Haga una pregunta de una novela antigua, ¿el antiguo dicho de que un anillo florece y forma un espejo?
"Flores en el espejo" es una novela escrita por Li Ruzhen, un literato de la dinastía Qing. La primera mitad de la novela describe la historia de Tang Ao, Duo Jiugong y otros que viajan al extranjero en barco, incluidas sus experiencias en el País Hija, el País Junzi, el País Wuchang y otros países. La segunda mitad cuenta la historia del examen imperial de Wu Zetian para seleccionar chicas talentosas, Tang Xiaoshan, a quien le confió Baihua Fairy, y cien chicas talentosas confiadas por otras hadas de las flores que aprobaron el examen y marcaron la diferencia en la corte. Sus técnicas creativas, mágicas y humorísticas, se basan en los clásicos y dibuja hábilmente una magnífica imagen en color de la rueda celestial. [1]
"Flor a través del espejo" es también una novela que analiza cuestiones de mujeres. [2]
Título de la obra
La boda de las flores en el espejo
Nombre extranjero
La boda de las flores en el espejo
Autor
Li Ruzhen
Período de creación
Años Jiaqing y Daoguang de la dinastía Qing
Género literario
Novela extensa
Los libros antiguos son 90% nuevos/Flores en el espejo Li Ruzhen Yourong Shubang Publicado por Jiangsu Literature and Art Publishing House 978753
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Resumen de contenido ?
El comienzo de la novela "Flor en el espejo" está escrito en el cumpleaños de la Reina Madre. Durante el banquete, el Hada Baihua ofendió al Hada Chang'e y le juró que si todas las flores florecieran juntas cuando no deberían hacerlo, se vería obligada a caer en el mundo de los mortales y sufrir toda una vida de sufrimiento. [3] Hou Xinyuehu vino a la tierra bajo las órdenes del Emperador de Jade. Antes de partir, Chang'e le dijo que todas las flores debían florecer para mostrar su prestigio. [4] Como resultado, Xinyuehu descendió al mundo y se reencarnó como la hija de la familia Wu. Más tarde, el emperador Taizong de la dinastía Tang la convocó al palacio y le concedió el título de Persona Talentosa. Cuando Wu Zetian abolió la dinastía Tang y cambió a la dinastía Zhou, un día nevó mucho. Estaba borracha y ordenó que las flores florecieran. Desafortunadamente, el Hada de las Flores estaba fuera y los dioses de las flores no tenían forma de pedir instrucciones. No se atrevieron a violar el orden y faltar el respeto, por lo que tuvieron que florecer. Por lo tanto, violaron las leyes del cielo y fueron acusados ([hé], denunciar y exponer crímenes) es "lucir la belleza en el momento equivocado". , para halagarse ante el Señor del Mundo, invirtiendo así el orden del tiempo." Entonces, el Emperador de Jade degradó al Hada Baihua al mundo humano. [5]
El Hada Baihua nació como Tang Xiaoshan, la hija del erudito Tang Ao. Tang Ao fue a Beijing para realizar el examen y ganó el primer premio. En ese momento, Xu Jingye lanzó un ejército para atacar a Wu Zetian. Tang Ao fue incriminado por un traidor y dijo que era un amigo jurado de Xu Jingye. Fue privado de su fama y degradado a erudito. Tang Ao se sintió desanimado por su carrera oficial, por lo que se hizo a la mar con su esposa y su hermano Lin Zhiyang para hacer negocios y viajar. [6]
Jinghuayuan
Pasaron por más de 30 países y vieron varios países como el País de los Dientes Negros, la República Blanca, el País Shushi, el País de las Dos Caras, y el País Dog Feng Después de encontrarse con personas extrañas, cosas extrañas, costumbres extrañas y conocer mujeres que fueron reencarnadas por doce hadas de las flores, Tang Ao no solo rescató las "doce flores" que vivían en el extranjero una tras otra, sino también. Tomó sucesivamente Yukongcao, Zhucao y otras sustancias exóticas de hadas, tiene la capacidad de cargar pesos pesados y saltar alto, y también fortalece su deseo de dejar este mundo, y finalmente ingresa a Xiao Penglai y se convierte en inmortal. [7]
Su hija Tang Xiaoshan extrañaba tanto a su padre que obligó a Lin Zhiyang a llevarla al mar para encontrar a su padre. Viajaron a varios países de las hadas, [8] y llegaron a Xiao Penglai y. Recibió la carta de su padre del leñador, pidiéndole que cambiara su nombre a "novia" y tomara el examen de niña talentosa. Después de aprobar el examen, padre e hija se reunirán. [9] Tang Xiaoshan cambió su nombre a Tang Guochen y regresó a China para tomar el examen. Wu Zetian abrió una asignatura para examinar a mujeres talentosas y admitió a cientos de personas, al igual que el nombre de la tablilla de piedra del Pabellón Rojo del Llanto. Mujeres talentosas se reunieron en el "Banquete Literario Rojo", cada una mostrando sus talentos, tocando música, ajedrez, caligrafía y pintura, medicina, adivinación, música y aritmética, acertijos de linternas y vino, todos discutieron sobre teoría y arte, y se fueron felices. [9]
Tang entró en la montaña Xiao Penglai para buscar a su padre, pero nunca regresó. En ese momento, los descendientes de Xu Jingye, el rey Luo Bin y otros se rebelaron contra la dinastía Zhou, rompieron las barreras del vino, el sexo, la riqueza y el gas del ejército de la familia Wu en las afueras de la ciudad de Chang'an y apoyaron la restauración de Zhongzong. Todavía era venerada como el "Gran Emperador Sabio". También emitió un edicto para continuar abriendo súbditas y ordenó a cientos de mujeres talentosas de súbditos anteriores que asistieran nuevamente al "Banquete Hongwen".
