Hubo muchos hombres hermosos durante las dinastías Wei y Jin, pero ¿por qué no hubo tantos en otras dinastías?
Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte comenzaron en el período Jian'an de la dinastía Han del Este y terminaron con la unificación de la dinastía Sui, que duró unos cuatrocientos años. Durante este período, el país estuvo dividido durante mucho tiempo, con frecuentes cambios de régimen y caos social. Sin embargo, durante este período turbulento, también fue una época en la que surgieron hombres hermosos en gran número.
Los hombres de esta época tenían tres grandes aficiones. El primero es afeitarse. Antes de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la mayoría de los hombres guapos tenían barba larga. Durante el período de los Tres Reinos, Guan Yunchang tenía una barba hermosa. Mi segundo hobby es aplicar polvos y perfumarlos, lo que hoy equivale a maquillarme y perfumarme. Una vez, Cao Pi tomó demasiado el incienso y ni siquiera su caballo pudo soportarlo, así que lo mordió en la rodilla. La tercera es que la mayoría de los hombres en esa época tenían una estética femenina. Al primer ministro del estado de Wei, He Yan, le gustaba usar ropa de mujer todos los días después del trabajo, en busca de delicadeza y encanto.
Entre los muchos hombres guapos, los más destacados y guapos son los siguientes:.
Pan An
Se puede decir que es el hombre más guapo. "Parece Pan An" se ha convertido en una palabra especial para alabar la belleza de un hombre. Después de todo, la redacción en chino antiguo es extremadamente concisa, por lo que solo hay tres palabras para describir la apariencia de Pan An: "hermosa apariencia". Cuando Pan An era joven, tomó una honda para jugar en las afueras de la ciudad de Luoyang. En ese momento, estaba muy de moda que los hombres llevaran honda cuando viajaban. Cuando las bellezas lo vieron en el camino, no solo lo rodearon y miraron. pero también se apresuraban a arrojarle frutas. Muchas veces regresaban con la carga llena, lo que se llama "tirar el carro sobrante de fruta". Pan An fue admirado por su devoción a su esposa. Nunca la olvidó después de su muerte y escribió tres "Poemas de luto", que fueron de importancia pionera en la literatura. Debido a que el estatus de la mujer en la antigüedad era muy bajo, no hubo obras en memoria de las esposas fallecidas antes de estos tres poemas de Pan An. Al mismo tiempo, el estatus literario de Pan An ya es muy alto. Es tan famoso como Lu Ji, otro gran escritor. Siempre ha habido un dicho de elogio: "Los talentos de Lu son como el mar y los talentos de Pan. Son como el río ". Por lo tanto, estos tres poemas están escritos de una manera sentimental y sentimental. Es sincero y es la primera obra famosa de este tipo en China. Pan An es bueno escribiendo poemas trágicos y le gusta escribir artículos lúgubres. Parece que debería ser una persona relativamente reservada. En la superficie, probablemente no sea muy alegre. En términos modernos, debería pertenecer al tipo de gente genial. hombre.
Wei Jie
El "Libro de Jin" lo describe como una "perla brillante" y a "Jade Run", un hombre de extraordinaria belleza, "tan delicado como una flor y como tierno como el rosa". Un hombre guapo, cuando estaba de compras en un carro de ovejas, parecía una estatua de jade blanco desde la distancia, por lo que era conocido como el "hombre de la pared". Cuando llegó a la capital de la dinastía Jin del Este para establecer su negocio, los residentes salieron en masa después de escuchar la noticia: "Los espectadores eran como una pared, había gente en tres pisos afuera y tres pisos a su alrededor para verlo". Durante varios días seguidos, este físico El joven frágil y hermoso finalmente no pudo soportarlo más. Se enfermó debido al agotamiento y murió de una enfermedad. "Miró y mató a Wei Jie. ". Esta tragedia causada por la belleza es realmente impresionante. El pobre chico guapo Wei murió así. Wei Jie sirvió como Príncipe Xi Ma y tenía mucho conocimiento de la metafísica "Wei Jun habla sobre el taoísmo y Pingzi está absolutamente derrotado". Este es un dicho famoso de la gente de Wei y Jin sobre las buenas palabras y principios de Wei Jie. Se ha transmitido hasta el día de hoy en el desarrollo de la metafísica en las dinastías Wei y Jin, Wei Jie Jie es una figura clave que sucedió a la "Voz de Zhengshi" e inició la "Voz de Jiangbiao".
