El curso 3 de Historia de la escuela secundaria obligatoria resume los puntos de conocimiento de las primeras cuatro unidades. Urgente por favor urgente por favor! !
La primera parte: La contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
(1) Comprender las razones y el significado de la formación del situación de la contienda de cien escuelas de pensamiento y la contienda de cien escuelas de pensamiento.
Cien escuelas de pensamiento compiten: cada escuela de pensamiento explica el universo, la sociedad y todo de acuerdo con los intereses y requisitos de su propia clase (capa) o grupo. Escribieron libros, reclutaron discípulos, discutieron entre ellos y compitieron para expresar sus opiniones. Pasó por el Período de Primavera y Otoño - el Período de los Reinos Combatientes - la Dinastía Qin - y terminó con la Dinastía Han Occidental cuando "los cientos de escuelas de pensamiento fueron derrocadas y sólo se respetó el confucianismo". El confucianismo, el mohismo y el legalismo se centraron en la moral política, mientras que Lao y Zhuang se centraron en la exploración de la ontología del universo y sus leyes de desarrollo.
Los antecedentes históricos de la contienda de cien escuelas de pensamiento: (El gran malestar social es la causa fundamental)
① El rápido desarrollo económico durante el período de primavera y otoño y las guerras El período de los Estados proporcionó las condiciones materiales para la prosperidad de la cultura académica.
② Los grandes cambios sociales y las disputas entre países han contribuido a un entorno social de libre pensamiento.
③La prosperidad de la educación privada ha creado un grupo de pensadores con conocimiento y estatus libre.
La importancia de cien escuelas de pensamiento en disputa: ha tenido un profundo impacto en las generaciones posteriores de literatura y arte, y en conjunto constituyen el espíritu básico de la cultura tradicional de la nación china.
Confucianismo: dio origen al pensamiento político (benevolencia) y a los principios morales (ritual) en la cultura tradicional china;
Taoísmo: formó la base filosófica de más de 2.000 años de pensamiento tradicional (Tao), dialéctica);
Legalismo: el cambio se ha convertido en el arma ideológica para la reforma y la gobernanza en las dinastías pasadas;
En gran medida, juntos constituyen la base básica de la cultura tradicional de la nación china.
(2) Representantes de diversas escuelas de pensamiento y sus pensamientos
Confucianismo - Confucio, Mencio, Taoísmo Xunzi - Laozi, Zhuangzi
Moísmo - Mohismo Legalista - El estratega militar de Han Feizi: Sun Bin y el "arte de la guerra de Sun Bin"
La formación del confucianismo
El confucianismo, el respeto a Confucio, los seis clásicos, etc., política: benevolencia y etiqueta , Una escuela que presta atención a la ética y la moral.
1． Confucio: Originario de Lu a finales del período de primavera y otoño, fundador del confucianismo. Después de compilar "Poesía", "Libro", "Li", "Yi", "Yue" y "Primavera y otoño", se llamó "Seis clásicos", y sus pensamientos quedaron reflejados en las "Analectas de Confucio". escrito por sus discípulos.
Ⅰ Pensamiento de Confucio ① Doctrina política ("Benevolencia" y "Li" son el núcleo de sus pensamientos): A. "Benevolencia": una persona benevolente ama a los demás, sigue el principio de "lealtad y perdón" , y construye una sociedad armoniosa; B. " "Etiqueta": "Restringirse y restaurar la etiqueta", "rectificar el nombre", restaurar el sistema jerárquico de la dinastía Zhou Occidental (que refleja su lado conservador) C. "Gobierno con virtud" : considerar los sentimientos del pueblo, valorar la fuerza del pueblo y oponerse a la tiranía y al castigo arbitrario.
②Tiandaoguan (punto de vista filosófico): "Respeta a los fantasmas y dioses y mantente alejado de ellos", da prioridad a la resolución de problemas prácticos en el mundo y encarna la idea orientada a las personas.
③Pensamientos Educativos: Principio Educativo: "Enseñar sin distinción"; Método de Enseñanza: "Enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud", Método de Aprendizaje: "Sabes lo que sabes, no sabes lo que sabes; no sé"; "Revisar el pasado y aprender lo nuevo" "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro".
II ¿Cómo evalúas el pensamiento de Confucio? Representa los intereses de la decadente aristocracia esclavista. Propósito: ajustar las relaciones interpersonales, aliviar los conflictos sociales y estabilizar el orden social. Ayuda a mediar en las relaciones interpersonales sociales y promover la estabilidad social. Esto es imposible de lograr en una sociedad de clases.
ⅢLa influencia de los pensamientos de Confucio:
1) La teoría de Confucio ha sido promovida por generaciones de eruditos y transformada por gobernantes, y gradualmente se ha convertido en un sistema ideológico confuciano completo y en la corriente principal. de la cultura tradicional china.
2) El profundo y profundo carácter cultural de Confucio tiene una importante influencia en la historia de la cultura mundial.
3) El santo en la mente de Confucio era Yao, Shun y Yu, y contribuyó al pensamiento y la cultura chinos (organizando los clásicos, la herencia cultural), la política y la educación (creando escuelas privadas, moviendo la cultura hacia abajo). ), y espíritu nacional (docilidad, concordia, etc.). Sus grandes aportaciones en aspectos como el compañerismo, el positivismo y el optimismo hicieron que posteriormente se le elogiara como a un santo.
