¿Qué ideas presentó Chen Duxiu y, combinadas con el contenido de la ley, señalaron el papel de estas ideas en la educación moderna?
Abogar por la nueva literatura y oponerse a la literatura antigua. (Aboga por "tres proposiciones y tres objeciones")
(1) Los pensamientos revolucionarios literarios de Chen están llenos de un fuerte espíritu innovador y plantean claramente el grito de batalla de la revolución literaria. Nadie puede corregir la revolución literaria. Con el más mínimo indicio de moderación y tolerancia, "se atreve a ser enemigo de la erudición nacional y mantiene en alto la bandera del 'Ejército Revolucionario Literario'", "enfatiza firmemente los tres principios de nuestro ejército revolucionario" y está dispuesto a hacerlo. "arrastra cuarenta y dos cañones".
(2) La revolución literaria de Chen no sólo abogó por la reforma de la forma del lenguaje, sino que también abogó por la innovación del contenido literario. Propuso tres principios de la revolución literaria, a saber, el contenido y la forma de la revolución literaria. No sólo aboga contra los inconvenientes formales de la literatura antigua, como la elaboración, la extravagancia y la dificultad, sino que también se opone a la adulación, la literatura feudal rancia y pedante en su contenido. Defiende activamente la literatura vernácula como "auténtica" y la construcción de una cultura que. es simple, lírica, fresca y pedante. Una nueva literatura "nacional", "realista" y "social" caracterizada por la sinceridad, la claridad y la popularidad.
(3) Chen combinó la revolución literaria con la revolución política y creía que la razón por la cual la revolución en los círculos políticos de China comenzó pero terminó principalmente porque “nuestro mundo espiritual tiene una ética, literatura y arte profundamente arraigados, y no hay oscuridad ni suciedad", por lo que "para innovar la política hoy, debemos innovar la literatura que utiliza el mundo espiritual de los políticos". Esto no sólo muestra que la revolución literaria está relacionada con la revolución política, sino también que la revolución literaria es una preparación necesaria para la revolución política.
(4) A finales de 1919, con el cambio de visión del mundo de Chen Duxiu, sus ideas de revolución literaria adquirieron nuevos elementos. Reconoció además la relación entre la reforma literaria y el progreso contemporáneo y propuso que "es necesario abandonar las partes inaplicables de la moral literaria tradicional sobre la base de la moral literaria necesaria para el progreso de la vida social ahora y en el futuro" para que La literatura puede adaptarse al "movimiento de masas", la "transformación social" y la necesidad de expresar "una nueva era ideal y una nueva sociedad". Aunque la expresión no es lo suficientemente clara, todavía podemos ver las huellas de su literatura que aboga por el progreso. Además, la actitud de Chen Duxiu hacia la revolución literaria fue mucho más firme, más intensa y más completa que la de Hu Shi. Como dijo Zheng Zhenduo: "Es tan apasionado y tiene un espíritu pionero. ¡Es inquebrantable y nunca retrocede! La causa revolucionaria tiene éxito con esta actitud intransigente".