El héroe de la venganza en las obras de Jin Yong
En las novelas de artes marciales del Sr. Jin Yong, Guo Jing, Yuan Chengzhi, Hu Fei, Yang Guo, Zhang Wuji, Qiao Feng, Xia Xueyi...
Antes de convertirse en auténticos caballeros , estos personajes a menudo tienen odio: Guo Jing tiene odio nacional por la vergüenza de Jingkang, odio familiar por Hong Yanlie y Duan Tiande, quienes mataron a su padre, el enemigo de Yuan Chengzhi es el emperador Chongzhen; Después de que el emperador Chongzhen se ahorcó, su enemigo fue Huang Taiji.
La disputa entre Hu Fei y Miao Renfeng es la continuación de las dos grandes familias de Hu Miao. Es posible que el cuchillo de "La leyenda del zorro volador" no haya sido cortado. Los padres de Zhang Wuji fueron obligados a morir por seis facciones y finalmente fueron liquidados en Chengkun. Yang Guo intentó varias veces vengar al padre de Guo Jing en la ciudad de Xiangyang, pero fracasó.
Su odio puede ser su derecho de nacimiento y, una vez logrado, su personalidad puede volverse completa.
Guo Jing se quedó con una espina en su expedición al oeste. Después de capturar a Hongyan Lie y a su padre en Samarcanda para vengarse, comenzó a pensar en las dificultades del sustento de la gente y en la definición de héroe.
Más tarde, en la conversación entre Guo Jing y Qiu Chuji, se mencionó que todas las personas apuestan por el éxito o el fracaso. Se pronunció contra Genghis Khan y dijo que es difícil decir si un héroe vino por el bien del pueblo y porque amaba a la gente para ser admirado y admirado por las generaciones futuras, pero matar a muchas personas no necesariamente lo convierte en un héroe. , y el Gran Khan ha conquistado Occidente, una montaña de cadáveres amontonados.
En este momento, Guo Jing ya no es la espada dorada Xu que dobló el arco y disparó flechas. Era ciudadano de la dinastía Song y vino a ver a Genghis Khan porque tenía algo en mente. A los ojos de Guo Jing, no hay diferencia después de la muerte. Sigue siendo un montón de loess o un cadáver expuesto en el desierto. Sin embargo, la vida es un héroe, la muerte es un fantasma.
Guo Jing eligió proteger a Xiangyang por la clase dominante, porque Xiangyang apaciguó a Lu Wende y por el patriotismo de Guo Jing. Es un verdadero caballero que sirve al país y al pueblo.
En "La leyenda de los héroes del cóndor", el espíritu caballeroso de Guo Jing infectó a Yang Guo y le hizo abandonar la idea de venganza. En ese momento, el Maestro Jinlun describió a Yang Guo como un villano voluble. Muchos años después, Yang Guo y Guo Jing caminaron hacia la ciudad de la mano, recordando que Guo Jing le había tomado la mano así hace más de 20 años.
Sin embargo, solo hay una frase: "Él es completamente sincero conmigo y nunca me ha enseñado nada sobre el té. Pero soy arrogante, soy rebelde y vaya desastre que he causado". . Si me desvié, ¿cómo puedo entrar a la ciudad de la mano de él hoy?"
La valentía de Yang Guo fue una forma de pagar su amabilidad hacia su padre. En otras palabras, era su vida. Durante 16 años, fue culpa de mi padre luchar con valentía y ganarse la reputación de "Los héroes del cóndor".
En el corazón de Yang Guo, su padre debería ser un caballero humilde. Se enteró de la imagen de su padre por parte del personal de su padre, y Yang Guo inconscientemente añadió combustible a esta imaginación.
Tanto es así que cuando escuchó el hecho de que su padre traicionó a sus amigos por la gloria y reconoció al ladrón como su padre afuera del Templo Iron Gun en Jiaxing, su corazón dio un duro golpe. Resulta que su padre, que lleva tantos años pensando en él, no es una buena persona.
Así que cada vez que le preguntaba al tío Guo, ¿cómo murió su padre? Guo Jing siempre tenía una expresión seria en su rostro, e incluso se enojó y derribó el monumento fronterizo de la Secta Quanzhen de Zhong Nanshan con ira porque Yang Guo dijo: "¿Tú y la tía Guo mataron a mi padre?"
Intentó asesinar a Guo Jing muchas veces, tomar la cabeza de Huang Rong e incluso secuestrar a Guo Xiang, lo cual fue una especie de consuelo psicológico. Renunció a la venganza porque no tenía la capacidad y porque Guo Jing dio su vida para salvarlo.
En ese momento, pensó que si decenas de miles de bebés en la ciudad sobrevivían hoy, aún podría llevar a la Niña Dragón de regreso a la tumba. La supervivencia de un país afecta al mundo. Las ideas de Yang Guo siguen siendo muy ingenuas y su egoísmo se refleja en sus diversos actos de venganza.