2. Mencio fue un maestro del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes, y sus pensamientos quedaron reflejados en el "Mencio" escrito por sus discípulos. (Representando los intereses de la clase terrateniente emergente)
Ⅰ Mencio: ① Políticamente, el pensamiento de un gobierno benévolo (núcleo): persuadir a la gente con la virtud, el pensamiento orientado a la gente de valorar al pueblo y respetar al monarca; . ②En cuanto a la cuestión de la naturaleza humana, la naturaleza humana es inherentemente buena.
③Defienda la rectitud de la justicia primero y el beneficio después, y el espíritu de la personalidad de "la riqueza y el honor no pueden ser inmorales, la pobreza y la humildad no pueden ser movidas y el poder no puede ser entregado".
3. Maestro del confucianismo durante el período de los Estados Combatientes.
Ⅰ Pensamientos de Xunzi ① En términos de la visión del cielo, defiende que "el comportamiento del cielo es constante" y "controla el destino del cielo y úsalo", es decir, las personas pueden entender las leyes. de la naturaleza y actuar de acuerdo con las leyes de la naturaleza. ② Sobre la cuestión de la naturaleza humana, defiende la teoría de la naturaleza maligna. Por lo tanto, ② en política se utilizan tanto la etiqueta como la ley.
II La influencia del pensamiento de Xunzi: la transición de Xunzi del confucianismo al legalismo. Sus discípulos Han Fei y Li Si desarrollaron su pensamiento político y se convirtieron en representantes del legalismo.
Parte 2: La evolución del pensamiento dominante de la cultura tradicional china, concretamente el confucianismo
1. La formación del confucianismo: período anterior a Qin 2. El confucianismo en la dinastía Han se convirtió en pensamiento ortodoxo: el nuevo confucianismo de Dong Zhongshu
3. El desarrollo del confucianismo en las dinastías Song y Ming: el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming 4. La continuación y variación del confucianismo en las dinastías Ming y Qing - los pensamientos de Li, Huang, Gu y Wang
El establecimiento de la posición exclusiva del confucianismo en las dinastías Ming y Qing - Dinastía Han
1. Antecedentes históricos: 1) Emperador Wu de la dinastía Han En ese momento, la economía se estaba recuperando y desarrollándose, y el aprendizaje de Huang-Lao no satisfizo la necesidad de fortalecer la centralización 2) Nuevo confucianismo después de la transformación de Dong Zhongshu; adaptado a la necesidad de reforzar la centralización.
2. Dong Zhongshu abogó por la "unificación del período de primavera y otoño" y "depuso todas las escuelas de pensamiento y respetó solo el confucianismo",
Desarrolló el confucianismo: ①. "influencia entre el cielo y el hombre": "Monarquía" "Derecho divino" y gobierno benevolente conducen a consolidar la unidad del país y tienen como objetivo limitar la expansión excesiva del poder del monarca. ② Ética y moral, proponiendo las "Tres directrices y cinco reglas constantes"
3. Evaluación: El confucianismo ocupa una posición dominante en la política, lo que favorece la consolidación del poder central y la lucha contra las fuerzas separatistas locales. Esto estableció el estatus dominante del confucianismo en la cultura tradicional china.
El desarrollo del confucianismo en las tres dinastías Song y Ming - Neoconfucianismo Cheng-Zhu
1. Análisis conceptual: El nuevo sistema del confucianismo con "razón" o "principio celestial". "como núcleo, por eso se le llama "neoconfucianismo". Incluyendo el neoconfucianismo Cheng-Zhu y Lu-Wang Xinxue.
2. Los antecedentes históricos de la formación del neoconfucianismo: 1) El malestar social provocó la rápida expansión del budismo y el taoísmo desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y una sensación de crisis en el confucianismo. creencia. 2) Las tres religiones se penetran entre sí y existe una tendencia de "tres religiones en una". 3) Para revitalizar el confucianismo, los eruditos confucianos de las dinastías Tang y Song continuaron explorando y fueron profundamente influenciados por los pensamientos del budismo y el laoísmo, y el confucianismo continuó enriqueciéndose.
3. Neoconfucianismo Cheng-Zhu: Cheng Hao y Cheng Yi representan la Dinastía Song del Norte, y Zhu Xi de la Dinastía Song del Sur es el maestro de la misma.
①. Visión del mundo: "Principio" es el origen del mundo. Se refleja en la sociedad como ética y moral confuciana;
②Metodología: “Estudiar las cosas para adquirir conocimiento”.
③ "Preserva los principios del cielo y destruye los deseos humanos". ————Pertenece a la filosofía del idealismo objetivo
4. La Psicología de Lu Wang: Lu Jiuyuan, que representó a la Dinastía Song del Sur, y Wang Yangming de la Dinastía Ming fueron los maestros de la Psicología.
Lu Jiuyuan ① Visión del mundo: El corazón es el origen de todas las cosas en el mundo, y "el corazón es la razón". ②Metodología: Realizar una reflexión interior para buscar la razón.
Yangming Xinxue: "Hacia la conciencia", superar los deseos egoístas y restaurar la conciencia. ——Pertenece a la filosofía del idealismo subjetivo
5 Similitudes y diferencias entre el neoconfucianismo Cheng-Zhu y el neoconfucianismo Lu-Wang:
Ⅰ***Mismos puntos:
1. Contenido: Todas son manifestaciones del confucianismo y todas heredan los pensamientos de "benevolencia" y "propiedad" de Confucio y Mencio. Las ideas centrales son todas "razones".
