La forma de arte popular del pueblo Hancheng - Shuashenlou
Firme, saltar, cavar, correr, golpear, arrodillarse, tirar, presionar y subir, balancearse y luchar. Una serie de movimientos forman la forma de arte popular del pueblo Hancheng, tocando la Torre de Dios. De hecho, la Torre que juega a Dios también se llama Torre que levanta a Dios y Torre Dios-Tiao. En esta edición de Hancheng Culture, les presentaremos la forma de arte popular de jugar con los dioses en el séptimo mes del calendario lunar para agradecer a los dioses por la lluvia. Averigüemos juntos.
Tocar en la Torre de Dios, también conocida como "Carrying the God Tower", "Tiao Shen Tower" y "Fu Yejia", es una danza folclórica de sacrificio popular en las áreas de Beiyuan y Dongyuan de Hancheng. Algunas personas dicen que es supersticioso, pero en realidad es una danza folclórica antigua con profundas raíces.
El Shenlou es un pabellón de madera en forma de templo. Se llama "Shenlou" debido a las estatuas de dioses de arcilla incorporadas. El edificio sagrado se divide en tres partes: la parte superior es el techo, la parte media es el cuerpo del edificio y la parte inferior son las patas del edificio. El techo del edificio es similar al techo de un templo, con un edificio en forma de pendiente con crestas y tejas, pero en su mayor parte se reemplaza por un techo de madera, cuero marrón y barba marrón. El edificio tiene aproximadamente 2,5 pies cuadrados, como un templo-palacio, con esculturas de arcilla y estatuas pintadas de dioses en su interior.
El Shenlou se divide en edificios civiles y militares. Las dos Torres Wushen son para entretenimiento. Hay una Torre Wenshen, que sólo sirve para levantar objetos, pero no para divertirse. La Torre Wenshen es un poco más grande que la Torre del Dios Marcial y, como de costumbre, está clasificada detrás de la Torre del Dios Marcial. Hay dos estatuas de dioses en la Torre del Dios Marcial. Una es el dios "Tigre Negro", que es el dios de la riqueza consagrado por el taoísmo, el "Mariscal Zhao Gong", con una cara negra y seis brazos. Uno es el dios "Lingguan", que es el "General Celestial de la Mansión de Fuego Yushu" consagrado en el taoísmo. La estatua de la Torre Wenshen, conocida como "Dios Antiguo", está dedicada al Bodhisattva Wuchi. Además de los tres dioses de la cultura y las artes marciales, el municipio de Xizhuang también tiene el Santuario del Rey Dharma. Este tipo de torre sagrada es alta y pesada y requiere 16 personas para transportarla. Jugar con la Torre de Dios suele ocurrir cada año en el séptimo mes del calendario lunar, cuando los aldeanos agradecen a los dioses por la lluvia. También se juega durante el Festival de los Faroles cuando la comunidad está en problemas.
Los movimientos de baile en Shuishenlou son muy ricos e incluyen 11 tipos de baile, saltar, cavar, correr, chocar, arrodillarse, tirar, presionar, levantarse, balancearse y artes marciales.
蔔: Es decir, las cuatro personas (dos al frente y dos atrás) que llevan la torre sagrada llevan el poste sobre sus hombros, sostienen el poste con una mano y sostienen la pierna del con la otra mano pisan el ritmo del tambor y al mismo tiempo mueven la torre sagrada. El edificio oscila paralelamente a izquierda y derecha. Además de moverse hacia la izquierda y hacia la derecha, sus pasos de baile también incluyen movimientos hacia adelante y hacia atrás. Mientras los portadores bailaban, el edificio se balanceaba hacia adelante y hacia atrás, de izquierda a derecha, y las estatuas en el edificio también bailaban majestuosamente, vívidamente y extremadamente majestuosas. Este tipo de movimientos y pasos asombrosos son el vocabulario de baile más básico cuando se toca Shenlou.