[10]
¿Catálogo de obras?
Capítulo 01
El banquete de fragancias de la Reina Madre en West Pond
Capítulo 10 Capítulo 51
Una niña filial va camino a la pobreza y no tiene comida, por lo que tiene que vivir con una tía hada que le ofrece arroz
Capítulo 02
Hablando con razón Al hada de las flores que obedece la estación y la castiga, le pide una cita a la hermana Yue para ayudar a Feng Kuang
Capítulo 52
Hablando del Período de Primavera y Otoño, el Brocado en el pecho, la etiqueta y la boca que escupe perlas
Capítulo 03
El mensaje de Xu Yinggong a los rebeldes El maestro Luo editó el libro y lo envió a buenos amigos
Capítulo 53
Sobre la división de los números en las antiguas dinastías en libros del norte y del sur e historia antigua
Capítulo 04
Recitar poemas sobre la nieve, apostar en Nuange, agitando bolígrafos borrachos, yendo al jardín a animar las flores
Capítulo 54
El sabio simio blanco robó el libro y mostró su milagrosa habilidad para enviar mensajes a la chica roja
Expandir todo
¿Imagen del personaje?
Personaje principal
Tang Ao
Un pensador rápido, le gusta viajar alrededor de montañas y ríos, pero no tenía intención de tomar exámenes científicos y simplemente se convirtió en un erudito. Las últimas palabras de su padre fueron que Tang Ao al menos debería convertirse en Hui Yuan. A partir de entonces, Tang Ao comenzó a trabajar duro y finalmente ganó el premio mayor. Sin embargo, todavía fue degradado a erudito porque había jurado ser pariente de Xu. Jingye, el rey Luo Bin y otros. Abandonó deliberadamente el mundo de los mortales, por lo que viajó al mar con su hija Tang Xiaoshan, su tío Lin Zhiyang, su buen amigo Duo Jiugong y otros. Experimentaron más de 40 países y vieron muchas costumbres y costumbres extranjeras. En el tiempo libre de Tang Ao, le enseñaba a leer poesía a su sobrina Lin Wanru. Es amable y leal, y en el camino rescata a algunas mujeres que fueron reencarnadas por el dios de las flores. En el Reino de Yuangu, rescató a dos sirenas que fueron capturadas por los peces. Para salvar a Lin Zhiyang, se arriesgó a revelar la lista imperial del país hijo para reparar el río. Cuando llegó a la montaña Xiao Penglai, Tang Ao se sintió atraído por el hermoso país de las hadas en la montaña. De repente sintió que todas sus ambiciones de fama y riqueza se habían agotado y que todo era en vano. Y debido a que comió la hierba de las hadas, finalmente se convirtió en un santo y trascendió el mundo, y nunca regresó después de entrar a la montaña. Su hija Xiaoshan vino aquí a buscarla, y él simplemente le envió una carta a Xiaoshan a través del leñador, pidiéndole que cambiara su nombre por el de confidente y que conociera a una chica talentosa antes de que pudieran reunirse.