2. Esencia: utilizar la ética confuciana para restringir la sociedad, mantener el gobierno autocrático y frenar los deseos naturales de las personas
3. Influencia: todos ayudan a los gobernantes a mantener el gobierno autocrático y todos suprimen y reprimen los deseos naturales de las personas.
II Diferencias: 1. La comprensión específica de los principios es diferente:
El neoconfucianismo Cheng-Zhu cree que el origen del mundo es la "razón" externa; Cree que el origen del mundo es interno. Se considera que el "corazón" es la "razón".
2. Hay diferentes maneras de entender la "razón":
El neoconfucianismo Cheng-Zhu aboga por "investigar las cosas para adquirir conocimiento"; un sabio por la reflexión interior, la superación de los deseos egoístas y la restauración de la conciencia.
La influencia del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming
1. Negatividad: El sistema autocrático feudal se mantuvo con las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes, reprimiendo y matando a las personas. deseos naturales.
2. Positivo: Dar forma a los rasgos de carácter de la nación china: enfatizar el poder de la voluntad subjetiva; prestar atención a la integridad y la moralidad; enfatizar las responsabilidades sociales y la misión histórica; dignidad de la naturaleza humana.
El desarrollo del pensamiento confuciano durante las Cuatro Dinastías Qing - Pensamiento Crítico
1. El trasfondo del surgimiento del pensamiento crítico
1) Política: la decadencia del gobierno autocrático y el surgimiento de los levantamientos campesinos
2) Economía: el desarrollo de la economía mercantil, la surgimiento y lento desarrollo del capitalismo (raíces);
3) Moda social: se han producido grandes cambios y la gente está compitiendo por ganancias
4 Pensamientos - Enfoque de ocho patas; reclutar académicos, siguiendo reglas rígidas.
2. "Colección de libros" y "Quema de libros" de Li Zhi, contenido ideológico:
1. Negar las enseñanzas de Confucio y Mencio, oponerse a la autoridad ideológica absoluta y defender la libertad de pensamiento.
2. Denunciar la hipocresía del neoconfucianismo Cheng-Zhu, oponerse a "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos" y respaldar la búsqueda de intereses materiales.
3. Criticar la ética feudal donde los hombres son superiores a las mujeres y defender la igualdad entre hombres y mujeres.
4. Se propone que "todas las cosas nacen de dos", lo que niega fundamentalmente los "principios naturales" de "tres principios cardinales y cinco principios constantes" y sacude el fundamento teórico de "preservar los principios naturales". y destruyendo los deseos humanos".
Influencia ideológica: tiene un distintivo color antifeudal, ataca al pedante Gangchang Mingjiao, promueve la emancipación de las mentes de las personas y favorece el surgimiento de ideas democráticas antifeudales.
3. Tres pensadores importantes
Ⅰ Pensamientos de los tres pensadores principales
Gu Yanwu: "Rizhilu", "El libro de los beneficios y enfermedades de los condados y países" pensamientos académicos, pragmatismo en; erudición y aplicación del conocimiento, oponerse a la charla vacía, políticamente todos son responsables del ascenso y caída del mundo, es práctico gestionar el mundo;
Huang Zongxi: "Registros de visitas a los bárbaros de la dinastía Ming"; pensamiento académico, "el mundo es el amo, el rey es el invitado" políticamente, la monarquía es un gran daño para el mundo; ; económicamente, la industria y el comercio son la base.
Wang Fuzhi: "Du Tongjian Lun"; pensamiento académico, materialismo, revitalización económica de la industria y el comercio.
II Resumen: Los pensamientos progresistas de Huang Zongxi, Gu Yanwu y Wang Fuzi:
(1) Políticamente: oponerse a la monarquía, restringir al monarca y defender "la gente primero".
(2) Económicamente: otorgar importancia al desarrollo de la artesanía y el comercio, y enfatizar la aplicación práctica.
(3) Ideología y académicos: criticar y heredar el confucianismo tradicional, construir un nuevo sistema ideológico con las características de la época y el materialismo.
ⅢEvaluación del pensamiento de los tres principales pensadores
1. Heredó la tradición ideológica progresista de finales de la dinastía Ming, se opuso a la opresión nacional y al despotismo feudal, valoró la artesanía y el comercio y criticó. y heredó el confucianismo tradicional, para construir un nuevo sistema ideológico con las características de la época. Estas propuestas reflejan en cierto sentido las necesidades de la era incipiente del capitalismo y tienen el progreso histórico de emancipar la mente.
