"La verdadera historia de Ah Q" ¿Por qué le dispararon a Ah Q?
La razón por la que dispararon a Ah Q
Ah Q era un hombre, probablemente llamado Zhao, pero no hay forma de verificarlo. Vivía con un anciano en el templo Tugu y trabajaba como jornalero en Weizhuang para ganarse la vida. El buen vino es bueno para utilizar métodos de victoria espiritual y sucedieron algunas cosas aburridas. El hijo del abuelo Zhao es un erudito. Se hacía llamar Zhao y lo llamaron para reclutarlo. Recibió una bofetada. Gracias al seguro local de 200 yuanes, no se atrevió a decir que su apellido era Zhao. Ah Q está muy orgulloso. Regresó a la ciudad varias veces. Todos los residentes de Wei Village tenían furúnculos en los ojos. Después de rascar la superficie y buscar a una mujer, Wu Ma, que se enamoró de la familia Zhao, fue expulsada de la familia Zhao porque no era buena hablando. Le resultó difícil encontrar trabajo en otra casa, así que volvió a la ciudad y trabajó en la casa del maestro de Juren. Regresó a Weizhuang y se hizo rica. Pero pronto se pensó que los ladrones del Partido Revolucionario habían venido a Wei Zhuang. A Q le tenía mucho cariño al Partido Revolucionario e imaginó que lo que quería era que le robaran a él y a la familia Zhao. Al final, Ah Q fue considerado el autor intelectual.
El significado creativo de "La verdadera historia de Ah Q"
"La verdadera historia de Ah Q" es la obra representativa de las novelas de Lu Xun. Escrito entre diciembre de 1921 y febrero de 1922, se publicó por primera vez en el "Beijing Morning Post Suplemento". Posteriormente incluido en la colección de novelas "El Grito". Por ejemplo, el prefacio de "El Grito":? Una vez, de repente conocí a muchos chinos en fotografías que no había visto en mucho tiempo. Uno estaba atado en el medio y había mucha gente parada a su alrededor, todas fuertes y entumecidas. Según la explicación, un detective militar que trabajaba para Rusia estaba atado y a punto de ser decapitado por el ejército japonés. Estaba rodeado de gente que acudió a disfrutar de esta gran actuación. ? Lu Xun creó una imagen tan típica de Ah Q, que representa no uno sino miles, para despertar las almas de innumerables chinos entumecidos en la antigua China. "La verdadera historia de Ah Q" toma a Wei Zhuang antes y después de la Revolución de 1911 como escenario histórico, utiliza las actividades del protagonista Ah Q como pistas y organiza el material enfocándose en criticar la psicología patológica y la victoria espiritual de Ah Q. En el proceso de creación artística, el autor no sólo resumió el carácter típico de A Q de la sociedad real de China y se basó en la vida real de los agricultores, sino que también diseñó Weizhuang, una remota y atrasada zona rural en el sur del río Yangtze. Como entorno típico de la vida de A Q, centrarse en la Revolución de 1911 es un acontecimiento histórico muy importante. La imagen de Ah Q no sólo tiene características distintivas de personalidad, sino que también tiene un profundo significado típico. En este sentido, "La verdadera historia de Ah Q" es un espejo de la vida rural durante la Revolución de 1911, un retrato profundo de la vida esclava de los trabajadores en la antigua China y un microcosmos de la historia de la opresión nacional en la China moderna. Porcelana.
La psicología de Ah Q [se refiere a aquellos que se consuelan interpretando el fracaso como una victoria moral]
En primer lugar, en realidad es egoísmo y cobardía
Ah Q Le gusta pelear y pelear con otros, pero asegúrate de juzgar a tu oponente. Reprendió a los que tardaron en responder y golpeó a los débiles. Después de perder la pelea con Wang Hu, dijo que era un caballero y que no tomaría medidas, y que era un falso demonio extranjero y lloró con un palo. Tenía la cabeza extendida y esperaba. A la pequeña D, más joven y más pobre, le agitó los brazos de manera desafiante; tocando a la pequeña monja desprevenida, o robando las zanahorias de la vieja monja, o pidiendo dormir con la viuda Ma Wu, todo esto era parte de su actuación de naturaleza cobarde. Xu y Lu Xun discutieron el carácter nacional del pueblo chino y descubrieron que el gran problema del pueblo chino es la obediencia y la moderación, lo que probablemente se debe a la inercia. Lu Xun le respondió: esto no es por pereza, sino por cobardía. ? Cuando conozcas a una persona fuerte que no se atreva a resistir, utiliza estos medios dorados para consolarte. Si tiene poder y los demás no pueden ayudarlo, será cruel y arrogante, como un tirano, y no hará las cosas según el justo medio. ? Ah Q no es tan pobre como Yang Bai. No es el único pobre del pueblo. Pero la razón por la cual A Q fue particularmente discriminado en Weizhuang fue porque estaba ansioso por seguir la tendencia, intimidaba a los pobres, viejos, débiles y viudos, y prefería escabullirse.