Lin Zhiyang
La imagen de un pequeño empresario amable y divertido. Aunque es un hombre de negocios, nunca es mercenario y olvida su lealtad hacia los demás. Es sincero, sencillo y concede gran importancia a la amistad y la amistad. Su cuñado, Tang Ao, fue privado de sus honores y estaba deprimido. Quería hacer un viaje por mar para aliviar su depresión. Accedió de inmediato a la solicitud de Tang y se negó a aceptar la tarifa de comida en el barco. dinero para comprar algunos bienes y venderlos en el extranjero. En el camino, jugó todo lo que le gustaba a Tang Ao. Tang rescató a algunas mujeres que fueron reencarnadas por el dios de las flores y las apoyó plenamente sin ninguna queja. La enfermedad de Qiyu Guozhi Lanyin sólo puede curarse viajando lejos de casa. El padre de Lanyin la confió a Tang Ao. Para consolar al padre y a la hija, Lin Zhiyang también aceptó rápidamente la oferta para su cuñado. Lin Zhiyang fue detenida como "concubina" por el rey del país hijo, le ataron los pies y le perforaron las orejas, lo golpearon y lo colgaron, y sufrió muchas dificultades. Cuando estuvo aislado e indefenso, recibió ayuda del príncipe heredero Yin. Ruohua. Después de que Tang Ao fue liberado, Lin no olvidó su amabilidad y rescató a la niña Ruohua que fue incriminada por su madrastra. Cuando llegaron a la montaña Xiao Penglai, Tang Ao entró en la montaña y nunca regresó. Lin se negó a escuchar la disuasión de todos y lo buscó durante un mes. No fue hasta que vio una cuarteta de siete caracteres escrita por su hermano. ley en una tabla de piedra que no volvería a la vida secular. Se convirtió en inmortal y tuvo que regresar llorando. Cuando su sobrina Xiaoshan supo la verdad, decidió ir al extranjero para encontrar a su padre. Llevó a Xiaoshan al mar nuevamente. Tenía miedo de que su sobrina extrañara a su familia y se enfermara, por lo que fue especialmente considerado con ella e hizo todo lo posible para aliviar la tristeza y el aburrimiento de Xiaoshan. Después de que Xiaoshan se enamorara de una chica talentosa, acompañó a su sobrina al extranjero para buscar parientes por segunda vez. Lin Zhiyang fue muy sencillo cuando Duojiu Gong curó la enfermedad del príncipe y la princesa del Rey Qiyu, y el rey le envió dinero como recompensa, le aconsejó a Jiu Gong, quien se negó: en lugar de seguir el cliché de mitad prometedor y mitad prometido. trato sincero, es mejor aceptar el trato en términos reales. Cuando vende productos, siempre los clava, los remacha y no tolera ninguna ambigüedad. También comprende el principio de rareza y valor, y su estilo de hombre de negocios se muestra vívidamente. A pesar de esto, la gente no lo odia, pero lo encuentran muy lindo debido a su humor divertido. Cuando escuchó que la gente en la República de China pone huevos, quiso comprar algunos huevos humanos y venderlos a la compañía de teatro para interpretar el papel de Dan y así hacer una fortuna. Resultó que se había equivocado con la palabra ". dan" en el drama por la palabra "huevo", y después de leerla, llamó a la gente y no pude evitar reírme.
Duo Jiugong
Cuando era joven, tomó el examen imperial. Aunque estaba lleno de talentos y conocimientos, no logró aprobar el examen como erudito, por lo que abandonó el suyo. libros y comenzó un negocio de transporte marítimo. Para ganar dinero, se gana la vida gestionando barcos y transportando ataúdes para otros. Tiene más de ochenta años, pero goza de muy buena salud y camina con paso rápido. Debido a que ha estado viajando a través del océano durante mucho tiempo, ha visto mucho, sabe todo sobre flores, plantas, pájaros y animales exóticos, y también puede curar muchas enfermedades. En Qiyutu, curó las enfermedades del príncipe y la princesa, pero no codiciaba el dinero y se negó repetidamente a aceptar el dinero enviado por el rey como agradecimiento.
En el Reino de los Dientes Negros, juzgaba a las personas por su apariencia y no miraba a las chicas negras Honghong y Tingting. Hablaba con arrogancia sobre el aprendizaje y fue humillado por las dos chicas negras con más conocimientos. Más tarde, tuvo miedo de serlo. Cuestionado de nuevo y avergonzado en el acto. Cuando vi la academia, me asusté y no me atreví a admitir que era un erudito. Pero Duo Jiugong ignoró los rencores del pasado y cuidó bien de Honghong y Tingting cuando las talentosas chicas vinieron a Beijing para tomar los exámenes. Bajo la persuasión de Tang Ao, publicó las recetas de la familia para la vida diaria para aliviar las enfermedades de las personas. Xiaoshan viajó al extranjero para encontrar a su padre. Por invitación de Lin Zhiyang, se hizo a la mar nuevamente a pesar de su vejez y fragilidad. Duo Jiugong es la imagen de un trabajador leal, sencillo y de buen corazón. [12]
Tang Xiaoshan (La concubina de Tang)
Ella era originalmente un Hada Baihua. Debido a que la emperatriz Wu Zetian ordenó que todas las flores florecieran en el clima frío, fue castigada por el cielo después de que florecieran y fue degradada a la tierra para renacer como la hija del erudito Tang Ao. Es hermosa y digna, inteligente y guapa por naturaleza, le encanta escribir y bailar, conoce bien a la gente y es conocida como una mujer talentosa. Su padre, Tang Ao, fracasó en el examen imperial y nunca volvió a buscar la inmortalidad. Obligó a su tío a llevarla al mar para encontrar a su padre. Después de pasar por dificultades y peligros, recibió la carta de su padre en la montaña Xiao Penglai. La carta le pedía que cambiara su nombre a Guichen Yi.
