Elabora sobre el tema de la ordenación en la novela.
"Being Ordained" es una de las obras maestras de Wang Zengqi, publicada por la editorial Huaxia en 2008. Es una novela llena de poesía y expresa la belleza sencilla y saludable de la naturaleza humana. A través de una historia budista secular, describe la alegría de la vida de la gente común, expresa la afirmación y elogio de la vida cotidiana de la gente sencilla y también expresa implícitamente la negación y crítica de las reglas y preceptos. Ahora déjame explicarte el tema de la ordenación.
, y al mismo tiempo, también expresa implícitamente la negación y crítica de las normas y reglamentos. La novela expresa este tema a través de la descripción del niño campesino Mingzi que se convierte en monje y su confusa historia de amor, así como la vida cotidiana del monje Bodhi Temple. Desde la perspectiva de la gente de la novela, incluidos los monjes, ser monje es sólo una profesión, al igual que la agricultura, los negocios y el trabajo. No consideran a los monjes como un evento anormal. Los monjes del templo Bodhi (llamado templo Xixi), como la gente común, se casan y tienen hijos, juegan, comen carne y viven una vida informal. Trate los servicios budistas sólo como un medio para ganarse la vida. Mingzi era muy libre cuando era un joven monje y con frecuencia iba a la casa del vecino Xiao Yingzi. Son novios de la infancia con personalidades sencillas, lindas, optimistas y alegres. A medida que envejecemos, del trabajo mutuo brota un amor vago. Especialmente el pequeño Yingzi, que tiene una personalidad vivaz, gorjea como una urraca todo el día, persigue con valentía el amor y le pide a Mingzi que no sea abad en el futuro: "Seré tu esposa, ¿lo quieres?". tiene un profundo aprecio por la inocencia de los pequeños monjes Mingzi y Yingzi. El amor apasionado se describe de una manera poética delicada, expresando elogios sinceros y afirmando plenamente los sentimientos y deseos ordinarios de un par de niños budistas.
Recomendación:
Analizar la creación de novelas en busca de raíces a partir del estilo artístico de "La Ordenación"
En las novelas del período """ , las características de las regiones y las costumbres tienden a quedar borrosas, desdibujadas. El concepto literario dominante es que la composición básica y los factores decisivos del movimiento histórico, el comportamiento humano y las emociones son el estatus de clase y la conciencia política. Todo lo demás es insignificante. El concepto de novela que fue generalmente reconocido en la década de 1980 es que las costumbres populares y la vida cotidiana de las personas en una región específica son un terreno fértil para el crecimiento de la belleza artística, y que es posible integrar el destino individual con expresiones profundas de la sociedad y la nación. historia. El surgimiento de la tendencia creativa de las novelas en busca de raíces es el cambio y la profundización de los temas literarios y los temas en la nueva era. Es producto de las necesidades históricas de la nación china de autorreflexión y autoconfirmación en el contexto del mundo moderno. cultura durante el período de grandes cambios. Este artículo hablará brevemente sobre algunos de mis conocimientos y comprensión de la creación de novelas en busca de raíces basadas en el contenido ideológico y el estilo artístico del cuento de Wang Zengqi "La Ordenanza".
1. La creación de novelas en busca de raíces se basa principalmente en la descripción de la ciudad natal o de un campo con el que uno está familiarizado, creando un mundo propio.
"Ordained" de Wang Zengqi se basa en las costumbres y costumbres de la zona de su ciudad natal, Lixiahe, en el norte de Jiangsu. En cuanto a Gaoyou Water Village, el autor obviamente dedicó su pasión a describir todo lo relacionado con ella con los recuerdos más afectuosos y la comprensión más profunda. El paisaje allí es el más natural y amigable, los templos y las granjas son los más tranquilos y cálidos, la gente allí siempre está haciendo las cosas más satisfactorias y poéticas, e incluso los monjes son humanos. Entre ellos, las descripciones detalladas de Ling Lingzongzong sobre "boca llameante" y "recibir la ordenación" dan a la gente un sentimiento curioso y refrescante. Muy apropiadamente llenan toda la novela de plenitud, riqueza e interés. Lo que el autor nos deja ver son personas reales. No tienen intrigas, ni deseos de perseguir fama y fortuna, y no tienen demasiadas trivialidades y filisteos. Son los más transparentes.
No solo Wang Zengqi es así, sino que también los escritores de esta escuela están comprometidos con la creación de su propia tierra, agua y mundo con una conciencia abierta. Envolvieron y penetraron sus respectivas comprensiones de la cultura nacional en cada lugar del tamaño de un sello postal.