Ah Q no sólo es esnob y acosa al pequeño D, que es más pobre y débil que él, sino que también es extremadamente codicioso de dinero. ¿Su mantra es siempre más hogareño? ¿Amplio? ,?Antes de ancho? ,?¿Su hijo es rico? , o tal vez se hizo rico, pero vino por el camino equivocado. Por esta razón, a menudo se convierte en ladrón.
? El regreso de Ah Q esta vez es muy diferente al de la última vez. Es realmente mágico. Estaba oscureciendo y apareció con tristeza frente al hotel. Se acercó al mostrador, extendió la mano desde su cintura, sacó un puñado de monedas de plata y cobre y las arrojó sobre el mostrador. ¡dinero en efectivo! ¡Consigue un poco de vino! ? Llevaba una chaqueta nueva y una corbata grande colgando de mi cintura, haciendo que mi cinturón cayera formando un arco muy curvo. ? Entonces todos en el pueblo dijeron que había hecho una fortuna. Durante un tiempo, incluso el abuelo Zhao, Zou Qishao y la señora Scholar acudieron a él para comprarle ropa usada. Posteriormente descubrieron que se trataba de un ladrón que sólo trabajaba con cómplices. Es solo un personaje pequeño. No solo no puede subir por la pared, sino que tampoco puede entrar al hoyo, ¿así que simplemente se queda fuera del hoyo y recoge cosas? .
Segundo, el autoengaño
Ah ¿Q? ¿Método de victoria espiritual? Es el resultado de su explotación y opresión a largo plazo por parte de la clase feudal y de haber sido privado de sus derechos normales como ser humano. Vivía en un ambiente insultado y destruido. Todavía no estaba dispuesto ni podía resistir, por lo que tuvo que ceder para sobrevivir y lograr la autosatisfacción espiritual engañándose a sí mismo y a los demás. ? Ah Q se respeta mucho a sí mismo. Incluso los residentes de Shanwei Village no se preocupan por él. ¿Wen Tong? También hay expresiones que no son dignas de ridículo. Me temo que las personas educadas se convertirán en eruditos en el futuro; los residentes locales respetan profundamente al abuelo Zhao y al abuelo Qian. Además de ser ricos, también son padres de niños educados. A Q los admira espiritualmente. Pensó: ¡Mi hijo tendrá mucho dinero! ? ¿Esta descripción pertenece a Ah Q? ¿Método de victoria espiritual? Típico. Ah Q ni siquiera conocía su propio apellido, pero no se tomaba en serio los valores de la gente común. Se sentía bien consigo mismo, pensando que el dinero que ganaría su hijo en el futuro le daría estatus. A Q Q lo golpeaban a menudo. Cuando A Q resultó herido en una pelea con otros, pensó para sí mismo: Al final, mi hijo me golpeó. El mundo es realmente vergonzoso ahora, y mi hijo realmente me golpeó. ? Ah Q también se fue satisfecho y victorioso. Sintió que era la primera persona que podía menospreciarse a sí mismo, ¿excepto? ¿Despreciarte a ti mismo? Sin contar, ¿qué queda? ¿El primero? . ¿No es ese el caso de los campeones? ¿El primero? ¿qué es lo que tú? ¡Así que lo que! ? Así que estaba satisfecho, como si estuviera en un resort. El hijo del abuelo Zhao fue seleccionado como erudito. Ah Q afirmó que su apellido era Zhao y fue a felicitarlo, pero fue menospreciado y golpeado. ¿Quiere hacerlo en este momento? ¿Rendirse a la revolución? Por lo general, lo ignora por el bien de sus sueños, y quienes lo intimidan se arrodillan y suplican clemencia. Toda la propiedad de la mujer es su elección. ¿Lin Yusheng dijo? El método de victoria espiritual de A Q es sólo su característica superficial, y la característica más básica es que carece de yo interior. Si los factores del sistema cultural tradicional que A Q adquirió a través de la sociedad se incluyen como parte de su naturaleza, entonces A Q puede considerarse como un animal que vive y actúa casi enteramente por instinto. ? (¿Crisis de la conciencia china? ¿Movimiento del Cuarto de Mayo? Feroz antitradicionalismo durante el período, Editorial del Pueblo de Guizhou, 1988 1).