Invítala a reunirse con las chicas talentosas. Vio una inscripción en la montaña de las hadas, que estaba grabada con los nombres de cientos de dioses de las flores que existían. nacidas en el mundo, y el ranking de las chicas talentosas. Copió la inscripción y regresó a China para realizar el examen de mujeres. Admitió a cientos de niñas, todas las cuales coincidían con la inscripción. Después de que todas las mujeres talentosas subieron al trono, pasaron muchos días bebiendo, banqueteando y jugando, y luego se fueron felices. Ella también regresó a la montaña de las hadas. [13]
Otros personajes
Doce Maestros de las Flores
Clasificación
Nombre
Vida anterior
01
Yin Ruohua
Hada de las Peonías
02
Tú Xiuying
Hada de las Orquídeas
Mostrar todo
Cien mujeres talentosas
Primer lugar
Hada de las flores Mandala
"Ratón de biblioteca" Shi Youtan
No. 51
Hada Si Jindaihua
"Hongwen Jin" Bian Caiyun
Segundo lugar
Si Hada de las flores Yu Meiren
"Wan Hu Chou" Ai Cuifang
Quincuagésimo segundo lugar
Hada de las flores Si Yurui
"Muro luminoso " Lu Yaobi
Tercer lugar
Hada Si Luo Ruhua
"Pluma de cinco colores" "Ji Chenyu
No 53
Tercer lugar
Hada Si Luo Ruhua
"Pluma de cinco colores" "Ji Chenyu
No 53
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Hada Si Baxianhua
"Mansión Qingxu" Zuo Rongchun
Expandir todo
Las Doce Flores
El Duodécimo Talento Mujer
Hada de las Flores Si Peony
La "Reina de las Mujeres" Yin Ruohua
La mujer talentosa número 22
Hada Si Xinghua
"Pequeño Taishi" Lu Zixuan
La mujer talentosa número 30
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Hada de las flores de Si Yulan
"Hígado espléndido" Situ Nuer
Ampliar todo
¿Apreciación de las obras?
Características del arte
"Flowers in the Mirror" hereda algunos materiales de "Overseas Western Clásicos" y "Grandes clásicos occidentales del desierto" en "El clásico de las montañas y los mares". Ha sido recreado por el autor y se basa en su rica imaginación y humor. El estilo de escritura utiliza exageración, metáfora, contraste y otras técnicas para crear un Novela con estructura única e ideas novedosas. El libro describe el país de Junzi, el país de las hijas, el país de Wuchang, el país de Quanfeng, el país de Nie'er, el país de Xuangu, etc., o por la extrañeza de los cuerpos de las personas, o la extrañeza. de la forma de vida de las personas, o por la extrañeza de los cuerpos de las personas, los talentos y habilidades únicos de las personas, o las características de las costumbres locales, o las reliquias históricas y culturales únicas del lugar, muestran los esfuerzos del autor por expandir la fantasía del. antiguos y el deseo de descubrir diferentes países y diferentes personas fuera de China. En la superficie del texto de "Flores en el espejo" hay escenas ilusorias, románticas y tranquilas del mundo, pero en lo más profundo, hay una avalancha y una colisión de profundo dolor sostenido por la enorme tensión del amor a la vida, la perseverancia. y el asombro por la muerte y la duda. La conciencia cósmica, este cuestionamiento de las cuestiones fundamentales de la existencia humana es la parte más encantadora de la novela.
A través de la narración de docenas de países en "Flores en el espejo", incluidas discusiones positivas y sátiras indirectas, no es difícil ver que lo que defiende y lo que se opone incluye principalmente lo siguiente: Capítulo 1 Primero, aboga por la igualdad entre hombres y mujeres. Requiere que las mujeres también estudien desde una edad temprana y presenten exámenes como los hombres.
