Las artes marciales perdidas y el temor: el maestro y la dignidad del guerrero
Mientras charlaba con amigos, sentí que la película era exquisita y cariñosa. Mi amigo no estuvo de acuerdo y dijo que era "un poco pretencioso". Es postura o postura, no hay conversación. Más tarde pensé que el motivo de esta crítica probablemente era que no estaba familiarizado con la decencia de los soldados en la República de China.
La tradición popular de retirar las tropas y matarlas existe desde hace mucho tiempo para frenar la resistencia y prevenir la rebelión. "On Qin" de Jia Yi: "Reúne a los soldados de todo el mundo, reúnete en Xianyang, vende los platillos y fórmalos en doce figuras doradas para debilitar a la gente del mundo en el quinto año de la fundación del mundo". Dinastía Song del Norte, se declaró claramente que "no se permite guardar armas en privado en las residencias de los eruditos en Kioto". "No sólo las armas, también serán castigadas las investigaciones privadas sobre astronomía y artes militares. En los tres años de Jingdezhen, "la astronomía y el arte militar, el estudio privado es punible". Aunque el control de la dinastía Yuan no fue tan malo como el rumor de que "varias familias usaban un cuchillo de cocina", la historia del derecho penal de la dinastía Yuan registra que "las personas que fabricaban hondas y quienes las sostenían en la capital tenían setenta -siete palos, y su riqueza era menos de la mitad...los que estaban armados fueron ejecutados". En la dinastía Qing, fue arrestado y desarrollado hasta el punto de que las artes marciales fueron prohibidas entre la gente. En el cuarto año del reinado de Yongzheng, se emitió una orden que decía que "está prohibido que la gente camine con espadas, pelee con puños y luche en la arena de gladiadores. Los infractores serán castigados de acuerdo con la ley, y las bajas en la arena será considerada un homicidio."
Desde entonces, la herencia de las artes marciales populares ha pasado a la clandestinidad, ya sea por familias o por organizaciones secretas. A medida que los problemas internos y externos se intensificaron a finales de la dinastía Qing, el gobierno Qing tuvo que reclutar voluntarios rurales y la prohibición de las artes marciales entre la gente se fue suavizando gradualmente. Después de la fundación de la República de China, ésta quedó rodeada de potencias extranjeras y su poder nacional se debilitó. El gobierno de Beiyang alienta abiertamente a la gente a practicar artes marciales, establece extensas escuelas de artes marciales y promueve las artes marciales para unir a la nación. El Sr. Sun Yat-sen también abogó por "el espíritu de las artes marciales para fortalecer el país y fortalecer su especie". En 1912, se estableció la Asociación China de Wushu (Asociación Tianjin Wushu), que fue el primer grupo formal de artes marciales en ese momento. Feng, entonces director de la División Militar del Palacio Presidencial, fue el presidente honorario. De 65438 a 0927, el gobierno nacionalista estableció la "Academia Central de Artes Marciales" en Nanjing, que era una academia de artes marciales directamente bajo la jurisdicción del "Yuan Ejecutivo" del gobierno. Posteriormente, ordenó a todos los condados y ciudades del país que establecieran museos locales de artes marciales para promover la práctica de las artes marciales entre la gente. La fuerte defensa del gobierno en ese momento provocó un aumento en la práctica de artes marciales entre la gente.
La prosperidad de las artes marciales también ha provocado cambios en la estructura social. Con el apoyo oficial, las artes marciales ya no son vulgares y el estatus social de la clase de artes marciales ha mejorado enormemente. Las escuelas de artes marciales están surgiendo como hongos después de una lluvia. Por un lado, es el dinero para abrir el gimnasio para reclutar discípulos y, por otro, es la financiación gubernamental, que genera ingresos considerables. Por ejemplo, el presidente honorario de la Asociación de Artes Marciales Feng bebió una copa de vino y dijo algunas palabras el día de su creación, y entró Guanyin de Beiyang. Como dijo el director Zou en "The Master", "El boxeo ha sido un secreto desde la antigüedad, y los gimnasios de artes marciales que reclutan estudiantes están hechos por estudiantes. Los políticos producen logros y los empresarios generan reputación. Cuando han hecho lo suficiente, Ya no donará dinero. La prosperidad de las escuelas de artes marciales se hará añicos".
