Teatro de repertorio Amao
Las valoraciones de Lu Xun suelen estar polarizadas. Algunos dicen que es un traidor, otros dicen que es el alma de la patria. Algunas personas en la provincia de Taiwán dicen que Lu Xun tiene dos palabras: rufián literario. La mayoría de sus trucos eran malas palabras y era incluso peor que su maestro. Algunas personas dicen que Lu Xun tiene los huesos más duros y que la dirección de Lu Xun es la dirección de una nueva cultura.
Hay demasiados comentarios positivos sobre Lu Xun. Queda por verificar si se puede decir que es un traidor, pero se sospecha que Lu Xun es un traidor porque dijo que la entrada de los manchúes a la aduana fue una invasión de extraterrestres. Este argumento es plenamente coherente con los intentos imperialistas de dividir a China entonces y ahora. Esto no está bien. China ha sido durante mucho tiempo un país multiétnico. Después de los Tres Reinos, la población de China era sólo de unos 2 millones y un gran número de minorías étnicas inmigraron. Después de que el emperador Wen de la dinastía Sui unificara China, la cultura china resurgió. Además, las dinastías Manchú y Qing formaban parte de la dinastía Ming en aquella época, como se puede ver en el mapa. La entrada de la dinastía Manchú Qing al Paso fue la misma que la del Reino Dashun, que fue una guerra civil. Con el conocimiento de Lu Xun, es imposible para él no saber estas cosas. ¿Por qué quiere ayudar al imperialismo a dividir a China? Superficialmente, Lu Xun era un chovinista Han, pero ¿era esencialmente diferente del gobierno títere apoyado por Japón? Lo interesante es que el actual emperador nazi y el pueblo Han están difundiendo rumores de que Lu Xun es sospechoso de ser un traidor.
La sospecha de Lu Xun de ser un traidor también se manifestó durante la Guerra Antijaponesa. Continuó maldiciendo al gobierno del Kuomintang y apagando el entusiasmo antijaponés del pueblo. Es cierto que el Kuomintang es corrupto, pero cuando Japón invade y el gobierno lucha por resistir a Japón, ¿no deberían unirse los patriotas? ¿No deberían los patriotas alentar la resistencia al Japón? Lu Xun escribió "Sobre la sorpresa de los amigos". En la superficie, regaña a los extranjeros y es patriótico, pero si se mira con atención, cada artículo también critica al Kuomintang por ser adulador, débil e incompetente, y por reprimir a los estudiantes. Lu Xun siempre había criticado al gobierno nacionalista, pero ¿no podría detenerse durante la Guerra Antijaponesa? La justicia nacional es lo más importante. "You Jing Lun" de Lu Xun todavía critica al gobierno antijaponés y critica el entusiasmo por la unidad contra Japón en ese momento, porque solo puede considerarse patriótico si se publica en un periódico del Kuomintang, de lo contrario su artículo no se publicaría.
Esto es fácil de entender. Al igual que en los foros de hoy, algunas personas quieren atacar a alguien, pero es imposible decirlo directamente, por eso la mayoría de los artículos son positivos, pero hay algunas cosas personales en ellos. A veces, cuando se descubre este truco, simplemente me cambio el chaleco y sigo haciéndolo. Mira cuántos chalecos tenía Lu Xun.
Seudónimos o chalecos de Lu Xun:
Gan Fan, Fei Xun, Zhi Geng, Du Luo, Ao Ying, Pang Woyu, L.S., Ding□, E.L., He Feng, Zhida ,,, Yuan Gen, Yuan Shi, Butang, CIC, Zhong La, Chang Geng. , He Gan, Yizun, Yu Ming, traductor, , Er, Afa, Miao Ting, Zhijin, Mingse, Luo Duo, Pei Yu, Zhou Shu, Zhou Xian, Gengchen, Geng Yan, Meng Hu, Feng Jade, Xunji, Rujian, Shuren, Hou Tang, Independencia. Sui Wen, Ding Yue, Yue Shan, Qiao Yue, Yue Rong, Guan Jun, Lu Xun, Zun Gu, You Guang, Yuan Guan, editores, Cai Yu, Keyan, Huo Chong, Ru Niu, niños, Feng Yu, Wei Shizhen , Deng Dangshi , Bai Zaixuan, Hua Joseph, Qi Wu. Huang Kaiyin, Jia Jiansheng, Kang Sui, Ge Hede, Jing Yizhun, Chaohuashe, editor en jefe, compilador, editor, corresponsal en Shanghai, profesor de banquetes, Guan Sicong, Sociedad China de Educación, Sociedad China de Traducción e Interpretación, Tiemu.