2. Limitaciones: El brote del capitalismo es débil e incapaz de sacudir el estatus dominante del confucianismo.
Resumen del proceso de desarrollo del confucianismo:
La primera etapa: el confucianismo anterior a Qin, el ascenso del confucianismo La segunda etapa: la transformación de Dong Zhongshu al pensamiento ortodoxo
La tercera etapa: el neoconfucianismo Cheng-Zhu, el nuevo sistema confuciano La cuarta etapa: herencia crítica del confucianismo y construcción de nuevas ideas con las características de los tiempos
1. logros en la antigua China
Logros El tiempo representa el trabajo de la persona o el estado de logro
Logros astronómicos en el período de los Reinos Combatientes "Gan Shi Xing Jing" de Gande Shishen, el trabajo astronómico más antiguo existente en China
Esfera armilar y sismógrafo acuático de Zhang Heng de la dinastía Han del Este La tierra es redonda, principios de 1000 años en Europa
Un grupo de monjes de la dinastía Tang descubrió los cambios en la posición de las estrellas durante la primera vez viajando por el zodíaco, midiendo el meridiano y utilizando la esfera armilar transportada por el agua, midieron la longitud del meridiano por primera vez. El sencillo instrumento de la dinastía Yuan Guo Shoujing, la astrometría, " Calendario de tiempo" El calendario más preciso de la antigua China
Logros matemáticos en el período de primavera y otoño tablas de multiplicar, pesos y medidas, y cálculos
Ábaco de la dinastía Yuan
"Zhou Bi" "Sutra de la aritmética" de la dinastía Han El teorema de Pitágoras fue 500 años antes que Europa
"Nueve capítulos de la aritmética" La formación del antiguo sistema matemático
Zu Chong de las dinastías del sur lideró el mundo en pi con 7 decimales durante 1.000 años
"El arte de Qi Min" de Jia Sixie en las dinastías del sur y del norte, el primer libro agrícola completo
El "Libro agrícola" de Wang Zhen en la dinastía Yuan, reforma de las herramientas de producción e influencia importante
El "Libro agrícola" de Xu Guangqi en la dinastía Ming "Zhengquanshu" Pionero de la ciencia moderna en China
Los logros médicos alcanzaron la base teórica de la medicina tradicional china "Huangdi Neijing" de la dinastía Han Occidental
"Tratado sobre enfermedades febriles y diversas" de Zhang Zhongjing del sabio médico de la dinastía Han Oriental
El polvo Hua Tuoma Fei y el Wu Qin Xi son los primeros anestésicos y ejercicios de salud
El "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen de la dinastía Ming, el mayor logro de la medicina antigua
Artesanías de la dinastía Ming Enciclopedia artesanal del siglo XVII "Tiangong Kaiwu" de Song Yingxing
Los cuatro grandes inventos de la fabricación de papel: el papel de fibra vegetal se introdujo en Europa en el siglo XII durante la dinastía Han Occidental
Cai Lun de la dinastía Han del Este mejoró la fabricación de papel
Impresión y grabado en la dinastía Tang
La impresión con tipos de arcilla Bisheng en la dinastía Song se introdujo en Europa en el siglo XIII
La pólvora se convirtió en pólvora en la dinastía Tang y se usó con fines militares y se introdujo en Europa en los siglos XIII y XIV
Asuntos militares en las dinastías Song y Yuan Ampliamente utilizada
Brújula Sinan en el período de los Reinos Combatientes
La brújula de la dinastía Song del Norte se utilizó en la navegación y se introdujo en Europa en el siglo XIII
3. Wei, Jin, dinastías del Sur y del Norte: ascenso de la pintura de los literatos
Antecedentes: Desde el final de la dinastía Han, la agitación social, la oscuridad política, el desplazamiento de personas, el despertar de los literatos, intelectuales y pintores profesionales también han dado un paso al frente. al escenario de la historia y surgió la pintura literaria.
Logros: Gu Kaizhi propuso el lema de "escribir el espíritu con forma" y prestó atención al temperamento espiritual de las personas, lo que hizo que el arte de la pintura se desarrollara enormemente desde la práctica hasta la teoría. Sus obras maestras, "Cuadros de". Proverbios de la historia de la mujer" y "Luo Shen Fu Tu". El nivel de la pintura de Zhang Sengyao se puede ver en el toque final de los modismos.
4. Pinturas de la dinastía Tang: la atmósfera elegante y lujosa de la dinastía Tang.
Antecedentes: El país está unificado, es fuerte y próspero, la economía es próspera, los intercambios económicos y culturales entre China y los países extranjeros son prósperos sin precedentes y la cultura es integralmente brillante, amplia y profunda.
Logros: pintura de figuras, Wu Daozi, Yan Liben. Pintura de paisaje de Wu Daozi. La pincelada que utilizó para expresar los pliegues de la ropa tiende a ondear. Se la conoce como "Wu Dai Dangfeng". "El cuadro del rey celestial viendo a su hijo" es su obra representativa "Cuadros de emperadores de todas las dinastías" y "Cuadro del carro andante" de Yan Liben;
5. La pintura en la dinastía Song: el desarrollo de la pintura literata. Antecedentes: La política nacional de "valorar la literatura por encima de las artes marciales", el énfasis del neoconfucianismo en el cultivo personal y la pintura de paisajes de los literatos son muy maduros y se han convertido en algo común.
Logros: Las pinturas de paisajes de los literatos de la Dinastía Song del Norte reflejan la mente abierta después de la reunificación del país; las pinturas de paisajes de los literatos de la Dinastía Song del Sur revelan la representación de un rincón pacífico del Sur; Los representantes de la dinastía Song incluyen "Viaje de primavera por un sendero de montaña" de Ma Yuan y "Paisaje" Doce escenas "de Xia Gui.
Pintura de género de la Dinastía Song. Antecedentes: La prosperidad del comercio, la prosperidad de las ciudades, la expansión de la clase ciudadana y la prosperidad de la cultura popular.