Independientemente del estatus social o económico, los artistas marciales eran una clase destacada en ese momento y eran personas decentes. "Maestro" "Esta es la regla de Tianjin. Independientemente de ganar o perder, el salón de artes marciales trata a los invitados". Geng, el aprendiz de Chen Zhi, inauguró con éxito el gimnasio por primera vez. La otra parte lo invitó a un banquete en Yinglou, pero él llevó al grupo de guerreros a un puesto al borde de la carretera para tomar té y sopa. El mercado estaba lleno. Cuando llegamos a la Octava Academia, la única condición que el director Zou aceptó para irse fue: "Si gano o pierdo, no tomaré té y sopa contigo en la calle. Es demasiado barato". Desde este punto de vista, la gente de artes marciales de la película se comporta y habla sin críticas, y todos son personas de clase alta. El maestro Chen Zhichu llegó a Tianjin y conoció al maestro de artes marciales Zheng Shanao. Con traje, corbata y sombrero de gala, iba a restaurantes, boleras, salones de baile y clubes occidentales. El amante de Geng abrió un puesto de té. Cuando lo conoció, le dijo: "Cuando te miro, siento que no parezco una persona común. ¿Eres un funcionario en Tianjin? (La leyenda del espadachín Shushan, Zhan Mo) Te lo di y tú tienes que tomar la decisión por él". Como puedes imaginar, el impulso es extraordinario.
Al inicio del auge de las artes marciales durante la República de China, tenían una estrecha relación con los círculos militares y políticos.
En 1921, el famoso artista marcial Li Cunyi enseñó Xingyi Quan en el ejército del señor de la guerra de Shandong Ma Liang (entonces comandante en jefe de Jinan). En 1922, Zhang invitó a Gong Baotian, el maestro de Baguazhang, a servir como embajador invitado y entrenador en jefe en las tres provincias orientales. Shang Yunxiang fue discípulo de Li Cunyi durante la Guerra Antijaponesa, también se desempeñó como entrenador de artes marciales del 29º Ejército del Noroeste, famoso por su equipo de espada ancha. En ese momento, muchos estrategas militares también estaban interesados en buscar asesoramiento de estrategas militares y familiarizarse con el despliegue de tropas. Cuando la guerra es crítica, pueden servir como oficiales en el establishment nacional y recibir gran atención.
Si observamos las diversas reglas de las artes marciales, también es para mantener la dignidad de las clases de artes marciales. Al maestro Chen Shi le dijeron que para afianzarse en el campo de las artes marciales en Tianjin, no se le permitía ir al gimnasio en persona, y que le llevaría varios años entrenar a un discípulo local en Tianjin, quien iría al gimnasio uno por uno. Después de unirse con éxito a las ocho escuelas, será más de la mitad de las escuelas de artes marciales de Tianjin. En este momento, los curadores contratarán conjuntamente a un maestro para derrotar al aprendiz y expulsarlo de Tianjin, para que el maestro pueda quedarse y abrir la escuela. Reglas tan complejas y condiciones tan duras son precisamente para preservar el rostro de ambas partes y preservar el prestigio y la dignidad del mundo de las artes marciales. Hay historias similares en la realidad. Wing Chun era originalmente un pequeño estilo de boxeo del Sur. El maestro Ye Wen llegó a Hong Kong desde China continental en las décadas de 1960 y 1950. No fue fácil para el Wing Chun afianzarse en Hong Kong. Aceptó a Huang Chunliang, un discípulo de Hong Kong. Huang Chunliang fue el primero en desafiar a los maestros de todas las sectas. Su historial fue extraordinario y sus hazañas fueron ampliamente difundidas. Wong es aclamado como "el héroe que abrió la puerta al Wing Chun en Hong Kong".
La integridad de los practicantes de artes marciales también se refleja en su papel como celebridades locales en el mantenimiento del orden en la sociedad civil. Arbitrar disputas y mediar en conflictos entre las partes puede considerarse como el poder de la autonomía civil. La película "El consejo del señor Seis a los carteristas de Buda" y la mediación en conflictos entre la policía y comerciantes sin escrúpulos son tales legados. En los primeros años, las ciudades del sur de Henan llamaban a esas personas "solteros", en referencia a figuras influyentes que abogaban por ser los dueños de la familia, mediar en las disputas, mantener el orden y el autogobierno de los aldeanos. Ahora este tipo de justicia está desapareciendo y olvidándose gradualmente, al igual que el orgullo y la dignidad de esos guerreros y artes marciales perdidos. Basta escuchar con atención, se puede ver el destello de las espadas, la pasión de la moralidad y los débiles ecos del polvo de la historia.
Primer borrador el 12 de marzo de 2016
2065438 Revisado el 25 de abril de 2006