No es que A Q no tenga la mente subconsciente de la igualdad y la democracia. Cuando se sentía frustrado al intentar complacer al abuelo Zhao, encontraba un equilibrio psicológico para sí mismo. No se considera insignificante, pero sí considera insignificantes la autoridad y la nobleza. Esto refleja su orgullo. Desde esta perspectiva, Ah Q no deja de ser lindo. Ésta es la vívida realidad de los personajes creados por Lu Xun.
Tercera, especulación estúpida
Ah Q odia la revolución. Cuando la tendencia general de la Revolución de 1911 fue sacudida hasta el final, tanto el abuelo Zhao como su hijo apoyaron la revolución. A Q estaba tan celoso que quería convertirse en revolucionario. Sin embargo, el propósito de la revolución de A Q es por sus propios intereses y significado revolucionario, lo cual es completamente desconocido. Entonces, tan pronto como fue rechazado por el falso demonio extranjero, quise acusarlo de traición en Yamen y dejarlo copiar todo. "¿Gai Huaji? De repente pensé en ese camino: todos los chinos son personas inteligentes. Todos saben que aunque China esté acabada, nunca sufrirá una pérdida; debido a que todos han adoptado una actitud armoniosa, esta persona siempre ganará, y Es muy probable que gane." Siempre existirá. En China, sólo ellos son los más aptos para sobrevivir. Cuando sobrevivan, China nunca evitará repetir su destino anterior. Ser bueno en la especulación parece ser uno de los malos rasgos del pueblo chino.
He escuchado la palabra "partido revolucionario" en mis oídos y he visto cómo lo matan con mis propios ojos, pero él tiene la opinión de que no sé de dónde viene. de, que la revolución es rebelión, y la rebelión es sólo para avergonzarlo ¿Siempre?
Inesperadamente, esto asustó tanto al famoso Maestro Juren Baili, así que ¿tal vez tenga algo? ¿Obsesionado? Además, las expresiones de pánico del grupo de hombres pájaro en Wei Zhuang también hicieron que A Q se sintiera feliz. ¿Escribir Ah Q primero? ¿La revolución es rebelión? ¿Siempre? ¿Profundamente disgustado? Posteriormente, ¿triunfó la revolución? ¿Tiene miedo mi Señor de resucitar a la gente? ¿Obsesionado? ,?Hombre pájaro y niña? ¿pánico? ¿Estás feliz? . Esta descripción directa de la psicología refleja directamente el atraso, la ignorancia y el desconocimiento de la revolución por parte de A Q. Ah, ¿preguntas? ¿Fantasía revolucionaria? , incluyendo cuatro aspectos: ① ¿Su comprensión de la revolución sólo se detiene en? ¿Rebelde? En la comprensión, ¿la forma es justa? ¿banda? robo. La ropa y las armas del partido revolucionario que imaginó también reflejaban su pensamiento retrógrado, su absurdo y su ignorancia de la revolución. (2) Cree que la revolución es para vengarse de quienes lo acosaron. Creía que los asesinatos fueron indiscriminados, incluidos Xiao D y Wang Hu, quienes también fueron oprimidos, lo que demostraba que no conocía el propósito de la revolución ni el objetivo de la revolución. Considera la revolución como un medio para poseer dinero, ¿y lo único que tiene en mente es? ¿asunto? Dinero y propiedades, ¿su propósito es robar propiedades y es él mismo? ¿No lo hagas? . Su otro propósito es utilizar su actitud hacia las mujeres para encontrar mujeres. Su elección de mujeres: algunas son feas, algunas son demasiado pequeñas, algunas no son saludables, algunas tienen cicatrices demasiado grandes en los ojos y algunas son demasiado grandes, lo que refleja plenamente su estado mental después de dejarse llevar y también demuestra plenamente su ? ¿Método de victoria espiritual? características de personalidad.