Saltar: Este es otro truco básico. Es decir, además de la postura "hundida", los pies se bailan juntos según el ritmo de gongs y tambores, y los pies de la persona que levanta la parte delantera y trasera se bailan para hacer que la torre sagrada baile hacia arriba y hacia abajo.
Excavar: Alcanzar o empujar aproximadamente. Es decir, las dos primeras personas que lo llevan lo llevan hacia atrás con los hombros, mientras que las dos personas detrás de ellos usan su fuerza para empujarlo hacia adelante, como dos bueyes uno contra el otro. Esto hará que la torre sagrada sea más turbulenta y que la danza de las estatuas sea más activa y vívida.
Correr, subir al poste: agacharse, saltar, cavar Cuando la danza llega a cierto punto, el líder de la torre de apoyo da de repente una orden, luego toca el gong para despejar el camino, y con ello. Con el sonido de los gritos, las cuatro personas cargan la torre sagrada y corren hacia adelante. Después de correr unos 30 metros de distancia, se detuvo, se tambaleó, recogió y se dio la vuelta. Con el sonido de un gong, comenzó a correr de nuevo, gritando y yendo y viniendo varias veces. Al correr, las dos torres Wushen corren una al lado de la otra en direcciones opuestas al mismo tiempo, formando una imagen rectangular que se cruza, como grandes rocas volando entre sí, y la danza es magnífica y espectacular. Vi gente corriendo, edificios corriendo y dioses corriendo. Escuché el sonido de gongs, voces humanas y anillos de hierro. Me dio la atmósfera de guerreros galopando en el campo de batalla. Corriendo escaleras arriba varias veces, hay cuatro personas vestidas de negro, con bufandas negras y sosteniendo banderas negras debajo del Dios Tigre Negro. Hay cuatro personas vestidas de rojo, con bufandas rojas y sosteniendo banderas rojas debajo del Dios Lingguan. vuela hacia el poste. Inclina la esquina del edificio hacia afuera. Agitando banderas y gritando, entraron corriendo al edificio con gran fuerza y majestuosidad.
Golpe: Es decir, las cuatro personas que transportan el edificio utilizan el cabezal del ascensor de forma coordinada para golpear la puerta, repetido varias veces. En el pasado, llamar a la puerta era un verdadero golpe a la puerta. Esto se hacía intencionalmente como advertencia ante un hogar o tienda que se comportaba de manera inapropiada, actuaba injustamente o tenía algún escándalo público. Estas costumbres pueden estar relacionadas con el "deber de inspección de la justicia" del Dios Tigre Negro y el "deber de inspección en el cielo y la tierra" del Dios Lingguan.
Tirar, arrodillarse, presionar, artes marciales: tirar. Arrodillarse y presionar son movimientos dramáticos que crean intencionalmente conflictos entre las dos primeras personas y las dos segundas, allanando el camino para futuras artes marciales. Por ejemplo, entre las dos primeras personas, una primero levanta la barra de sus hombros y la tira hacia abajo con ambas manos. Esto provocó que el edificio se inclinara y perdiera el equilibrio, lo que dificultó que las dos personas que estaban detrás lo levantaran. Porque la parte frontal del edificio está inclinada. La parte trasera de la línea diagonal inevitablemente estará inclinada, alejando los hombros del levantador de la barra de elevación. Para mantener el equilibrio del edificio, se debe utilizar el mismo método para tirar de la barra de elevación inclinada hacia abajo. De esta manera, las dos esquinas opuestas aparecerán en un estado de inclinación hacia adelante y hacia atrás o hacia adelante y hacia atrás, haciendo que el edificio sagrado suba y baje y esté lleno de interés. Cuando las dos primeras personas tiren de la barra al mismo tiempo, aparecerán en posición medio arrodillada, y las dos cabezas de la barra también tocarán el suelo al mismo tiempo.
