Lectura de la inscripción de Humble Chamber 1. Lea los siguientes extractos y responda las preguntas al final del texto. 1. Dé la notación fonética para cada una de las siguientes preguntas de lectura.

Texto original, anotaciones, traducciones y apreciación de “La inscripción en un cuarto humilde”

Texto original:

Inscripción en un cuarto humilde

Liu Yuxi

La montaña no es alta, pero es famosa si tiene inmortales. Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual. Esta es una casa humilde, pero yo soy virtuoso. Los escalones superiores de las marcas de musgo son verdes y el color de la hierba es verde. Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay gente ociosa que va y viene. Puedes sintonizar el Qin simple y leer el Sutra Dorado. No hay orejas desordenadas de seda y bambú, y no hay una forma laboriosa de los documentos del caso. Zhugelu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental. Confucio dijo: "¿Qué es tan vergonzoso?"

Traducción:

Una montaña no tiene que ser alta para ser famosa si hay inmortales (que viven allí no tienen agua); ser profundo tener dragones (viviendo allí) tiene aura. Esta casa sencilla es buena porque su dueño tiene buenas virtudes. Moss cubre los escalones de piedra con una alfombra verde y la hierba refleja el verde dentro de la cortina. Los que hablan y ríen son personas conocedoras y no hay gente vulgar yendo y viniendo. Puedes tocar el sencillo guqin y leer preciosas escrituras budistas. No hay música (ruidosa) que perturbe los oídos, ni (montones de) documentos oficiales que cansen el cuerpo y la mente. (Es como) la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang, o la Xuanting de Yang Xiong en el oeste de Shu. Confucio dijo: ¿Qué es tan simple?

Nota:

Ser, ser.

Sustantivo, verbo, famoso.

Espíritu, eficaz, mágico.

Si, pronombre demostrativo

Esto, esto.

Wei, sólo.

Xin, aquí se refiere al carácter moral elevado.

Subir, crecer, difundirse.

Hongru, un gran erudito con profundos conocimientos. Hong, Tong "Hong", grande. Bai Ding, un plebeyo, aquí se refiere a una persona con pocos conocimientos.

Guanglai es una palabra compuesta con significado parcial, y el significado de la palabra se centra en "lai".

Sintoniza y juega.

Un qin simple es un qin sin decoración.

El Sutra Dorado es una escritura budista escrita en oro.

Si Zhu, aquí se refiere al sonido de la música.

Documentos oficiales del gobierno.

Es decir, si se anula la independencia de la frase, ésta no será traducida.

Trabajar, hacer... cansar.

Forma, cuerpo, cuerpo.

Agradecimiento 1:

La "Inscripción de la Cámara Humilde" comienza con las grandes palabras "Si la montaña no es alta, el inmortal será famoso. Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual." Parece un movimiento extraordinario, y además sienta las bases para la futura alabanza de la humilde casa. Las montañas no importan lo altas que sean, el agua no importa lo profundas que sean. Mientras tengas un dragón hada, puedes ser famoso. Entonces, por supuesto, una casa humilde también puede ser famosa por su presencia. de personas con alto carácter moral. Se puede grabar con oro y piedra para recordarlo. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es el ingenio único del autor. En particular, el dragón de hadas embellece el paisaje. Esta maravillosa idea sólo puede dejarnos maravillados a nosotros y a las generaciones futuras.

"Esta es una habitación en mal estado, pero soy virtuoso y amable", partiendo del paisaje y los dragones de hadas, el autor cambió su estilo de escritura y cortó directamente el tema. Parece un poco abrupto, pero. Cuando miras hacia atrás, está completamente integrado. Porque la oración contrastiva anterior simplemente sienta las bases para la introducción de esta oración. Como dije en la sección anterior, los paisajes ordinarios cobran vida gracias a dragones inmortales, por lo que, por supuesto, las personas de alto carácter moral también pueden esparcir fragancias en las casas humildes. Si comprende esta sección, todo será razonable e inevitable. A partir de este punto, se puede ver que el autor escribió este ensayo después de pensarlo repetidamente y de ninguna manera fue una inspiración temporal. Las cuartetas pueden ser una inspiración repentina, pero la conexión perfecta es el resultado de la acumulación diaria de habilidades y la deliberación repetida.