A juzgar por estos chalecos, Lu Xun es muy valiente, muy persistente y tiene los huesos más duros, lo cual es admirable. ¿Es este realmente el caso? Escribió en la concesión que el Kuomintang no podía interferir. Su seguridad personal está protegida por Japón y no existe ninguna amenaza para su vida. ¿Por qué Japón le permitió permanecer en la Concesión Japonesa? Si no es bueno para Japón, ¿lo protegerá Japón? Esto es como el argumento de Wang Jingwei de traicionar al país para salvarlo. Wang Jingwei dijo que estaba salvando al país a través de curvas, pero si el comportamiento de Wang Jingwei no era bueno para Japón, ¿cooperaría Japón con él? La identidad de Wang Jingwei como traidor es
Si Lu Xun no puede revertir el veredicto, ¿cómo se le puede llamar el alma del país? Wang Jingwei siempre es un traidor, por lo que Lu Xun no está calificado para ser llamado el alma del país.
Los huesos de Lu Xun no eran los más duros ni tan virtuoso. Mientras Lu Xun regañaba al Kuomintang, también fue al Ministerio de Educación para cobrar su salario. El llamado salario laboral significa cobrar sin trabajar. El historiador de la provincia de Taiwán, Li Ao, reveló que durante los cuatro años y un mes comprendidos entre 1928 y 1931, Lu Xun recibió un salario mensual de 300 yuanes, equivalente a la mitad del salario de un profesor universitario. El profesor universitario tomó 200 y Lu Xun tomó 300. Cuatro años y un mes equivalen a 492 de oro.
En resumen, Lu Xun fue muy elogiado. Criticó el canibalismo del confucianismo y la corrupción del Kuomintang, pero no debería haberse escondido en la Concesión japonesa para librar la ardua Guerra de Resistencia contra Japón durante la Guerra Antijaponesa. ¿Cómo se deificó Lu Xun? La izquierda admiraba su antifeudalismo, mientras que la derecha estaba loca por su capacidad para maldecir al gobierno, por lo que los intelectuales chinos lo consideraban un dios y se convirtió en un supuesto ídolo.
Lu Xun (25 de septiembre de 1881 - 19 de octubre de 1936), originalmente se llamaba Zhou Zhangshou y Yu Shan, y luego cambió su nombre a Cai Yu. En 1898, cambió su nombre a Zhou Shuren cuando. fue a Nanjing a estudiar. Lu Xun es su seudónimo. Originario de Shaoxing, Zhejiang. China es un famoso escritor moderno, comentarista político, importante líder del Movimiento de la Nueva Cultura y abanderado del movimiento cultural de izquierda.
Vida
La estatua de Lu Xun en el Salón Conmemorativo de Lu Xun fue trasladada a Shaoxing-Nanjing-Beiping-Xiamen-Guangzhou-Shanghai.
Shaoxing 17
El joven Lu Xun vivía en la ciudad de Shaoxing. De 12 a 17 años, Lu Xun estudió en Santan Yinyue, Shaoxing. El jardín Baicao, el hotel Xianheng y el campo alrededor de la casa de su abuela en su infancia dejaron una profunda impresión en Lu Xun, y también fueron la fuente de material para sus novelas posteriores "Scream" y "Wandering".
Nanjing 4 años
De 65438 a 0898, Lu Xun estudió en la Academia Naval de Nanjing Jiangnan y en la Escuela de Minería y Ferrocarriles afiliada a la Academia Jiangnan Lushi, y estuvo muy influenciado por la teoría. de evolución.
Siete años en Japón
En septiembre de 1902, fue a la Facultad de Medicina de Sendai (ahora Facultad de Medicina de la Universidad de Tohoku) en Sendai, Japón, para estudiar medicina. Se dice que una vez se unió a la Liga China. Se tomó un descanso de la escuela en marzo de 1906 y regresó de Japón en junio de 1909.
En Beijing, 1912-1926
En 1912, Cai Yuanpei lo invitó a trabajar en el Ministerio de Educación de Beijing. Después de un período de frustración y desilusión con el Kuomintang y las reformas sociales, se reincorporó al Movimiento Nueva Cultura y se convirtió en profesor y conferencista en el Colegio Normal de Mujeres de Beijing de la Universidad de Pekín.
