regla de los colgantes de jade, convirtiéndose así en un símbolo que representaba su estatus. Con el establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, la productividad social se desarrolló y mejoró enormemente, los materiales se enriquecieron significativamente y el orden social se organizó y reguló. Debido a la existencia de la jerarquía y la necesidad de etiqueta, la forma de vestir se ha estandarizado aún más y se ha incluido en la categoría de "gobernar el país con etiqueta", con distinciones en términos de superioridad e inferioridad. En este momento, los límites especiales y las marcas de grado de la ropa comenzaron a aclararse, y las variedades y categorías también aumentaron en consecuencia, como los vestidos de sacrificio utilizados especialmente en el palacio cuando se adoraba al cielo, la tierra, los fantasmas y los dioses, los vestidos de la corte en las ceremonias del palacio. , vestidos del servicio militar, vestidos de novia, vestidos de luto, etc. Aunque la ropa sigue siendo amarilla, al uniforme oficial se le añade un cinturón grande (hecho de seda o seda, de cuatro pulgadas de ancho) y jade (hecho de jade, con una cinta atada alrededor de la cintura). Además, los colores de la ropa también tienen niveles. Durante la dinastía Zhou Occidental, además del estilo único de cintas largas sin sus abrigos, también absorbieron la ropa con ganchos alrededor de la cintura del pueblo Xianbei en el norte (el actual pueblo Xibo) (ganchos finos hechos de oro, plata , cobre o hierro en las conexiones de la cinta o hebilla).

Edita esta sección del Período de Primavera y Otoño y los Estados en Guerra

En esta época, la ropa oscura y Hufu comenzaron a hacerse populares. Shenyi conecta ropa que antes estaba desconectada, ¿así se llama? Ropa de primavera y otoño y de los Estados en Guerra

Ropa gruesa. No hay abertura en el dobladillo, pero la falda se extiende y se cubre hacia atrás, lo que se llama "enganche de costura de continuación". Durante el Período de los Reinos Combatientes, la ropa profunda era bastante popular, y las reliquias de la familia real Zhou y los estados de Zhao, Zhongshan, Qin y Qi contenían personajes que vestían ropa profunda. Las tumbas de Chu revelan la vestimenta profunda de las figuras populares y la estructura detallada es más clara. Las mangas cortas son una característica importante de la ropa Chu. Había una "ropa" de manga corta en la Tumba No. 1 de Mashan en Gangneung. Según "Shuowen", es un abrigo corto. Según la ropa de Zeng Hou Yi Chime Bell, deberían ser prendas de manga corta. Keops se refiere principalmente a ropa y pantalones, especialmente pantalones, que son la ropa de la gente de los pastizales del norte de China. Para facilitar la conducción, usan chaquetas, pantalones y botas más estrechos. Según los "Registros históricos de Zhao Shijia", este sistema fue utilizado por primera vez por el rey Wuling de Zhao para equipar al ejército de Zhao. La estatua de bronce del guerrero en la cuenca de Changzhi de la provincia de Shanxi lleva un cuello rectangular y un abrigo de pecho recto, pantalones, un cinturón y una espada. Esta es una imagen de un guerrero Zhao empuñando a Khufu. "El sistema de Keops, la corona es Huiwen, el cinturón es de la Dinastía del Norte, los zapatos son botas y hay pliegues debajo de los pantalones... Desde el rey Wuling de Zhao en el Período de los Reinos Combatientes, cuando Keops cabalgaba y Al disparar, los pliegues de los pantalones se introdujeron en China a través de los siglos, se creía que podían usarse como coronas, o con sus zapatos, o con sus cinturones, o las tres cosas, y ocasionalmente eran utilizados por la gente de Jin. Dinastía Durante las dinastías del Sur y del Norte, el Hufu era el uniforme oficial de las dinastías del Norte, y el Hanfu de la Dinastía del Sur seguía siendo el uniforme militar, o ropa pública en los niveles superior e inferior, mientras que la ropa popular era la. El más popular, rastreando su expansión y prosperidad desde el uso militar hasta el civil, tiene una larga historia y cambios complejos. "Khufu Kao" de Wang Guowei es el más detallado y no es necesario entrar en detalles. , nadie ha verificado por qué se hizo tan popular y el rey no lo ha mencionado. En mi humilde opinión, hay tres razones: (1 gt; Durante la dinastía Tang, había muchos hu viviendo en el continente. (2 ) La aristocracia abandonó los tiempos antiguos y se sentó, Sentado para el pueblo Hu; (3) Los cortesanos abandonaron sus carruajes y montaron a caballo, existían los llamados Estados de Primavera y Otoño y en Guerra. ropa

No existe tal cosa, es el carácter del hexagrama. Todos los hexagramas se basan en el sonido de Gui, pero no pueden estar "colgados" o "colgados". sin brazos. Es Hufu.