Leer también es construir tu propio mundo espiritual
Lo que leí hace unos días fue este libro de Wang Anyi: "El mundo del alma - Apuntes de la conferencia sobre la novela de Wang Anyi". Publicado por Fudan University Press, impreso por primera vez en diciembre de 1997. Este libro se ha publicado durante más de 20 años y me avergüenza haberlo leído recién ahora. "Novel Class", que leí el año pasado, fue escrito por el autor en 2011. Este libro pertenece a mi hermana, así que no compré la copia original. Este es el segundo libro fotocopiado que leo durante las vacaciones de invierno. .
Por el subtítulo, podemos saber que este libro son las notas de la conferencia del famoso escritor Wang Anyi cuando dio una conferencia en la Universidad de Fudan, por lo que al leerlo, se siente como si el autor estuviera sentado frente a él. de nosotros y hablando. Este libro explora el arte de la ficción tanto teórica como prácticamente. El autor tiene una percepción y comprensión únicas del arte de la novela y las define como la expresión del mundo espiritual. Este libro tiene 13 capítulos. Los dos primeros capítulos se centran en la explicación y el análisis teóricos. Los dos capítulos intermedios parten de dos obras contemporáneas, una clásica y cinco extranjeras, y proporcionan un análisis en profundidad de la motivación creativa y el enfoque de la novela. Los tres capítulos son de carácter general, comentando el arte de la novela desde las perspectivas de la teoría de la creación y la teoría de la apreciación.
A continuación, resumimos las ideas del autor capítulo a capítulo.
En el primer capítulo, el autor cree que las novelas no son la realidad, sino el mundo espiritual personal. Este mundo tiene otra clase de ley y principio, origen y destino. Pero el material para crear el mundo espiritual es el mundo real en el que vivimos, y el valor de las novelas es abrir un mundo humano de dioses.
El capítulo 2 analiza la primera novela del escritor. Virgo no es la primera obra publicada o escrita por un escritor, sino el producto de la etapa inicial del mundo espiritual del escritor, que muestra el estado libre de la creatividad. Pero tiene limitaciones: es un error de percepción que no ha pasado por el proceso de crecimiento racional.
En la tercera imagen, el autor presenta la "Historia de la mente" de Zhang Chengzhi. El autor cree que "Historia del alma" ha levantado el estandarte del alma, pero al abrir el libro resulta ser el aula de Zhehe Renye que escribió el poema "Llevar ropa ensangrentada y dejarse ir al cielo" para el alma. Es en el alma de Zhehe Renye que La lejanía ha abandonado el otro lado del mundo real. Leí "El caballo negro" de Zhang Chengzhi cuando estaba en la escuela y siento que la creación de Zhang Chengzhi es un proceso de búsqueda constante de su propia fe, una fe que sea lo suficientemente noble y verdadera como para conquistar sus propias ambiciones y deseos.
El capítulo 4 presenta la "fábula de septiembre" de Zhang Wei. Esta novela cuenta una historia sobre correr y detenerse que sucedió en un pueblo. Está llena de colores absurdos y tiene un significado de fábula. "September Fable" es un mundo de correr. En este mundo, correr trae vida y detenerse significa muerte. Utiliza la apariencia de un mito para mostrar que una buena novela es la definición de un buen mito.
El capítulo 5 presenta "Notre Dame de Paris" de Hugo. La tía Wang cree que Notre Dame de París ha cambiado mucho en los últimos 300 años, pero sigue siendo clásica en el fondo. Los protagonistas Quasimodo y Esmeralda son su corazón clásico. Son antiguos dioses egipcios que estuvieron separados en el mundo y sufrieron la tortura de la separación hasta que terminaron en el calabozo de Notre Dame para siempre. Creo que esta novela cuenta una historia de belleza y bondad. Cuando algo es extremadamente bueno, es hermoso. Cuando es extremadamente hermoso, es bueno. La bondad y la belleza siempre tocarán los corazones de las personas.
En el capítulo 6, el autor utiliza la “Resurrección” de Tolstoi para hablar del mundo espiritual de la novela. "Resurrección" es un mundo de pecadores, y la vasta Siberia es su eterno lugar de vagabundeo. Tolstoi cree que el grupo de prisioneros políticos es un grupo de personas con tendencia a madurar. Nekhlyudov y Maslova son un par de ayudantes mutuos. , Tolstoi utilizó los materiales de construcción más grandes, fuertes y sólidos, por lo que su mundo interior era vasto y magnífico.
En el capítulo 7, el autor presenta "John Christophe" de Romain Rolland. Siempre he leído este libro como una novela biográfica, pensando que estaba escribiendo una biografía de Beethoven. Después del análisis de Wang Anyi, quedó claro que Christophe era un santo famoso en el siglo III. La leyenda dice que era alto y se especializaba en transportar personas a través de los ríos. El protagonista del libro, John Christopher, ha pasado por tres etapas de crecimiento: la racionalidad instintiva y la fusión del instinto y la racionalidad, desde la oscuridad y el caos hasta el caos luminoso, y finalmente se fusiona con el ganador Christopher.