Continúa: "Las marcas de musgo son verdes en los escalones y la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos que sonríen levemente y no hay gente blanca yendo y viniendo. Puedes sintonizar la llanura. Qin y lea las Escrituras Doradas. No hay orejas desordenadas de seda y bambú, y no hay una forma laboriosa de documentos ". es completamente el resumen del autor de la vida de una persona con alto carácter moral. Después de que las ambiciones e intereses del autor quedan claros a través de la maravillosa escritura de las oraciones anteriores, los pensamientos del lector también entran en un buen estado. En este momento, el lector comprende la verdad y es más probable que acepte los pensamientos del autor. Usó el elegante color verde en las marcas de musgo para implicar el corazón tranquilo del autor, e inmediatamente usó el color verde vibrante que entraba por la cortina para resaltar el estado de vida pacífico y vibrante de las hadas. Haz amigos, todos son personas nobles de la misma manera, tocan el piano, estudian las Escrituras y viven una vida tranquila y placentera. Lejos de la música ruidosa y de los estresantes deberes oficiales, este tipo de vida de ocio es realmente envidiable.

Este tipo de estilo de vida que es a la vez ermitaño y que todavía existe en el mundo es envidiado por personas con altos estándares morales y también anhelado por la gente común. A través de la descripción de estas frases, podemos ver una imagen de la vida de un hada.

"Zhuge Lu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental". El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la antigua residencia de Yang Xiong en Xishu para comparar su propia casa en mal estado. Esto significa que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus colegas. También muestra que el autor considera a estas dos personas como sus modelos a seguir. Espera que él pueda hacer lo mismo. Al igual que ellos, tienen un carácter moral noble. La gente suele interpretar estas dos frases como lo que acabo de decir. De hecho, desde mi punto de vista, Liu tiene otro significado más profundo, es decir, Zhuge Liang vive en una cabaña con techo de paja en Longzhong esperando que salga la dinastía Ming. ¿Y qué pasa con Yang Xiong? Pero era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicó a estudiar. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia ante los altibajos de la posición oficial y el dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó el significado de estas dos personas. Creo que lo que quería expresar era: no entrar en pánico ante los cambios, inflexible ante el peligro, adherirse a la integridad y estar tranquilo ante el honor y la desgracia. No quiero seguir el mundo secular, pero también quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el maestro iluminado. Si no hay un maestro iluminado, prefiero conformarme con una ambición mediocre. Esto, combinado con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi, está más en línea con la situación real.

La frase final cita "Confucio dijo: ¿Qué tiene de malo esto?", expresando su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de esa época. Estandarizarse y exigirse con la ética afirmada por los santos puede ser el requisito más alto de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Semejante conclusión no dice lo que significa el contenido, pero combinada con el significado de la pregunta, es un golpe maestro. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debería tener argumentos, y citar las palabras de Confucio como argumento es, sin duda, el mejor argumento. el tiempo, suficiente e irrefutable.

Apreciación 2:

Las "inscripciones" eran originalmente palabras de elogio o advertencia grabadas en utensilios de metal e inscripciones para describir eventos de la vida. Más tarde, gradualmente se convirtieron en un estilo de escritura independiente. . Debido al origen histórico único de este estilo de escritura, este estilo de escritura tiene las características de capítulos cortos, texto simple y significado profundo.

El autor Liu Yuxi vivió a mediados y finales de la dinastía Tang. Debido a la rebelión de Anshi, la dinastía Tang formó una situación social caracterizada por el poder exclusivo de los eunucos, los señores feudales separatistas y las camarillas. Estaba bastante insatisfecho con esta realidad social. Una vez participó en el movimiento de reforma liderado por el tío Wang, pero fracasó. Como resultado, su carrera oficial fue accidentada y fue degradado muchas veces. Sin embargo, no sucumbió ante los poderosos, sino que mostró su carácter recto y su desprecio por los dignatarios con sus aspiraciones civilizadas. Se puede decir que este artículo es una amarga burla y una autoexplicación del autor sobre la mentalidad del mundo en ese momento.