Logros: El tema es bastante amplio y cubre todos los aspectos de la vida urbana. El más famoso es "A lo largo del río durante el Festival Qingming" de Zhang Zeduan en la dinastía Song Ming y del Norte. Dinastías Qing: las pinturas de los literatos perseguían la individualidad y eran leyes informales establecidas. Antecedentes: Los cambios de los tiempos y la agitación social: la prosperidad de la economía mercantil y el ascenso y desarrollo del capitalismo, el relajamiento del orden social tradicional y la variación de valores, y la agitación social de las dinastías Ming y Qing. Logros: Zhu Da, también conocido como Bada Shanren, su mayor logro es la pintura de flores y pájaros. Refleja el carácter distante y frío del pueblo Badashan. En la dinastía Qing, Zheng Banqiao a menudo se comparaba con flores de ciruelo, orquídeas y bambúes para expresar su resistencia a la realidad.
Impresiones en madera de novelas Ming y Qing, fotografías populares de Año Nuevo, pinturas de puertas, pegatinas de tela y recortes de papel.
7. Características de la pintura china
Las pinturas de la corte y las pinturas populares prestan atención al realismo; las pinturas de los literatos no buscan el parecido en la forma, sino que se centran en la pincelada a mano alzada y la expresión subjetiva personal. temperamento.
Tercera parte Literatura antigua
Los principales logros de la literatura china, el Libro de los Cantares, Chu Ci, Han Fu, la poesía Tang, las letras de las canciones, la ópera Yuan y las novelas Ming y Qing. son los más representativos.
1. "El Libro de los Cantares"
El "Libro de los Cantares" es la primera colección de poesía de mi país. Contiene 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados de la primavera. y Período de Otoño de más de 500 años. Se divide en tres categorías: "Viento", "Ya" y "Canción". Wind es una canción popular de los estados vasallos. "Guan Ju" y "Shuo Shu" son poemas famosos. Algunos de los contenidos de wind exponen y satirizan la explotación y opresión de los gobernantes, y algunos reflejan el espíritu de resistencia y anhelo del pueblo. para una vida mejor. Algunos de ellos reflejan las condiciones de producción y trabajo, y algunos son cantos de amor; Ya son cantos de banquete para el palacio y los cantos son cantos de sacrificios en los templos ancestrales; Compuesto principalmente por cuatro personajes, capítulos repetidos y frases repetidas, y una forma poética madura, es la fuente de la tradición literaria realista de mi país.
2. Chu Ci
Chu Ci es un nuevo poema creado por Qu Yuan (Qu Yuan, el primer poeta de la historia de la literatura china) durante el Período de los Reinos Combatientes absorbiendo el esencia de las canciones populares del sur y la adopción de dialectos extranjeros. El género es diferente del estilo de cuatro caracteres del Libro de Canciones, utilizando patrones de oraciones flexibles. "Li Sao" es la obra representativa de Qu Yuan de "Chu Ci", que expresa la preocupación del poeta por el país y la gente. El mundo llama a "Chu Ci" "poesía estilo canción" y, junto con "El libro de las canciones", se le llama "Feng Sao".
3. Han Fu
La dinastía Han tuvo unificación política, desarrollo económico, extensa construcción de palacios y predominio de la caza y el patrullaje. Es una especie de prosa rimada que se especializa en. Diseña las palabras y tiene una gracia literaria magnífica. Las obras representativas son "Zixu Fu" y "Shanglin Fu" de Sima Xiangru. Han Fu muestra la magnífica magnanimidad cultural de la era de la unificación.
4. Poesía Tang: la edad de oro de la poesía.
1. ¿Por qué fue tan popular la poesía en la dinastía Tang? El ambiente social abierto y próspero de la dinastía Tang promovió la prosperidad de la poesía al centrarse en la poesía en los exámenes imperiales.
2. Logros: 1) Wang Bo, Yang Jiong, Lu Zhaolin y el rey Luo Bin son conocidos colectivamente como los cuatro héroes de la dinastía Tang temprana.
2) La próspera dinastía Tang: ① Las frecuentes guerras en la fortaleza fronteriza hicieron que algunos literatos frustrados en sus carreras oficiales consideraran hacer un servicio meritorio en la fortaleza fronteriza como una nueva forma de ganar fama. El paisaje del desierto y los caballos de lucha y de hierro constituyen el majestuoso y desolado ámbito artístico de la poesía de la fortaleza fronteriza. Wang Changling es un poeta representativo de la poesía de la fortaleza fronteriza de la próspera dinastía Tang.
②Meng Haoran y Wang Wei, representantes de la Escuela Pastoral, integran la belleza de la naturaleza con la belleza del estado de ánimo, encarnando un estado de ánimo trascendente y pacífico.
③El poeta Li Bai es un gran poeta romántico. Bohemio y despectivo con los poderosos. El extraordinario coraje de Li Bai encarna plenamente la individualidad y el espíritu vigoroso de la época de la próspera dinastía Tang.
④El poeta Du Fu es un gran poeta realista. Muchas de sus excelentes obras muestran el proceso histórico de la dinastía Tang desde la prosperidad de la dinastía Kaiyuan hasta la división y el declive, y registran las huellas emocionales del pueblo, por lo que también se les llama la historia de la poesía.
3) Bai Juyi en la dinastía Tang media. Bai Juyi habló por el pueblo con sus poemas y pidió por el pueblo. Por lo tanto, creó una gran cantidad de obras que reflejaban los sufrimientos del sustento del pueblo. En su feroz crítica a la oscura realidad, puso su ambición política en ayudar a los tiempos.