Las diversas malas cualidades de Ah Q tienen su propia tierra para cultivo y crecimiento. Viviendo a finales de la dinastía Qing, cuando la clase terrateniente y la clase compradora todavía eran dominantes, ni siquiera tenía habilidades simples de supervivencia. Sólo puede trabajar en el nivel más bajo durante un corto período de tiempo y vive en un remoto templo Tugu. Nadie quiere saber su nombre. A menudo es despreciado por el abuelo Zhao, los falsos demonios extranjeros e incluso la gente común. ¿Qué piensa de todo esto? ¿Método de victoria espiritual? Riéndose, no tiene objetivos espirituales excepto propiedades y mujeres. Debido a que sufrió una fuerte opresión política, una explotación económica cruel, un envenenamiento mental prolongado y diversas humillaciones personales, tenía demandas revolucionarias espontáneas y esperaba cambiar el status quo mediante la lucha. Pero debido a pensamientos feudales a largo plazo, también tiene pensamientos atrasados como el egoísmo, la pobreza, el feudalismo y el conservadurismo. Las demandas revolucionarias espontáneas y la ideología atrasada siempre han sido contradictorias con Ah Q. Ah Q es la unidad de este personaje contradictorio y un típico y epítome de un campesino atrasado e inconsciente durante la vieja revolución democrática.
Ah Q dejó una profunda impresión en la gente, de la siguiente manera:
1. La imagen de Ah Q hace reír a la gente con lágrimas. Por las cosas inevitables de la vida, como el fracaso, la humillación y las dificultades, la gente corriente y normal estará triste y seguirá luchando, será inolvidable después de estar enojada y trabajará duro para cambiar la situación después de estar insatisfecha; Pero A Q no lo es. Tiene su propia expresión psicológica única pero al mismo tiempo patológica de los métodos de afrontamiento, ¿es decir? ¿Método de victoria espiritual? . ¿Y Ah Q? ¿Método de victoria espiritual? Por eso A Q hace reír a la gente hasta las lágrimas.
En segundo lugar, la imagen de A Q es a la vez comprensiva y odiosa. La vida de A Q es una vida trágica, lo cual es muy lamentable. A los ojos del pueblo Zhuang, él no es una persona completa en absoluto, sino una broma después de la cena. Ah Q era de bajo estatus y quería ganarse el favor del padre de Zhao Xiucai, el Sr. Zhao, pero la familia del Sr. Zhao no estaba dispuesta a compartir su apellido Zhao. Ah Q no entiende el amor y no tiene búsqueda espiritual. Persiguió a la viuda Ma Wu sólo porque pellizcar a la monja satisfacía sus necesidades instintivas, pero fue castigado. Esto hace que A Q sea cada vez menos humano. Nunca pensó en adquirir una habilidad o salir a sumarse a la revolución, ni tuvo sentido de responsabilidad y moral como ciudadano social. Si quiere cambiar su destino, sólo puede poner su esperanza en la revolución que no entendió y que los caballeros temen. Al final, A Q fue llevado a los tribunales por la familia Zhao y fue asesinado en vano, poniendo fin a su corta y desafortunada vida. Sin duda, estos son profundamente comprensivos. Pero al mismo tiempo, A Q es odioso: ha contraído muchos malos hábitos: juegos de azar, alcoholismo, robo, trampas e incluso convertirse en hooligans y abusar sexualmente de mujeres de forma abierta o encubierta.
En tercer lugar, la imagen de A Q es el epítome de los campesinos oprimidos, atrasados e inconscientes antes y después de la Revolución de 1911.
En resumen, ¿Ah Q es un humano? ¿Triste por su desgracia, enojado por su indiscutibilidad? Imágenes inolvidables de campesinos inconscientemente oprimidos antes y después de la Revolución de 1911.
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