Bueno, me recuerda a "Viaje al Oeste". Este libro en realidad trata sobre el proceso de cultivo espiritual de Christopher. Cruzar el río es una metáfora de cruzar a los demás y cruzarse a uno mismo. Este es el significado de la vida.
En el capítulo 8, el autor presenta "Cumbres Borrascosas". Wang Anyi comparó "Cumbres Borrascosas" y "Jane Eyre". Ella cree que el tema del amor en "Cumbres borrascosas" es un material con poder de vuelo sobrenatural, y la historia de amor en "Cumbres borrascosas" es una historia de confrontación entre los seres humanos y la naturaleza eterna. Hay una realidad que parece un mito, y luego se puede decir que hacer un mito como material del amor es el mejor uso de todo. Todavía estaba leyendo "Cumbres Borrascosas" cuando estaba en la escuela. Lo que sentí en ese momento fue el poder del amor, que puede hacer o destruir a las personas. Es tan ardiente, poderoso, grandioso y poderoso.
El autor del capítulo 9 habla de "Cien años de soledad" de Márquez. Siento que con la ayuda del análisis de Wang Anyi, entendí de alguna manera esta novela. Wang Anyi cree que el linaje de la familia Buendía tiene dos fuerzas: una es el desarrollo externo, que resulta en la pérdida de independencia; la otra es el desarrollo interno, que resulta en el incesto y la muerte. Esta imagen del movimiento de la vida está abriendo el oscuro abismo debajo del horizonte. La conclusión de la gente sobre "Cien años de soledad" es siempre esta frase. El proceso centenario desde el establecimiento y desarrollo de la pequeña ciudad de Macondo hasta su destrucción refleja vívidamente la historia del ascenso y caída de América Latina. Pero Wang Anyi cree que "Cien años de soledad" trata sobre una conmovedora escena de la vida que termina con la autodestrucción.
En el capítulo 10, el autor analiza "Un sueño de mansiones rojas". El autor cree que las relaciones de los personajes y las relaciones de la trama en Dream of Red Mansions reflejan un estado de gestión natural. Una es la relación familiar, la otra es la secuencia del tiempo. A través de los dos personajes Jia Yucun frente a escena y Zhen Shiyin detrás de escena, el maestro detrás de escena del mundo ilusorio crea un fondo ilusorio, que combina los detalles aislados y triviales del primer plano, y finalmente es diferente de la vida diaria. . No es solo una réplica parcial del mundo real, sino que se convierte en el Sueño de las Mansiones Rojas de Cao Xueqin, un mundo espiritual completo e independiente.
En el capítulo 11, el autor analiza la trama y el lenguaje de la novela. La trama en la vida real es una trama empírica, mientras que la trama de una novela se puede llamar trama lógica. El lenguaje cotidiano se llama concretización, mientras que el lenguaje de las novelas lingüísticas es lenguaje abstracto.
En el capítulo 12, el autor analiza las cuestiones ideológicas arquitectónicas de la novela, el mundo espiritual. Creía que la calidad del conocimiento determina la perfección del mundo espiritual. El autor enumera 9 grupos de obras para enfatizar que las novelas son un mundo espiritual que existe fuera de la realidad. Partiendo de la premisa de que el mundo real proporciona materiales para el mundo de la novela, los pensamientos también se tratan como materiales. se utilizan. Esta forma se utiliza en el mundo novedoso, determinando así la perfección de este mundo espiritual.
En el capítulo 13, el autor analiza las cuestiones emocionales de la novela. Ella cree que la emoción es un temperamento humanista y una experiencia psicológica. El creador de arte es un ser humano con capacidad de emoción. Las emociones que llegan a las novelas son un proceso largo y requieren la ayuda de la racionalidad. La tarea de la razón es probar la calidad de la emoción; soportar la presión de la emoción y transformar la emoción en imaginación. El autor cita principalmente como ejemplo "El templo de la tierra y yo" de Shi Tiesheng.
Prefiero leer cuando los escritores hablan de novelas u otras obras literarias. Todavía recuerdo haber leído "Novel Lesson" de Bi Feiyu el año pasado y no pude evitar admirarla. Los escritores hablan de sus obras basándose en su experiencia creativa, y sus perspectivas y perspectivas son muy diferentes a las de los lectores comunes, lo que hará que nuestros ojos se iluminen. Wang Anyi no es una excepción. Un punto que siempre ha enfatizado en esta conferencia es que las novelas son un mundo espiritual personal.
Este mundo espiritual pertenece al autor y es construido por los lectores a través de la lectura. La lectura construye un mundo espiritual para nosotros, permitiéndonos escapar temporalmente de la vida real vulgar, avanzar hacia la pureza por un momento y alcanzar un estado noble o hermoso en un momento determinado.
Por eso, no importa si el libro es en papel o electrónico, la lectura siempre es indispensable.
Lo volveré a leer durante las vacaciones de verano, tal vez absorba más.