Según el contenido del artículo, podemos dividir este breve artículo en tres partes:

1 (1-3 frases): Partiendo de las montañas y los ríos, presentando el El tema principal, es decir, la residencia Aunque es sencilla, es famosa por la "virtud" y el "amor" de su dueño.

2. (4-7 frases): Describe el entorno y la colorida vida cotidiana de la casa en mal estado, expresando el interés vital elegante e indiferente del dueño de la casa en mal estado.

3. (Frases 8-9): Cite las palabras de los antiguos para concluir todo el artículo, explicando que la casa humilde "no es humilde".

Se puede decir que el tema de este breve artículo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y no ser esclavo de las cosas materiales a través de la descripción y elogio de la humilde casa, y reflejar su nobleza. y dignidad de no colaborar con el personaje poderoso.

Esta inscripción también es única en su estilo de escritura:

En primer lugar, el artículo utiliza el razonamiento de una habitación humilde para expresar el carácter noble del autor en un estilo lírico. Y se puede decir que la sinceridad es "las emociones se revelan gracias al paisaje, y el paisaje nace gracias a las emociones". De esta manera, las pausadas anécdotas del autor y los hermosos paisajes de su casa quedan escritos de forma implícita, vívida y trascendental.

En segundo lugar, el artículo se compone principalmente de frases paralelas, lo que da a la gente una sensación de pulcritud visual. Al mismo tiempo, el artículo se centra en cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres en el medio, por lo que los patrones de las oraciones son desiguales. Además, el artículo rima hasta el final, lo que hace que el artículo tenga un ritmo vivo y un buen lenguaje. -proporcionada, brindando a las personas la belleza de la música en el sentido auditivo.

Una vez más, el artículo es inteligente en el uso de alusiones.

Song Minqiu recopiló las obras perdidas y las compiló en 10 volúmenes de "Waiji", pero aún hubo omisiones. Existen tres versiones antiguas principales de las obras completas de Liu Yuxi: ① La colección original del Summer Resort en la dinastía Qing fue grabada por Dong □ en el octavo año de Shaoxing en la dinastía Song (1138), titulada "Obras completas de Liu Yuxi". Es una versión en caracteres pequeños, y ahora hay una fotocopia de Xu Hongbao. En el año 13 del reinado de Chunxi (1186), Lu You lo volvió a grabar según la versión de Dong y lo llamó "versión de Zhejiang". Los grabados que han sido populares desde las dinastías Ming y Qing pertenecen básicamente a este sistema. ②La edición de grabado de Song en la colección del Museo Fukui Chonglan en Heian, Japón, se titula "Obras completas de Liu Mengde" y pertenece a la edición de caracteres grandes de Shu. Hoy hay una fotocopia de Dong Kang y una edición reducida del. Prensa Comercial. ③ Los volúmenes 1 a 4 del fragmento grabado de la dinastía Song de las "Obras completas de Liu Mengde" en la Biblioteca de Beijing, edición Jian'anfang. Mao Jin, Hui Dong, He Zhuo, Feng Hao, Huang Pilie y otros de las dinastías Ming y Qing hicieron un trabajo de recopilación preliminar sobre la colección de Liu Yuxi, pero la mayoría de ellas eran copias y no tuvieron una amplia circulación. Las ediciones actuales de las obras completas de Liu Yuxi son: "Obras completas de Liu Mengde" en la edición "Sibu Congkan", "Obras completas de Liu Mengde" en la edición "Sibu Congkan" y "Obras completas de Liu Binbin" en la Edición "Colección de Series". Además, también hay una versión revisada de la "Colección de Liu Yuxi". La historia de vida de Liu Yuxi se puede encontrar en las biografías nuevas y antiguas del "Libro de Tang" que Tang Weixuan compiló "Liu Binjia Lu" (también conocido como "Liu Gongjia Lu"), que registra las conversaciones de Liu Yuxi sobre la creación, el conocimiento y. otros aspectos en sus últimos años es de gran valor informativo. Bian Xiaoxuan, una persona moderna, escribió la "Cronología de Liu Yuxi", que contiene muchas investigaciones sobre la vida de Liu Yuxi y diversos materiales históricos.