Se opone a la opresión de las mujeres por parte de los hombres y expresa especialmente su airada protesta contra comportamientos como vendar los pies y perforarse las orejas que destruyen extremidades humanas. Hu Shi elogió: "Este sistema es la solución total de Li Ruzhen a los problemas de las mujeres". [2]
Una gran sección de "El país de los caballeros" en los capítulos 11 y 12 de "Flores en el espejo". En estos pasajes se plantean doce cuestiones sociales. Entre ellos, el artículo décimo "los pies de las mujeres están vendados" y el artículo undécimo "use la adivinación para el matrimonio":
Escuché que hay un dicho sobre vendar los pies de las mujeres. Al comienzo del enredo, la hija sufría todo tipo de dolores, se acariciaba los pies y lloraba, su piel estaba podrida y su carne estaba podrida y su sangre goteaba. En este momento, uno no puede dormir por la noche y no puede tragar alimentos, debido a esto surgen diversas enfermedades. El niño pensó que la niña podría ser indigna y su madre no podía soportar matarla, así que la trató de acuerdo con esta ley. ¡Quién diría que fue diseñado para la belleza! Si no, ¡no es hermoso! Si le cortas la nariz para hacerla más pequeña y la cortas para hacerla plana, definitivamente lo llamarás lisiado. ¿Por qué los dos pies están incompletos y son difíciles de caminar, pero son hermosos? Incluso si Xizi y Wang Qiang fueran bellezas incomparables, ¿por qué se cortaron la mitad de los pies en ese momento? Si analizamos los detalles del motivo, ¿en qué se diferencia de cometer adulterio? Los santos serán castigados y los sabios no serán apresados.
El País Hija en el libro imagina una sociedad centrada en las mujeres. "Los hombres usan faldas al revés, como mujeres, para manejar los asuntos domésticos; las mujeres usan botas y sombreros al revés, como hombres, para manejar los asuntos domésticos". Gestión de asuntos exteriores." Ya sea que se ocupen de asuntos políticos o se dediquen a trabajos productivos, la inteligencia y los talentos de las mujeres no son diferentes de los de los hombres. También utilizó el método de "trasladarse desde otro lugar" para comparar e ilustrar la irracionalidad de muchos sistemas en los que "los hombres eran superiores a las mujeres" en la sociedad china donde vivía el autor en ese momento.
La autora también retrata a muchas "mujeres talentosas" y se concentra en escribir sobre los talentos y las vidas de las mujeres intelectuales. Aunque la descripción de "talentos" en el libro es ciertamente demasiado excesiva, si se mira con atención, se puede ver. Se puede ver claramente que combina la creación de personajes con la descripción de "talentos clásicos" como los clásicos y la historia, la adivinación médica, la astrología, el ajedrez, la caligrafía y la pintura, etc. Es a la vez ordenado y de cambios repentinos, y generalmente puede ser considerado como un componente orgánico del trabajo.
En segundo lugar, se opone a ciertos sistemas supersticiosos, como elegir el Feng Shui para evitar que los ataúdes de los padres sean enterrados durante muchos años, enviar a los niños al budismo, permitir que tres tías y seis esposas entren y salgan de casa, y adivinos y signos del zodíaco, adivinación, matrimonio, etc.
En tercer lugar, en términos de cultura, se opuso al ensayo de ocho partes, despreció a quienes aprobaron el examen imperial y simpatizó con los eruditos que habían estado en ruinas toda su vida. Aboga por que todo el mundo debería leer libros para comprender la verdad y conocer el pasado y el presente. Espera tener "ya sea a través de Tong Jing, o a través de la historia Ming, o a través de la poesía, o a través de la poesía, o a través del análisis de políticas, o a través de libros, o a través de la música, o a través de la rima, o a través del derecho penal, o mediante el cálculo del calendario, o mediante exámenes de materias como caligrafía, pintura o adivinación médica. El autor utiliza el país de los caballeros para expresar sus ideales sociales. El país de un caballero es un "estado de etiqueta y música" donde "es fácil ceder sin pelear". En la puerta de la ciudad están escritos los cuatro caracteres "Sólo el bien es un tesoro". "El gobernante del país ha emitido una orden estricta: si sus súbditos ofrecen joyas como regalo, tendrán que quemarlas y ser castigados". La gente aquí es humilde y se entrega unos a otros.