Esta serie de cambios provienen de su propio sufrimiento, el dolor de una mano rota, estar separado de su amante por 16 años, el peso de la vida sigue aumentando, y la vida tiene una sensación de pesadez, pero Después de haber sido discapacitado físicamente, su personalidad es sólida.
El usualmente suave y juguetón Yang Guo desapareció, dejando solo a un hombre buitre con una máscara feroz. Su compostura, sus vicisitudes y la magia que exudaba hicieron que Guo Xiang lo mirara detrás de la máscara y su vida terminó.
Quien se puede comparar con Guo Jing es Qiao (Xiao) Feng. Desde el momento en que Qiao Feng escapó de Xinglin, se convirtió en un Khitan, un inferior y Feng Xiao.
El tatuaje de la cabeza de lobo en su pecho no es un honor para Qiao Feng, sino una vergüenza y una carga mental. A lo largo de los años, mató a muchos khitan por el bien de la seguridad de la dinastía Song y la justicia del mundo de las artes marciales. Este sentimiento de culpa impulsa su venganza instintiva. Su experiencia de vida es solo una broma hecha por la Sra. Ma porque se niega a mirarlo dos veces.
Cuando toda la verdad salió a la luz, en el Templo Shaolin, el hombre de negro que buscaba era en realidad su padre biológico. Todas las injusticias que sufrió en realidad fueron causadas por su padre.
Cuando el "Gran Hermano" Murong Bo ofreció morir como condición para completar la gran causa de Yan Fu, Feng Xiao se negó asombrado. Aunque Murong Bo estaba entusiasmado con su lealtad al país, Feng Xiao se mostró indiferente. En opinión de Feng Xiao, la lealtad al país es para proteger la tierra y a la gente, no por sus propios deseos egoístas, por lo que mata gente y hace contribuciones a la tierra.
Frente al odio, Feng Xiao eligió la lealtad.
Hasta el paso de Yanmen, Feng Xiao amenazó a Yelu Hongji con retirar sus tropas y finalmente se suicidó. La muerte de Feng Xiao fue una muerte heroica, perteneciente a su heroísmo personal.
Dijo: Su Majestad puede convertirse hoy en un pecador khitan, entonces, ¿cómo puede tener la dignidad de estar entre el cielo y la tierra?
Los héroes de las Llanuras Centrales presentes quedaron atónitos, pero no entendieron. "¿El Jefe Qiao es un Khitan? Entonces, ¿por qué vino a ayudar a la dinastía Song? Parece que hay héroes entre los Khitans".
"Creció entre nosotros, los Han, y aprendió la lengua del pueblo Han. benevolencia y rectitud."
"Aunque hizo un servicio meritorio en la dinastía Song, se convirtió en un traidor al Reino de Liao. Se suicidó por miedo al crimen."
La muerte de Feng Xiao hizo eco de esa frase. La muerte es inevitable para todos y puede ser más ligera que una pluma o más pesada que el monte Tai. En el mundo secular, era despreocupado y esta trágica muerte fue una especie de plenitud. No buscaba fama ni fortuna, sino la paz entre Song y Liao.
Su muerte no debería haber ocurrido, pero tenía que morir.
Aquellos que comían melones no podían alcanzar su altura espiritual, por lo que Yanmenguan pidió una tregua y volvió a comer, beber y divertirse.
El pecado que Feng Xiao soporta solo es el pecado original de ser un Khitan que creció en la dinastía Song. Este tipo de redención se había estado gestando en sus huesos durante mucho tiempo cuando el rencor entre su padre y su madre había terminado.
Las personas nacen y son constantemente etiquetadas con el destino.
Feng Xiao no escapó. Era un héroe, pero también fue despreciado por la gente del mundo. En la batalla de Juxianzhuang, se suicidó y masacró salvajemente, pero no pudo consolarse y otra vida estaba en sus manos.
Lo que quiere devolver no es sólo la paz del mundo, sino también la estabilidad de los pueblos.
Puede que Feng Xiao no muera, pero a partir de ahora solo tendrá tres hermanos, Duan Yu, Xu Zhu y Jurchen Wanyan Aguda. No puede regresar a Khitan, así que puede ir a la tribu Jurchen en la montaña Changbai. También puede ir al sur, a Dali, y al oeste, a Xixia.
En el momento en que se rompió la flecha, todos los agravios mundanos de Feng Xiao se hicieron realidad, su ira se resolvió y su vida ya no era estúpida.
No existe Arzhu que pastoree ovejas fuera de la Gran Muralla. La disputa entre Song y Liao se resolvió y su padre huyó al templo vacío y no prestó atención al mundo secular. Su vida parecía estar ahí.
Vida y muerte en las nubes, ¡por qué tener miedo de este cuerpo!