A través de la exploración de un determinado campo geográfico y humanístico de la nación, se reflexiona y tortura a toda la nación, la historia, la realidad y el futuro de la nación se condensan en las costumbres especiales y los intereses únicos de cada nación, y en las preocupaciones y preocupaciones del propio escritor; También se expresan reflexiones.
2. En términos de conciencia estética, la identificación de los escritores que buscan raíces con el espíritu artístico nacional y el énfasis en la experiencia estética tradicional han resucitado la conciencia estética de nuestra nación e infundido a la literatura de la nueva era con el carácter único de nuestra nación. Estética. Encanto y emoción.
El Sr. Wang Zengqi dijo una vez que las costumbres son poemas líricos creados colectivamente por una nación. En "La Ordenación", utiliza pinceladas frescas y elegantes para mostrarnos una hermosa y poética pintura personalizada junto al agua frente a nosotros. El mundo es olvidado por la fragancia de los juncos, la sombra del joven monje Mingzi en el tranquilo templo, la ingenuidad de la campesina Xiao Yingzi que se crió en la ciudad del agua y una primera historia de amor que es tan pura y sorprendentemente hermosa. que hace feliz a la gente profundamente atrapada en la ilusión de "más allá de este mundo". El autor escribe sobre la vida de un monje, pero lo interesante es que aquí no hay una atmósfera misteriosa, ni creencias piadosas y solitarias, ni reglas y regulaciones delicadas, hipócritas y mojigatas, no hay una barrera insuperable entre los discípulos budistas y los monjes; El mundo secular. La profunda zanja está llena de interés y vitalidad humanos. La pluma realista del autor no quiere añadir ningún color sagrado al objeto sobre el que escribe. Lo que describe en detalle es la verdadera vida que realmente toca su corazón. Resulta que en esta ciudad acuática de Jiangnan, en la vieja sociedad, ser monje era solo un trabajo para cuidar la comida. En este contexto de época específico, la escritura arbitraria y desenfrenada del autor elimina la apariencia solemne y maravillosa de la indiferencia de Dios y la devuelve a los lectores con un mundo cálido e interesante de una persona.
En segundo lugar, ¿la estructura de Wang? La novela de Zengqi no tiene las características de principio y fin, giros y vueltas y una fuerte narración de las novelas tradicionales chinas, pero está llena de "sabor inherentemente chino" y refleja el poder potencial de la larga tradición estética de nuestro país. Wang Zengqi es un maestro en confundir a la gente. En "La Ordenanza", permitió a los lectores adaptarse a la historia lejana dejándole sacar hilos del capullo sin prisas. En el contexto apropiado, los encantadores héroes y heroínas llevan a cabo sus historias. Quizás nos sorprenda la traición de la ética secular, pero la intención original del autor es asumir ese espacio: quiere llevarnos más allá de los malentendidos causados por la ética y la moralidad. moral y espectáculo Danos una forma de vida pura y sexual que esté filtrada de todo tipo de polvo Porque está lejos de la realidad, es preciosa. Le dice a la gente que deben proteger la capacidad de anhelar este tipo de belleza. Esta expresión se expresa a través de palabras y a lo largo de toda la historia simple. Se omiten todas las modificaciones, y lo que queda es la intención de buscar la belleza.
Además, su lenguaje artístico también proviene de este color emocional unificado, que es natural, simple y singularmente claro. No utiliza un solo aforismo ni ninguna pretensión, sino sólo una escritura sencilla y sin adornos para expresar sentimientos sinceros y no disimulados. La escritura del autor es tranquila, objetiva y reservada. (Cheng Peide: "¿No tengo gusto en mi corazón? Leyendo los cuentos recientes de Wang Zengqi", "Literatura de Shanghai", número 2, 1982) Luo Xuan cree en el artículo "Sobre la influencia de la cultura tradicional en la creación de novelas de Wang Zengqi ? ¿Lengua nativa?" Entre la "literatura que busca raíces" en la nueva era, lo más impresionante de las novelas de Wang Zengqi es la tendencia de la "lengua nativa" en la forma de pensar y operar el lenguaje: estructura de habla libre y flexible, frugal. Escritura y tinta, restricción de la exageración y admiración por las cosas. La forma es implícita y contenida, expulsa la ira, llena de vitalidad, espiritualidad y poesía, mostrando un estilo de lenguaje completamente diferente al "europeo" y con características "nativas".
3. El principal cuerpo de pensamiento en la creación de novelas en busca de raíces ha reexaminado la verdad, la bondad y la belleza de la naturaleza humana, y la ha elogiado y alabado.