La novela utiliza esto para negar la burocracia feudal dominante, corrupta y perversa y la sociedad real donde prevalecen las intrigas y las intrigas. También utiliza una escritura mordaz y humorística para ridiculizar a los falsos eruditos confucianos que son brillantes en el. por fuera pero arruinado por dentro. Los pretenciosos académicos de la "República Blanca" en realidad leen "Tú eres joven, yo soy joven y la gente es joven" en "Mencius" como "corta mi parte para oponerte a la parte de otros". Estas personas incultas y poco cualificadas consideran "el dinero como vida" y buscan beneficios y quieren aprovecharse de ello. El "Reino Shu Shi" tiene placas de oro como "virtuoso y recto", "virtuoso confuciano", "inteligente y recto", etc. Personas de todos los colores usan bufandas confucianas y ropa sencilla. Se comportan con educación y hablan mucho de "lo que importa", pero son muy despreocupados y tacaños. Después de beber y comer, incluso se ponen las pocas judías saladas que les quedan en los brazos, e incluso se ponen un palillo de dientes calvo usado. sus mangas por dentro. La obra expone la podredumbre de estos pseudo-caballeros contrastando aspectos internos y externos, y satiriza vívidamente la fealdad de los eruditos confucianos.
En cuarto lugar, en términos de vida, aboga por la sencillez y la frugalidad y se opone a la extravagancia. Nos oponemos a ser exigentes con nuestra dieta diaria y a ser demasiado vagos para hacerla deliciosa. Contra el banquete y el entretenimiento de los invitados. Va en contra de los arreglos de banquetes de las tres dinastías, la luna llena, el centésimo día y el primer año del nacimiento del niño. Oponerse a la "extravagancia excesiva" de "matrimonios, funerales, comida, vestido y gastos del hogar".
En quinto lugar, en términos de atmósfera social, requiere sinceridad y se opone a la falsa moral y a los hipócritas. Elogia sin discutir, es cortés y cortés, y se esfuerza por ser el primero en hacer las cosas buenas. Se opone a odiar a los pobres y amar a los ricos. Aboga por ser amable con los demás y permitirles "reformar sus errores". Se opone al litigio. Requiere una comprensión profunda de la vida y la muerte y un desprecio por la fama y la fortuna. Hace todo lo posible para ridiculizar a aquellas personas sin educación que "saben claramente que no tienen nada en el estómago, pero se hacen pasar por ricos".
En sexto lugar, se opone a comportamientos de explotación excesivamente graves, como el de los hogares ricos del País del Intestino que "guardan la comida que pasa por sus estómagos en preparación para la próxima comida de sus sirvientes", y también fue reacio a dejar comer a sus sirvientes todo lo posible, pidiéndoles que "comieran y volvieran a comer" "tres o cuatro veces".
En resumen, la sociedad ideal de Li Ruzhen no es una imagen especular elusiva. A juzgar por la realidad de China durante los últimos 100 años, algunos ideales se han convertido completamente en realidad y otros se han convertido en realidad hasta cierto punto. Hasta cierto punto es una realidad, y algunas pueden convertirse en realidad después de un cierto período de tiempo. Hay que admitir que todos los ideales de Li Ruzhen tienen distintos grados de progreso. Son concepciones de verdad, bondad y belleza antepuestas a la fealdad, una antorcha que guía a las personas a eliminar lo viejo y reemplazar lo viejo por lo nuevo, y un estímulo que guía a las personas a eliminar lo viejo y reemplazarlo por lo nuevo. inspira a la gente a seguir adelante. [14]
La novela "Flor en el espejo" utiliza principalmente varias técnicas de escritura como la exageración y el contraste.
Técnica de exageración: en la mayoría de las obras satíricas, la exageración es una técnica preferida por la mayoría de los escritores. Li Ruzhen también utilizó esta técnica al expresar contenido satírico específico. Amplifica deliberadamente un determinado personaje o fenómeno que necesita ser expresado, de modo que la lógica subjetiva asumida de los personajes cómicos en la obra no esté alineada con la lógica normal en la vida real, produciendo así un efecto distintivo y profundizando el contenido satírico que el autor desea. para expresar. En la obra "Flores en el espejo", la técnica de la exageración se utiliza a la perfección.
En el capítulo catorce del libro, Tang Ao y su grupo llegaron al país de Wuchang, y Duo Jiugong presentó las características de la gente de este país a Tang y Lin. La gente de aquí "come la comida sin parar en el estómago. La comen y la pasan hasta el final". Y los que quieren enriquecerse "porque la comida que comen pasa por el estómago inmediatamente después de llegar al estómago. Aunque se llama excremento, todavía pasa a través de él. "No se queda en el abdomen y aún no se ha vuelto rancio, por lo que las heces deben conservarse bien para la próxima comida de los sirvientes". Sin embargo, los que quieren enriquecerse todavía sienten que no es suficiente. No sólo no dejan que sus sirvientes coman lo suficiente, sino que además "los hacen comer excrementos tres o cuatro veces, y luego se los vuelven a comer". empezamos de nuevo”. [1]35 Una descripción tan exagerada hace reír a los lectores y al mismo tiempo ve los rostros feos de esas personas ricas que son crueles y mezquinas por su riqueza. Ignoran la vida de las personas para su propio beneficio. Esto no es sólo una exageración intencionada del autor, sino también una representación fiel del mundo real.