En 1918, utilizó Lu Xun como seudónimo por primera vez y publicó "El diario de un loco", la primera novela vernácula corta escrita en estilo literario moderno en la historia de la literatura china moderna. En febrero de 1921, también dio forma vívida a la imagen de Ah Q y publicó la novela "La verdadera historia de Ah Q".
En Xiamen y Guangzhou
En agosto de 1926, Lu Xun era buscado por el gobierno de los señores de la guerra de Beiyang por apoyar el movimiento patriótico estudiantil de Beijing, por lo que fue a la Universidad de Xiamen para desempeñarse como director. del Departamento Chino.
El 16 de octubre de 1927 65438, Lu Xun salió de Xiamen vía Hong Kong y fue a la Universidad Guangzhou Sun Yat-sen como director académico el día 19. Vivía con su alumno Xu Guangping.
10 años en Shanghai
Llegó a Shanghai el 10 de octubre de 1927. Durante 10 años, ha estado viviendo en el área de construcción de carreteras transfronterizas en la parte norte del Asentamiento Público de Shanghai (la llamada "semi-concesión", en el área del Parque Lu Xun en el norte del actual distrito de Hongkou). El ambiente político aquí es especial y hay muchos amigos japoneses. Desde 1930, se ha unido sucesivamente a la Alianza del Movimiento por la Libertad de China, la Alianza de Escritores de Izquierda y la Alianza de Protección de los Derechos Civiles de China. Pero Lu Xun tuvo muchos conflictos ideológicos con los líderes de la Alianza de Izquierda, lo que puede ser uno de los argumentos para posicionarlo como un escritor libre. Entre 1927 y 1936, Lu Xun escribió una gran cantidad de ensayos inolvidables y una gran cantidad de ensayos ideológicos.
La Tumba de Lu Xun Durante su estancia en Shanghai, Lu Xun tuvo contactos con Soong Ching Ling y Chen Geng. Hubo un conflicto entre el grupo literario presidido por Lu Xun y el grupo literario presidido por Guo Moruo y Yu Dafu. Lu Xun cultivó a jóvenes que elogiaban la literatura, incluidos Rou Shi, Bai Mang, Xiao Jun, Xiao Hong, etc. y tuvo una pelea con Zhang Chunqiao, cuyo seudónimo era Dick.
A partir de 1931, Lu Xun abogó vigorosamente por la impresión en madera y comenzó la historia del grabado chino.
Lu Xun murió de tuberculosis en Shanghai el 19 de junio de 1936. Se celebró un gran funeral en su memoria en Shanghai. Los representantes del pueblo cubrieron sus ataúdes con banderas blancas en las que estaba escrita la inscripción "Alma de la nación".
Familia
En 1906, Lu Xun, de 25 años, regresó de Japón y, siguiendo el consejo de su madre, se casó con Zhu An, de 28 años. El 8 de octubre de 1927, Lu Xun se casó con Xu Guangping en Guangzhou. En 1929 nació mi hijo Zhou Haiying en Shanghai. Lu Xun tenía dos hermanos menores: Zhou Zuoren (1885-1967) y Zhou (1888-1984).
Lu Xun y Zhou Enlai comparten el mismo antepasado, y su antepasado es Zhou Dunyi, el creador del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte.
Logros
Lu Xun escribió muchas novelas, ensayos y ensayos a lo largo de su vida, muchos de los cuales son clásicos.
Lu Xun también tuvo altos logros académicos, incluyendo "Una breve historia de las novelas chinas" y "Un resumen de la historia de la literatura china". También tenía un gusto especial por el arte. Es el fundador del grabado chino.
Evaluación
Lu Xun fue fotografiado en Shanghai en 1930. Lu Xun es un escritor famoso. Su destacada contribución a la literatura ha sido reconocida por los círculos literarios y la gente corriente. Explicó profundamente el carácter nacional del pueblo chino y las deficiencias de la sociedad china. Sus novelas han sido muy elogiadas y el poema en prosa "Weeds" se considera el pináculo de la literatura china del siglo XX. Sin embargo, el valor ideológico de muchos artículos que reflejan sus inclinaciones políticas es controvertido. La mayoría de la gente lo considera el fundador de la "nueva literatura" debido a su escritura aguda y sus pensamientos profundos. También hay mucha gente que piensa que es un radical superficial, principalmente porque es vengativo y le gusta discutir. Si pudiera vivir hasta ser chino después de la fundación de la República Popular China, el Partido Comunista de China no lo buscaría. También es el ídolo de muchos nacionalistas en la China continental moderna. Antes del final de la Revolución Cultural, era un escritor ideológicamente protegido en China continental. Los círculos académicos del continente ahora son libres de comentar sobre él.