Para evitar que las personas que estaban detrás ganaran, los asistentes de los alrededores ayudaron a presionar la barra, lo que provocó que toda la torre sagrada se inclinara hacia adelante. En este momento. Abrumar al oponente. Las dos personas detrás empujaron la barra hacia abajo con fuerza, y los otros asistentes también ayudaron a empujar la barra hacia abajo como los asistentes frente al edificio. Debido al tirón frontal, el tirón trasero, la presión frontal y la presión trasera, el Shenlou se inclina mucho, ya sea hacia adelante o hacia atrás. Cuando la pelea es feroz, el tirador puede quedar colgado en el aire, creando una situación peligrosa como un "trapecista". Mientras la multitud grita, hace ruidos y maldice, el espectáculo de Shenlou alcanza su clímax y los dioses también "mostrarán su poder". Luego hubo una pelea grupal en el lugar, con la comunidad del pueblo peleando entre sí hasta que se separaron. Durante la golpiza, se negó a reconocer a sus familiares y murió sin devolver la vida. A menudo utilizan sus postes como armas para mostrar su poder.
¿Por qué luchar? Se dice que si la gente no lucha, los dioses no se enojarán, y si los dioses no están enojados, el cielo no lloverá. El propósito de los golpes es mover el cielo y la tierra, para que los dioses estén. enojado y se convierte en lluvia, para garantizar un viento y una lluvia suaves, y la paz y la prosperidad del país y la gente. Debido a que las peleas grupales eran groseras y crueles y provocaban lesiones a las personas, esta sección se canceló gradualmente. En los últimos años, para preservar esta tradición, los aldeanos están estudiando y diseñando planes de "palizas falsas" y reemplazándolos con artes marciales.
Te balanceas: Esta es la escena de baile grupal cuando Dongzhuang carga la torre sagrada del Rey del Dharma. Debido a que la torre sagrada es demasiado grande y pesada, y hay demasiadas personas cargándola, es imposible bailar tan fácilmente como la torre de artes marciales. En cambio, los 16 portadores avanzan en línea al ritmo del tambor (*. **cuatro columnas: las dos primeras columnas, las dos últimas columnas), o nadar hacia la izquierda y hacia la derecha. Desde la distancia, parece un pez y un dragón nadando y saltando en el río. Al igual que la torre de artes marciales, también hay un movimiento de carrera al levantar la Torre del Rey del Dharma. Los artistas la llaman "tambor de carrera". Al hacer funcionar los tambores, debido a la inercia provocada por el pesado edificio y la gran cantidad de personas, se necesitan diez personas más para proteger los tambores de enfrente. Había muchos portadores y protectores, y sus gritos eran fuertes mientras corrían. La arena era tan majestuosa e impresionante que la gente se emocionaba después de verla.
Según el libro de Xuzhuang Shenlou, el Shenlou fue reconstruido por primera vez en el primer año de Wanli en la dinastía Ming, que tiene una historia de más de 400 años.
Para heredar y desarrollar el arte popular, el partido y los departamentos gubernamentales de la ciudad de Hancheng se organizaron en 1985 con el apoyo de Radar, Zhang Zhenxiang y otros del Departamento Provincial de Cultura de Shaanxi, y fueron organizados por Cheng Baoshan, director de la Oficina de Cultura de la ciudad de Hancheng en ese momento, para traer esta antigua danza folclórica fue excavada, organizada y reorganizada, haciéndola brillar nuevamente después de medio siglo, e hizo un video.
Cuando el grupo japonés de nuevas canciones y danzas folclóricas visitó Xi'an en 1977, realizaron el "Festival Toyojin", que es una danza folclórica tradicional japonesa. Según ellos, este arte de danza Shenlou fue introducido en Japón desde China. Y la "Torre Shensha" de nuestro país ha reaparecido después de desaparecer durante muchos años, lo que tiene mayor importancia e influencia.