No puedes quedarte con tu pastel y comértelo también.

Texto original:

Mencio dijo: "El pez es lo que quiero, y la pata de oso es también lo que quiero; no puedes tener ambos, y renunciarías al pescado". y toma la pata del oso." La vida es lo que quiero, y la justicia también es lo que quiero; no puedo tener ambas, y quiero sacrificar la vida por la justicia. La vida también es lo que quiero, y lo que quiero es más que vida. , así que no puedo conseguirlo; lo que odio es incluso peor que los muertos, así que no puedo evitarlo.

Si la gente no quiere nada más que la vida, ¿por qué no usarla si pueden vivir? No hay nada más malo que los muertos, entonces ¿por qué no hacer algo que pueda proteger al paciente? Ya que es posible evitar el sufrimiento, no hay necesidad de hacerlo. El mal no es sólo el muerto. sabio que tiene este corazón, pero el sabio lo tiene.

Una canasta de comida y una sopa de frijoles te darán vida, pero si no lo obtienes, vivirás si lo das cuando. lo llamas, no será tolerado por los que practican el taoísmo; si lo das en silencio, será despreciado por los mendigos. ¿Cómo se pueden añadir diez mil campanas a la belleza de mi palacio, mi esposa y mis concubinas? ? Feng, ¿la gente pobre que conozco lo recibirá de mí? ¿Está bien hacer algo por alguien que es pobre? Esto se llama perder la intención original”.

El modismo “No puedes tener”. tu pastel y cómelo también” proviene de “El pescado que quiero” de Mencio.

Traducción vernácula:

Me gusta comer pescado y también me gusta comer. patas de oso. Si no puedo comerlos todos, dejaré el pescado y elegiré patas de oso. La vida es lo que persigo, y la justicia también es lo que persigo. Cuando solo pueda elegir una de estas dos cosas, abandonaré la vida y me apegaré a la justicia. Aunque la vida es lo que persigo, cuando hay algo más importante que la vida, nunca elegiré vivir de una manera innoble; aunque la muerte es lo que odio, cuando hay algo más abominable que la muerte, incluso si me enfrento al desastre, lo haré. no lo evitará.

Si no hay nada más importante que la vida en el corazón de las personas, entonces, de todos los medios que pueden utilizarse para preservar la vida, ¿cuál no está disponible? De la misma manera, si no hay nada que la gente odie más que la muerte, ¿qué cosa mala no pueden hacer para evitar el desastre?

Se puede observar que si bien el concepto de supervivencia es muy necesario, también tendremos tabúes a la hora de perseguirlo; la idea de evitar desastres es razonable, pero no es algo que deba serlo; considerado en la vida. Por lo tanto, lo que la gente persigue es algo más precioso que la vida (es decir, "la propiedad y la rectitud"); lo que la gente odia es algo más serio que la muerte (es decir, la "injusticia"). Este concepto no es sólo para los sabios. talentos, pero los sabios no pueden desecharlos.

Una cesta de arroz y un plato de sopa, para una persona hambrienta, si lo consigues, podrás vivir, si no lo consigues, morirás de hambre. Sin embargo, no importa cuán hambriento esté un transeúnte, no aceptará la comida si se la das a otros sin gritar cortésmente; si pateas la comida con los pies, incluso a un mendigo le resultará difícil aceptarla. Pero ahora, algunas personas aceptan el salario de diez mil zhong sin preguntarse si está en consonancia con la etiqueta y la justicia.

En realidad, ¿qué me puede aportar este generoso trato? ¿Es sólo porque tengo una casa preciosa, el servicio de esposas y concubinas y la adoración de los demás? ¿Será que por la apariencia de estos edificios, bellezas y halagos, cosas que alguna vez rechazamos en comparación con la muerte se han vuelto aceptables? ¿Tiene esto sentido? Tal enfoque sólo puede significar que una persona ha perdido la verdadera naturaleza de su alma, es decir, "perdió su corazón original".

Información ampliada:

"Fish I Want" está seleccionado de "Mencius Gaozi 1", que analiza una importante proposición de Mencius: la justicia es más importante que la vida, cuando la justicia y la armonía Cuando no puedas tener ambas cosas, debes sacrificar tu vida por la justicia.

Mencio creía que se sentía avergonzado cuando hacía cosas malas y se sentía disgustado cuando otros hacían cosas malas. Esta es la rectitud, el camino correcto que debe seguir un caballero moral.

Mencius primero hizo una analogía usando cosas específicas con las que la gente está familiarizada en la vida: lo que quiero conseguir es pescado, y lo que quiero conseguir también son patas de oso cuando no puedo conseguir ambas cosas al mismo tiempo. Al mismo tiempo, prefiero renunciar al pescado y conseguir la garra de oso; la vida es lo que aprecio, y la justicia también es lo que aprecio. Si no puedo conseguir ambas cosas al mismo tiempo, prefiero renunciar a la vida y querer la justicia. .

Mencio comparó la vida con un pez y la justicia con la pata de un oso, creyendo que la justicia es más preciosa que la vida, así como la pata de un oso es más preciosa que un pez. Esto naturalmente lleva a la idea de "sacrificar la vida por la justicia". Esta afirmación es el argumento central de todo el artículo.

Enciclopedia Baidu: no puedes quedarte con tu pastel y comértelo también