5. Letras de canciones, las frases de la letra son de diferente duración y se pueden cantar con música, lo que facilita la expresión de emociones. Es el alma de la literatura de la dinastía Song y se la llama "doble obra maestra" junto con la poesía Tang.
1. Razones de la prosperidad de Song Ci: La prosperidad de la industria artesanal urbana y la economía comercial en las dos dinastías Song es la base material de la prosperidad de Song Ci. La expansión de la clase ciudadana y la mejora del nivel de vida requirieron una rica vida cultural y de entretenimiento. Los conflictos sociales en las dos dinastías Song fueron agudos y los escritores utilizaron las palabras para expresar mejor sus pensamientos y emociones.
2. Logros: 1) Estilo eufemístico: el estilo es eufemístico y sutil, delicado y conmovedor. Representantes: Liu Yong de la dinastía Song del Norte y Li Qingzhao de la dinastía Song.
"Ring in the Rain" de Liu Yong, "Slow Sound" de Li Qingzhao y "Like a Dream" son obras maestras.
2) Estilo atrevido y atrevido: estilo atrevido y escandaloso, impulso majestuoso. Representantes: Su Shi de la Dinastía Song del Norte, Xin Qiji y Lu You de la Dinastía Song del Sur. Su Shi es el fundador de la escuela audaz. Sus obras famosas incluyen "Niannujiao. Chibi Nostalgia" y "Shui Tiao Ge Tou. ¿Cuándo vendrá la luna brillante?". Las obras representativas de Xin Qiji incluyen "Bodhisattva Bárbaro. Libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi" y "Tiempo roto. Borracho y leyendo la espada a la luz", que expresan el dolor y la ira del anhelo de recuperar las Llanuras Centrales y las ambiciones no realizadas. El contenido ideológico de los poemas de Lu You es similar al de Xin Qiji, y expresa el fuerte patriotismo de resistir resueltamente a la dinastía Jin, oponerse a las conversaciones de paz y reunificar la patria.
6. Durante la dinastía Yuan, los literatos absorbieron los nutrientes de las canciones populares Song y Jin y crearon nuevos poemas. Yuan Zaju y Yuan Sanqu se denominan colectivamente Yuan Qu. La mayor parte del contenido de Yuan Sanqu expresa el dolor y la depresión de los intelectuales Han bajo la fuerte presión de los gobernantes Yuan y Mongoles, y algunos incluso utilizan Sanqu como herramienta para escapar de la realidad. Expone profundamente los pecados de los gobernantes y la extrema oscuridad de la sociedad.
4. Novelas de las dinastías Ming y Qing
1. Leyendas de la dinastía Tang: La narración de cuentos y el canto aparecieron en la dinastía Tang, marcando la paulatina madurez de las novelas chinas.
2. Guiones de la dinastía Song, los guiones utilizados por los narradores. 1) Razones del ascenso: La prosperidad y el desarrollo de la industria artesanal y la economía comercial en la dinastía Song, el ascenso de la clase ciudadana, las crecientes demandas de cultura y entretenimiento de la clase ciudadana urbana y el colapso del sistema urbano. 2) Contenido: Hay relatos de escrituras budistas, relatos históricos, etc. La mayoría de ellos se basan en la vida real urbana, moldean la imagen de los pequeños ciudadanos y reflejan sus voces. Sus obras representativas son "Crushing the Jade Guanyin" y "The Wrong Killing of Cui Ning".
3. Novelas de las dinastías Ming y Qing. 1) Razones de la prosperidad: el desarrollo de la economía mercantil, el crecimiento de la clase ciudadana, la mayor demanda de cultura popular y el desarrollo sin precedentes de la imprenta.
2) Logros: Existe una gran cantidad de novelas de las dinastías Ming y Qing, con diversos géneros y ricas técnicas de expresión. Reflejan la profundidad y amplitud de la vida social, la configuración de los personajes, la descripción. de detalles, el uso del lenguaje y otros aspectos Mucho más que la generación anterior.
3) Importancia: demuestra plenamente el papel social y el valor literario de la novela. Es un tesoro de la literatura clásica y tiene un profundo impacto en las generaciones posteriores de la literatura.
Parte 4, Período de Primavera y Otoño de Liyuan
1. La ópera Nuo, la fuente de la antigua ópera china. Rituales antiguos para ahuyentar a los fantasmas de la peste En la época primitiva: una actividad ritual popular con tintes de brujería en el período anterior a Qin: fue absorbida por la etiqueta nacional y floreció en las dinastías Han y Tang.
2. La formación de la antigua ópera china: la Ópera del Sur en la dinastía Song. Antecedentes de la producción: el desarrollo del comercio y las ciudades; la relajación de las restricciones del mercado, el surgimiento de muchos mercados y lugares de entretenimiento, el desarrollo de diversas culturas populares, áreas populares: Wenzhou, Zhejiang, Quanzhou y Fuzhou, Fujian, creadas por artistas populares; o intelectuales de clase baja; Popular entre la gente; cercano a la vida de la gente; exponiendo la oscuridad social y expresando los deseos y demandas de los trabajadores.