Técnica del cómic: La obra "Flor en el espejo" representa un mundo de fantasía con un fuerte color romántico. Sin embargo, la descripción que hace el autor de las emociones y los objetos humanos en países extranjeros en el libro no es un boceto casual, sino un boceto detallado utilizando técnicas de dibujos animados basados en el significado que quiere expresar. Como todos sabemos, cuando las caricaturas satirizan a algunas personas o cosas, a menudo producen un efecto mucho más fuerte que describirlas directamente con palabras. Li Ruzhen aprovechó este punto y exageró y deformó ligeramente la técnica del dibujo lineal, y la delineó con solo unos pocos trazos. Muestra las principales características de un país, haciendo que la gente se sienta divertida y comprenda el verdadero significado.
Técnica comparativa: Li Ruzhen satirizó el sistema de exámenes imperial mediante el uso de técnicas contrastantes. A través de la comparación de diferentes personajes y la comparación del antes y el después del mismo personaje, expuso el veneno espiritual del sistema de exámenes imperial feudal. a la gente, y lo satirizó aún más en la comparación. Esos literatos falsos que son pretenciosos e ignorantes exponen su feo mundo espiritual interior. [15]
Crítica literaria
Aunque Li Ruzhen es una pensadora y escritora progresista, todavía no puede deshacerse por completo de las cadenas de la vieja conciencia. Quizás debido a las limitaciones de la época, o debido a la conservación de una conciencia feudal obsoleta, el país de Li Ruzhen todavía tiene ciertas ideas atrasadas. Cuando presentó sus ideas y críticas, había muchas cosas rígidas e incompletas, e incluso intentó hacerlo. sustituir reforma por restauración.
En primer lugar, el autor tiene ideas tradicionales: cree que la "gente inferior" no tiene educación y no puede asumir mucha responsabilidad por todas las malas tendencias de los académicos, especialmente los "caballeros" entre los académicos. liderar la corrección de esos malos hábitos (este punto de vista se reveló particularmente en la conversación entre Wu Zhihe y Wu Zhixiang en el capítulo 12 de Gentleman Country). Por lo tanto, la mayoría de los fenómenos reflejados en el libro eran fenómenos de la sociedad de clase media y superior en ese momento. Especialmente en las descripciones de países dentro y fuera del país, nadie niega que la guerra contra la guerra de la monarquía refleja el concepto ortodoxo de mantener la dinastía Tang. Promover el concepto del Día de la Mujer al describir la benevolencia de la emperatriz Wu cuando escribe sobre los peatones en las calles de Black Teeth Country, hombres y mujeres están separados a izquierda y derecha, lo que demuestra que hombres y mujeres tienen pensamientos diferentes cuando escriben sobre cientos de talentos; mujeres, nadie tiene deseo de amor, y todas están casadas. Todos los matrimonios se basaron en las palabras de los padres que ordenaron casamenteros, y nadie se casó por amor libre. Li Ruzhen consideraba el amor libre como un acto pecaminoso; el mundo.
Hasta cierto punto, incluso difundió la idea errónea de discriminar a las mujeres de que "solo las mujeres y los villanos son difíciles de criar". Al describir los dos tipos de personas en el Reino de Jingren, uno es un villano astuto e inusual, y el otro. es una villana que hila la seda y acecha hasta la muerte a los encantadores hombres y mujeres.
En segundo lugar, el autor promueve hasta cierto punto la superstición. Después de criticar la práctica supersticiosa del feng shui en los funerales, también difundió el Curso del Dios Liuren a través de la boca de una mujer talentosa. Cuando criticó la matanza de ganado de granja, aunque tenía opiniones correctas, también tenía ideas supersticiosas de causa y efecto. En particular, mientras describía una hermosa utopía, también hizo que el protagonista Tang Ao rechazara la realidad y se recluyera, reflejando su psicología ambivalente de unirse al mundo y escapar de él.
Finalmente, para mostrar la versatilidad de las mujeres talentosas, el libro les permite dar conferencias una tras otra sobre las Escrituras, la historia, la fonología, la literatura y el arte. El desbordamiento de estos conocimientos y conocimientos en las novelas se ha convertido en el mayor inconveniente. "Un sueño de mansiones rojas" también contiene descripciones de poesía, pintura, teoría musical, condiciones del pulso e incluso recetas medicinales, pero la sensación que transmite a los lectores es muy diferente a la de "Flores en el espejo". El conocimiento y el conocimiento en "Flower in the Mirror" no solo no pueden resolver el problema de la somnolencia y hacer que las personas se odien entre sí, sino que también hacen que la gente sienta que el autor está usando la boca de los personajes para mostrar conocimiento y conocimiento. aburrido y aburrido, lo que hace que las personas no puedan terminar de leer y les dé sueño. Además, estos conocimientos y aprendizajes solo pueden explicar el conocimiento y la experiencia de una determinada mujer talentosa, y reflejan las opiniones de esta mujer talentosa sobre las contradicciones sociales, y no tienen nada que ver con las características de personalidad del personaje. Estos conocimientos y saberes cubren los personajes y las tramas, sumergiendo las características de la novela, y formando una tienda de abarrotes que vende todo tipo de saberes y saberes.