La búsqueda del amor por parte de las personas es innata y no desaparecerá debido a limitaciones ambientales; al contrario, siempre que se toque un pequeño toque de amor verdadero, este tipo de naturaleza humana despertará vigorosamente. Ya sean personas comunes y corrientes que no están encarceladas o monjes ascetas, todos tienen las necesidades más primitivas de vida material y el deseo de vida espiritual. Precisamente porque las personas se dan cuenta de la belleza de amar y ser amadas, pueden hacer que su propio mundo y el de los demás sean brillantes y coloridos.
Por el contrario, si sólo tiene resentimiento hacia las personas y las cosas, su mundo será oscuro.
En "La Ordenación", el segundo maestro Renhaigong llevó a su esposa a vivir al convento de castaños de agua para pasar el verano; el tercer maestro Rendu tenía más de uno o dos amantes porque quería hacer volar los platillos; ; incluso el abad mayor también escondió a una esposa de 19 años en el abad bordado. En este ambiente liberador, armonioso y gentil, el nacimiento de la historia de amor entre Xiao Yingzi y Ming Hai parecía natural y razonable. 17 años es una edad hermosa, y también es una edad en la que tienes una comprensión clara y un anhelo de vida y amor. No es de extrañar que, después de ver las pequeñas huellas de una niña, te sientas confundido. Pero su timidez natural le impidió confesar. Este vago amor tenía que nacer y madurar en su corazón, y su corazón seguía siendo puro y hermoso. Aunque siempre ha estado esperando y aceptando pasivamente la llegada de su primer amor, cree firmemente en su amor por Xiao Yingzi y en el amor de Xiao Yingzi por él. Entonces, cuando esperó que el amor golpeara como una tormenta, habló lo que había en su corazón, aunque esto todavía fue por instigación de Xiao Yingzi, y esta vez, su valentía había vencido su cobardía. La humanidad revivida le permitió tener la felicidad en sus propias manos. Por el contrario, Xiao Yingzi es más sencillo y audaz. No tuvo reparos en decir lo que pensaba, pero no fue imprudente. Ella se comprometió con Ming Hai solo después de confirmar su corazón. Es sencilla pero sincera; es audaz pero cautelosa. Estaba convencida de que su ternura y destreza seguramente impresionarían a Ming Hai. También sabía que ya se había enamorado en secreto de ese hermoso y dócil joven, por lo que expresó y liberó este amor. Fue este tipo de comunicación y llamado proactivo lo que la unió a ella y a Minghai. A veces, la intersección de los corazones de las personas es solo por un momento. Si te pierdes ese momento, me temo que las manos de las dos personas nunca se unirán. La pequeña e inteligente Yingzi usó su coraje para ganarse su verdadero amor. La verdadera y pura bondad humana contenida en ella le dio la felicidad más preciosa y hermosa de la vida.
En la naturaleza humana existen los deseos y exigencias más primitivos, pero al mismo tiempo, también existen el dar y el dar más simples. ¿Por qué utilizar cosas invisibles, la llamada moralidad teórica, para atarla en las interacciones entre las personas y en la existencia de las personas, si no hay libertad humana para participar, por muy libre que sea el mundo material, no podrá hacerlo? para llenar este vacío. El rostro de una persona es siempre una máscara, y la verdadera expresión que hay debajo no se puede ver: la vida humana es como una bestia encarcelada en una jaula. Incluso si le das la carne más fresca y deliciosa, no se puede comparar con la felicidad suprema que brinda la libertad. él. Quizás haya muchas cosas en el mundo que puedan ser atadas, pero la naturaleza humana nunca podrá ser atada. Utilizará todas sus fuerzas para superar todos los obstáculos y encontrar el destino del alma. Este es su deber ineludible y su búsqueda y objetivo incansables a pesar de las dificultades y dificultades. A veces la emoción vence a la razón, y quizás sea entonces cuando la humanidad despierte. La bondad y el coraje iniciales del hombre son la naturaleza humana verdaderamente saludable. La búsqueda de este tipo de humanidad es la búsqueda de la belleza; la victoria de este tipo de humanidad es la victoria de la justicia.
La bondad de la naturaleza humana es la esencia de la vida en el mundo; la bondad de la naturaleza humana es el pilar del alma de la sociedad. Promover la humanidad revivida y liderar el renacimiento de la humanidad, ésta es la grandeza de "La Orden".
A través de la discusión algo complicada anterior, podemos ver que lo que buscan las novelas que buscan raíces es la raíz de la cultura nacional. El desarrollo de la sociedad hizo que los escritores en busca de raíces sintieran el sentido de responsabilidad por la misión nacional y se dieran cuenta de que la cultura nacional no se puede abandonar. Sobre la base del desarrollo de la ciencia moderna en la sociedad moderna, la esencia de la creación es reexaminar la fuerza de la nación, ajustar el alma de la nación y desenterrar el núcleo de la vida nacional.