3. La madurez de la ópera china antigua - Yuan Zaju. Razones de la prosperidad: la economía de la ciudad está en auge y la clase ciudadana está creciendo; los intelectuales están en la base de la sociedad y su descontento con la realidad se expresa en dramas. Figuras representativas y obras maestras son: "Cuatro grandes maestros", a saber, Guan Hanqing. Zheng Guangzu, Bai Pu, Ma Zhiyuan y Wang Shifu; "La injusticia de Dou E" y "El romance de la Cámara Oeste"
4. Antecedentes de la producción: Beijing es el centro cultural y los cuatro principales grupos de Anhui vinieron a Beijing, aprendieron de las fortalezas de los demás, fueron inclusivos e incorporaron el vocabulario de Beijing. El primer período próspero apareció durante los años de Tongzhi y Guangxu. Características artísticas: pincelada integral; cuatro profesiones principales: Sheng, Dan, Jing y Chou.
Parte 5: Comprensión de las diferentes etapas del desarrollo cultural chino antiguo
El materialismo histórico marxista nos dice que la existencia social determina la conciencia social, o como decimos, todas las culturas se basan en política y economía. La literatura y el arte de cada período se derivan de la vida real de ese momento y se basan en la economía y la política de esa época. Con el desarrollo de los tiempos y los cambios sociales, la forma y el contenido de la cultura evolucionan constantemente de manera inversa. En el pasado, todos los logros culturales reflejaron las características de la época en diversas etapas históricas.
1 Neolítico: anudar cuerdas para registrar eventos, la leyenda de la creación de personajes por parte de Cangjie; pinturas rupestres, pinturas de cerámica;
2 Xia, Shang y Zhou occidental: inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce, inscripciones en Zhòu (desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño); sacrificios y rituales nacionales.
3 Período de Primavera y Otoño y Período de los Reinos Combatientes: Durante el Período de los Estados Combatientes, la economía feudal se desarrolló y la sociedad se encontraba en un período de grandes cambios. El aprendizaje en el gobierno se rompió. y su pensamiento fue activo, lo que promovió la prosperidad de la literatura y el arte.
Cada país tiene caracteres escritos, pero los caracteres son confusos; pinturas sobre seda; Libro de Canciones (desde principios de la Dinastía Zhou Occidental hasta mediados del Período de Primavera y Otoño);
4 Qin y Han: unidad nacional, desarrollo económico, fuerte poder nacional y frecuentes intercambios con el extranjero. Qin Shihuang unificó el sistema de escritura: escritura de sello pequeño; sello Qin, basado en la escritura de sello oficial; Un estilo unificado de pintura sobre seda de Han Fu;
5 Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte: El país estaba dividido, las guerras continuaban, el budismo prevalecía y el gobierno era oscuro. Con el ascenso de la clase erudita, reflexionaron sobre la crisis social. La caligrafía y la pintura se convirtieron en las formas ideales para expresar su concepción y encanto artístico. Además, se mejoraron las herramientas para la escritura y la pintura, lo que facilitó la innovación de las técnicas. La escritura cursiva, la escritura corriente y la escritura regular maduraron gradualmente. La caligrafía del pueblo Jin defendía un encanto libre y natural, y surgieron las pinturas literarias, que usaban la forma para describir el espíritu y prestar atención al encanto.
6 dinastías Sui y Tang: el país estaba unificado, era fuerte y próspero, la economía era próspera, los intercambios económicos y culturales entre China y los países extranjeros eran prósperos sin precedentes y la cultura era integralmente brillante, amplia y profunda. . En particular, la cultura de la dinastía Tang muestra la atmósfera de la próspera dinastía Tang. La escritura normal es perfecta y estandarizada; la escritura cursiva es salvaje y desenfrenada. La pintura es elegante y lujosa. Hubo muchas escuelas de poesía en la próspera dinastía Tang, que alcanzaron la cima de la poesía. Sin embargo, el declive y la oscuridad política de finales de la dinastía Tang produjeron obras que expresaron el sufrimiento del pueblo y expusieron los crímenes de la clase dominante, como. los poemas de Du Fu y Bai Juyi. Con el desarrollo del comercio y la prosperidad de la ciudad, el número de clases ciudadanas siguió aumentando y aparecieron leyendas de la dinastía Tang.
7 Las dos dinastías Song: la política nacional de "énfasis en la literatura sobre las artes marciales", la clase literaria continuó creciendo, el neoconfucianismo se centró en el cultivo personal, la caligrafía se integró en la concepción artística personal, se persiguió la individualidad. , e ignoraron leyes y regulaciones. La pintura de paisajes literaria es muy madura y presta más atención a la concepción artística. La contradicción entre las dos dinastías Song es aguda y las palabras son más convenientes para expresar emociones. El estilo de pintura eufemístico y delicado, y el estilo majestuoso y audaz. Las obras literarias y artísticas de la dinastía Song del Norte expresaron la mentalidad ampliada después de la reunificación, mientras que la dinastía Song del Sur expresó principalmente su dolor por la división de la patria.
Con el desarrollo de las ciudades comerciales y el ascenso de la clase ciudadana, la vida social es rica y colorida. El tema de las pinturas de género es bastante amplio y cubre todos los aspectos de la vida de los ciudadanos. Con el colapso del sistema de mercado, aparecieron muchos lugares de entretenimiento público, "Washe" y "Goulan", lo que dio origen a la narración de cuentos que se hizo popular y formó Huaben;
8 yuanes: la economía de la ciudad está en auge y la clase ciudadana está creciendo, y los intelectuales están en la base de la sociedad. El dolor, la resistencia y el escapismo de los intelectuales se expresaron a través de los dramas Yuan y Yuan Sanqu (conocidos colectivamente como ópera Yuan).