Comentarios de expertos famosos
Hu Shi: Lo que Li Ruzhen vio fueron problemas de las mujeres que han sido ignorados durante miles de años. Fue la primera persona en China en plantear esta cuestión de la mujer, y su "Flor en el espejo" es una novela que analiza cuestiones de la mujer. Su respuesta a esta pregunta es que hombres y mujeres deben recibir igual trato, igual educación y un sistema electoral igual.
Primero debemos señalar que Li Ruzhen es una persona que presta atención a los temas sociales. La estructura de "Flores a través del espejo" es muy similar a la de "Overseas Xuanqulu" de Swift (ahora traducida como "Los viajes de Gulliver"). Su objetivo es utilizar algunas "historias en el extranjero" imaginarias para ridiculizar a China.
Para estas dos secciones, estos dos elementos son partes importantes de los problemas de las mujeres; aquí ya podemos ver el entusiasmo de Li Ruzhen por los problemas de las mujeres... La actitud de Li Ruzhen hacia los problemas de las mujeres es tan grande como la del país. de Junzi Si tienes discusiones secas y aburridas, no puedes ser considerado un literato". Hu Shi cree que la parte más emocionante de "Flores en el espejo" es la sección sobre el Reino de las Mujeres. El propósito de esta sección es simplemente "Utiliza técnicas literarias y un tono humorístico", haciendo todo lo posible para describir el trato desigual, cruel e inhumano de las mujeres". Incluso dijo: El país de esta hija es la utopía ideal de Li Ruzhen donde las mujeres del mundo pueden desahogar su ira y reparar sus Quejas [16]
Lu Xun: Sobre El arte de aprender y hablar, los numerosos clásicos y clásicos son infinitos [17]
¿Acerca del autor?
Li Ruzhen (1763-1830) fue una novelista de la dinastía Qing, nombre de cortesía Songshi, Jiangsu. Originaria de Haizhou (ahora parte de la ciudad de Lianyungang), cuando era joven, estudió rituales antiguos, ritmos musicales, calendarios y. Historia territorial bajo Ling Tingkan (ca. 1755-1809) Li Ruzhen estaba particularmente interesado en la historia territorial porque desdeñaba los ensayos de ocho partes. Como resultado, no tuvo éxito durante toda su vida y su puesto oficial más alto fue el de magistrado del condado. Henan, sin embargo, tenía conocimientos y competencia en fonología. Cuando era adolescente, publicó el libro "Li Shi Yinjian". Nunca encontró un puesto oficial decente. Después de la mediana edad, sintió que no había esperanzas de conseguir un puesto oficial. puesto oficial, por lo que se dedicó a estudiar el conocimiento y pasó veinte años escribiendo "Jinghua Yuan" [18]
¿Obras derivadas?Novela
Hua Qinshan. : "Flores en el espejo", ***4 volúmenes y 40 capítulos [19]
Li Jiaoqiu: Secuela de "Flores en el espejo"
Ópera
En 1923, el maestro de la Ópera de Pekín, Mei Lanfang, compuso el decimotercer episodio de "Flores en el espejo", "La belleza entra en el mar". "El erudito confuciano se perdió mientras escalaba la montaña" fue adaptado a una Ópera de Pekín y recibió su nombre. "Lian Jin Feng" Desde entonces, la Ópera de Pekín "Lian Jin Feng" se ha convertido en uno de los repertorios representativos de la Escuela Mei [20]
Pingshu
Tian Lianyuan. un artista escénico narrador, adaptó "Flores en el espejo" a la narración, con treinta capítulos.
[21]
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Materiales de referencia
[1] Li Ruzhen. Borde de flor de espejo. Beijing: Editorial de Literatura Popular. 1955-04-01：001-002
[2] La interpretación "feminista" de Hu Shi de "Flores en el espejo". Guangming.com. 2009-03-07 [Fecha de cita 2016-07-28]
[3] "Flores en el espejo" Capítulo 1: La escena de la líder femenina, la Osa Mayor y el banquete de la Reina Madre en el estanque del oeste. Navegación de estudios chinos [fecha de cita 2014-06-21]
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