Ji Kang
El líder de los "Siete Sabios en el Bosque de Bambú", un famoso y apuesto escritor, competente en literatura, metafísica y música, guapo y desenfrenado, conocido como "dragón y fénix, natural en la naturaleza". Una vez, cuando iba a la montaña a recoger medicinas, el leñador pensó erróneamente que era un "hombre del cielo". Muchos años después de su muerte, su hijo Ji Shao acaba de llegar a la capital, Luoyang. Alguien lo vio, regresó y le dijo a Wang Rong: "Ayer vi a Ji Shao entre la multitud. Estaba tan orgulloso como una grulla salvaje entre las gallinas. ." Wang Rong respondió: " No has vuelto a ver a tu padre." De esto podemos inferir el comportamiento elegante de Ji Kang.
Han Zigao
Origen de la dinastía Liang, se dice que era "hermoso en apariencia, esbelto y blanco, como una mujer hermosa. Tenía el pelo pegado a la cabeza". y cejas naturales, haciendo que cualquiera que lo viera lo admirara." Los soldados con apariencia de lobo y tigre del ejército rebelde estaban matando gente como él lo estaba haciendo. Corrieron frente a él con sus espadas, pero estaban tan obsesionados que tiraron la espada: "Los rebeldes. Los soldados empuñaban sus espadas blancas y, mientras las blandía, no podían soportar bajar las espadas. Los números estaban desenvainados. Tanto es así que el emperador Chen Wen de la dinastía del Sur planeó una vez convertirlo en reina masculina, pero no sucedió. Han Zigao también era bueno montando y disparando. Sirvió como general del ejército correcto y sirvió como asistente ocasional, y realizó muchas hazañas militares.
Gao Changgong
Era un famoso general de la dinastía Qi del Norte que era tanto civil como militar, sabio y valiente. El "Libro del Qi del Norte" decía que tenía "un. "Apariencia suave, un corazón fuerte y una voz y apariencia hermosas". Era descendiente de Gao Huan, el antepasado de la dinastía Qi del Norte. El nieto también es un príncipe y es famoso por su valentía y habilidad en la batalla. Sin embargo, su imagen puede ser demasiado hermosa, por lo que siempre "se cubre la cara con una armadura" en el campo de batalla, es decir, se pone una máscara espantosa y carga a la batalla con una imagen poderosa e invencible. En ese momento, ya había canciones y bailes en el escenario que alababan las hazañas y virtudes militares del rey Lanling. Los actores masculinos imitaban al rey Lanling y usaban máscaras. En la dinastía Tang, los actores cambiaron sus máscaras para dibujar directamente maquillaje facial en sus rostros. El origen del maquillaje facial en los dramas chinos.
Wang Xianzhi
Por supuesto, había muchos hombres hermosos en esa época. Por ejemplo, alguien una vez fue a la familia Wang a visitar a Taiwei Wang Yan y conoció a Wang Rong, Wang Dun. y el director Wang presentes. En la casa, volví a ver a Wang Xu y Wang Cheng. Después de salir, le dijo a la gente: "Hoy, todas las personas que vieron en la Mansión Taiwei son jade deslumbrante y hermoso". "Hombre de jade" era el mayor reconocimiento por un hombre hermoso en ese momento, y el modismo "deslumbrante en el ojos" vino de esto.
Además, también están Murong Chong, un joven y apuesto caballero llamado "Phoenix", Murong Chui, el emperador de Yan Kaiguo que es talentoso y hermoso, Xie Hun, la persona más elegante de Jiangzuo, Cui Hao de la familia Cui en Qinghe, Pei Kai de la familia Pei en Hedong, Dugu Xin de la familia Dugu en Guanlong, etc. son todos famosos por su belleza en el mundo. Debido a limitaciones de espacio, no los describiré uno por uno. uno.
Para el pueblo chino que defendía la unidad, la situación dividida en ese momento parecía insignificante. Sin embargo, en esta era de gran división, varias contradicciones estaban entrelazadas y complicadas, y los pensamientos de la gente estaban cambiando sobre esta base. la cultura Los destacados logros creativos en ciencia, tecnología, arte y filosofía son suficientes para hacer brillar este oscuro período histórico de los Tres Reinos, los Cinco Hus y los Dieciséis Reinos, y el enfrentamiento entre las Dinastías del Sur y del Norte. En este contexto, a las celebridades de las dinastías Wei y Jin les gustaba hablar de metafísica y prestaban atención a la filosofía en sus conversaciones. Prestaban atención al sentimiento al elegir amigos, al talento literario en la composición, a la defensa de la concepción artística en la poesía y al entusiasmo. en caligrafía. La mayoría de las celebridades de las dinastías Wei y Jin fijaron sus espíritus en las montañas y los ríos, fundieron sus ambiciones en artículos y conocimientos y presentaron ideas completamente nuevas en muchos campos cognitivos. En ese momento, la moda espiritual y la búsqueda estética de la gente estaban llenas de espiritualidad, que era única y sobresaliente en la larga historia.