9 Dinastías Ming y Qing: El sistema feudal decayó gradualmente, la monarquía autocrática se fortaleció sin precedentes, la prosperidad de la economía mercantil y el surgimiento y desarrollo del capitalismo, el crecimiento de la clase ciudadana, el aumento de la demanda para la cultura popular, imprenta Desarrollo tecnológico sin precedentes. La caligrafía en la dinastía Ming era una creación personalizada; el corte de sellos en la dinastía Ming se integraba con la caligrafía y la pintura; el estilo de pintura era único e informal; Las novelas florecieron en las dinastías Ming y Qing, lo que resultó en el surgimiento de novelas que exponían la decadencia y oscuridad del sistema feudal y elogiaban la inteligencia de los hombres de negocios.
El significado de espíritu humanista: En español, la palabra “espíritu humanista” debería ser “humanismo”, que suele traducirse como humanismo y humanismo. En sentido estricto, se refiere a una tendencia de pensamiento durante el Renacimiento, y en sentido amplio, se refiere a una tradición cultural que comenzó en la antigua Grecia en Europa en el siglo V a.C. En pocas palabras, significa preocuparse por las personas, especialmente preocuparse por su vida espiritual; respetar el valor de las personas, especialmente respetar el valor de las personas como seres espirituales;
La línea principal de esta unidad es el desarrollo del humanismo, la germinación del espíritu humanista en la era de la esclavitud occidental: los pensamientos de los pensadores griegos (sofistas, Sócrates, etc.); los siglos XIV al XVII y su desarrollo - las ideas plasmadas en el Renacimiento y la Reforma; la mayor promoción de las ideas humanistas en los siglos XVII y XVIII - la Ilustración y el desarrollo de la racionalidad científica siguen siendo el resultado de la promoción del humanismo; .
1: El espíritu humanista en la era de la esclavitud en la antigua Grecia: el surgimiento del humanismo
(1) Período de la filosofía natural: La filosofía más antigua en Grecia fue la filosofía natural, es decir, la comprensión de la naturaleza misma. La discusión y la explicación no tienen nada que ver con la vida (características).
(2) El período del humanismo y la filosofía sistemática: el centro de discusión se centró en la ética política de la sociedad humana, y las "personas" se convirtieron en el centro de investigación. Sus representantes son los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles.
1． La escuela de los sofistas - enfatizando el papel decisivo de las personas
1) Antecedentes ① El surgimiento de la filosofía natural es una manifestación del comienzo de los griegos a tener una conciencia independiente.
②El alto desarrollo de la política democrática; ③La mayor prosperidad de la economía esclavista;
2) Punto de vista principal: Protágoras
①El hombre es el dueño de todo las cosas escalan.
A. Los estándares de valores como la justicia, la bondad y la verdad están relacionados con las necesidades e intereses de las personas B. No existen estándares críticos objetivos ni verdades eternas en el mundo. C. Énfasis en la importancia de los seres humanos como sujeto de comprensión de las cosas. .
②El objetivo es comprender la sociedad, promover un espíritu de escepticismo, oponerse a la superstición y enfatizar el valor y el papel decisivo de las personas.
3) Evaluar la "Escuela de puntos de vista de los sofistas" : Constituye el espíritu humanista de la antigua Grecia. La connotación básica enfatiza la conciencia subjetiva de las personas y establece la dignidad humana pero enfatiza demasiado los sentimientos subjetivos individuales.
Sócrates, Platón y Aristóteles son conocidos como los tres principales filósofos de la antigua Grecia.
2. Sócrates: enfatizando el conocimiento humano y el cultivo moral
Sócrates es un sabio en la historia de la cultura occidental y sus pensamientos se conservan en los "Diálogos" de Platón.
1) Puntos principales:
①Conócete a ti mismo, creyendo que la búsqueda de la filosofía debe centrarse en explorar el yo humano.
②El conocimiento es virtud, enfatizando el papel; del conocimiento, cree que las personas deben tener conocimiento para lograr el bien, y la ignorancia es la fuente primaria de todo mal. Combinó la moral y el conocimiento en uno y creía que el comportamiento moral debe basarse en el conocimiento. El conocimiento más elevado es la comprensión del concepto de "bien".
2) En comparación con los sofistas, ¿qué progreso ha hecho Sócrates en su visión de las personas, especialmente del conocimiento? La Escuela Sofista enfatiza el papel subjetivo de los seres humanos y cree que los sentimientos subjetivos humanos son conocimiento. Sócrates enfatizó además la moral humana y el papel del conocimiento en la moral humana. Creía que las personas deben tener conocimiento para lograr el bien. La moral humana y el conocimiento están integrados en uno. El conocimiento más elevado es el entendimiento. de "bueno".
3. Aristóteles: enfatiza la búsqueda constante de la verdad por parte del hombre
1) Puntos principales:
①La naturaleza es una existencia objetiva y real, y la comprensión de las personas proviene del mundo objetivo Sentimiento, sin sentimiento no hay conocimiento.
② Enfatizar el pensamiento independiente y la búsqueda continua de la verdad. 2) Influencia: mayor desarrollo del espíritu humanista, que enfatiza el pensamiento independiente y la búsqueda continua de la verdad. También es el fundador de la lógica. Es el erudito enciclopédico con más conocimientos del mundo antiguo y sentó las bases de muchas categorías científicas modernas. , y haciendo de la filosofía una disciplina verdaderamente independiente, desarrolló la razón hasta su cima.