Debido a la turbulencia de la situación actual y la oscuridad y el caos de la sociedad, esos nobles y celebridades habían desesperado de sus carreras políticas. Los héroes se habían ido y los villanos estaban en el poder. y la indignación de que "no hubo héroes en esa época, por lo que Zhuzi se hizo famoso" se extendió por toda la tierra de las dinastías Wei y Jin. "Durante las dinastías Wei y Jin, había muchos ritos en el mundo y pocas celebridades tenían integridad". Por lo tanto, se abandonaron las limitaciones de la etiqueta social y se dejó de lado el confucianismo. La opinión popular era: "¿Cómo se puede establecer la etiqueta?". para mi generación?" "No es tan bueno como darme una reputación póstuma." Beber instantáneamente una copa de vino" y "énfasis en la belleza más que en la virtud". Persiguen una libertad espiritual ilimitada y una libertad extrema de comportamiento. Desde los altos funcionarios hasta los eruditos, toda la dinastía estuvo llena de la búsqueda de una vida feliz, y el disfrute oportuno se convirtió en un sentimiento social común.
El carácter de las dinastías Wei y Jin radica en trascender las cosas, perseguir la libertad y la liberación del espíritu y la acción, y obtener belleza y satisfacción en la libertad y la liberación. Para las mujeres, también fue una rara era de libertad y liberación. Ge Hong dijo en "Baopuzi" que las mujeres en las dinastías Wei y Jin eran como hombres, visitaban a familiares y amigos, socializaban y caminaban por el mercado con antorchas por la noche. Algunos regresan a casa en medio de la noche, otros se quedan despiertos toda la noche, visitan templos budistas o observan la pesca y la caza. Escalar montañas junto al agua, viajar lejos de casa. Hay mujeres aún más atrevidas que beben, juegan, cantan y bailan al borde de la carretera sin ser tímidos.
Algunas personas atribuyen la belleza de esa época a la moda de tomar Wushisan. De hecho, este no es el caso en esa época en la que la gente buscaba la libertad, la frialdad y el misterio, y regresar a la naturaleza. la popularidad del pensamiento lao-zhuang y del budismo, lo que les permitió escapar de las disputas de la realidad y volver a la naturaleza y a ellos mismos. Esto requiere que las personas se deshagan de la artificialidad, aboguen por regresar a la naturaleza y mantengan su naturaleza simple. En su opinión, lo que está en consonancia con la naturaleza es hermoso y lo que es natural es hermoso. Por lo tanto, no estaban restringidos por el mundo, no agobiados por cosas externas, no tenían restricciones, actuaban como querían, eran independientes del mundo y no se adherían a la etiqueta. Estos eran los hábitos de vida de las dinastías Wei y Jin, y. Surgieron tantas personas arrogantes y desenfrenadas. Beber, gritar, estar desnudo y hacer ojos en blanco y negro convirtieron esa era turbulenta y sangrienta en una hermosa y colorida.
De hecho, se pueden encontrar hombres con talento y apariencia en cualquier dinastía, pero las personas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte eran las más sencillas, menos restringidas y más singulares. En esa época, la estética superó a la ética. Descubrieron la belleza de la libertad del alma en el interior, y la belleza natural de las montañas y los ríos en el exterior. Persiguieron la libertad y la expresión de la naturaleza humana, eran claras y vacías por fuera y por dentro. Creó un mundo espiritual. La concepción artística de la belleza es única en la historia de la antigua China, por lo que esos hombres hermosos son todos guapos, elegantes y elegantes. Algunos de ellos son "independientes como un pino solitario", algunos son "como una montaña de jade que se derrumba", algunos son "tan brillantes como la luna brillante en los brazos", algunos son "tan brillantes como el resplandor de la mañana" y algunos son "Tan suave como la primavera", "Willow Moon" y algunos "tan sobresalientes como una grulla en la naturaleza", todos estos han quedado registrados en los anales de la historia y se han transmitido de generación en generación cuando se leen los libros de historia de esa época. hoy, su espiritualidad te dejará una impresión muy profunda, como si todavía se los pudiera ver vagando libremente por el vasto mundo. Después de esa era, les resultará difícil ver una espiritualidad tan rebelde. Sin ese tipo de espiritualidad, no importa lo hermoso que sea un hombre, será como el retrato de una estrella en la pared, aburrido y sin vida.
Entonces, aprecie este poema: "Un tipo de romance que más amo, los poemas de finales de la dinastía Tang sobre personajes de las Seis Dinastías".
Además, la atmósfera social En las dinastías Wei y Jin se enfatizó la gracia de los personajes y el nuevo lenguaje del mundo era especial. Crea un disco de "Rong Zhi". Y los registros históricos suelen describir la apariencia de los personajes, por lo que parece que hubo hombres más bellos que en otras dinastías.
Ha habido hombres bellos de generación en generación, pero hubo más registros durante las dinastías Wei y Jin.