Lu Xun fue severamente reprimido por el gobierno nacionalista durante su vida porque se oponía a la corrupción burocrática y al gobierno sangriento del Kuomintang. Después de 1949, Lu Xun fue degradado como material de enseñanza negativo del Kuomintang en la provincia de Taiwán, al igual que Lin Yutang y Liang Shiqiu fueron degradados en China continental. Por el contrario, ya en Yan'an, Lu Xun elogió a Lu Xun, diciendo que "los huesos de Lu Xun son los más duros" y "la dirección de Lu Xun es la dirección de una nueva cultura", y nombró la universidad de artes liberales fundada. por Zhong * * * en Yan'an como Colegio Literario Lu Xun Posteriormente se cambió al Instituto de Literatura y Arte Lu Xun.
Después de que el partido llegó al poder, la imagen de Lu Xun se politizó seriamente y se sobreestimó su estatus literario. Después de su muerte, las diferentes valoraciones políticas que sobre él hicieron los gobiernos de ambos lados del Estrecho de Taiwán hicieron necesario aclarar el verdadero pensamiento contemporáneo de Lu Xun.
, Qian Liqun, Li Oufan, Wang Furen, Chen Shuyu, Wang Hui, Zhang Mengyang, Xu Lin, Wang Qiankun, etc.
Existe un cráter que lleva el nombre de Lu Xun en Mercurio.
La novela "Bendición" describe la trágica experiencia de una mujer rural, la hermana Xianglin. En la historia, la hermana Xianglin quedó viuda a una edad temprana y su suegra se vio obligada por grandes deudas. Bajo la instigación de Wei, la vendió al cazador de montañas He Laoliu como su esposa. La esposa de Xianglin no quería volver a casarse, así que huyó a la casa del Maestro Lu para ayudarla. Unos meses más tarde, Wei la descubrió y se apresuró a ir a las montañas para casarse con He Laoliu. Después del matrimonio, dieron a luz a Amao. La familia vivía bien. Sin embargo, más tarde murió de fiebre tifoidea y un lobo se llevó al niño. La Sra. Xianglin no tuvo más remedio que regresar con la familia Lu para hacer las tareas del hogar. Debido a que la esposa de Xianglin enviudó dos veces, se la consideraba una persona desafortunada y su maestro la odiaba profundamente. No se le permite tocar todos los vasos y ofrendas de sacrificio durante la bendición. Con un miedo mental extremo, la esposa de Xianglin tenía miedo de sufrir después de la muerte, por lo que ahorró dos años de salario y donó el umbral al Templo Tutu como sustituto para expiar sus pecados. Cuando fue sacrificada en el solsticio de invierno, el anfitrión todavía gritaba fuerte, prohibiendo a la señora Xianglin tocar su mano. A partir de entonces, fue expulsada de la familia Lu y se convirtió en una mendiga, como un ratón que sale de su agujero durante el día. En la víspera de Año Nuevo, la señora Xianglin murió en la nieve en medio del sonido de petardos.
En 1946, la novela de Lu Xun fue adaptada a la ópera de Yue "Sister Xianglin", interpretada por un grupo de estudiantes, escrita por Nan Wei y protagonizada por Yuan Xuefen. Fue considerada un hito en la reforma de Yue. ópera en la década de 1940. En 1956, esta novela fue adaptada al cine por Xia Yan, que recibió una respuesta entusiasta en el país y en el extranjero.
Gritando en voz alta
"Shouting" es una colección de cuentos escritos por Lu Xun entre 1918 y 1922. La obra describe verdaderamente la vida social desde la Revolución de 1911 hasta el Movimiento del 4 de Mayo, revela varias contradicciones sociales profundamente arraigadas, analiza profundamente y niega por completo el antiguo sistema de China y los conceptos tradicionales obsoletos, y muestra un fuerte sentido de supervivencia y peligro nacional. un fuerte deseo de cambio social. Esta colección de novelas fue publicada por la editorial Xinchao en agosto de 1923. Contiene catorce novelas, entre ellas "Diario de un loco", "Medicina", "Mañana", etc. , que recibió una gran respuesta tras su publicación. En el prefacio de "El Grito", Lu Xun habló sobre el proceso y el propósito de abandonar la medicina y dedicarse a la literatura. Se graduó de la Academia Naval Nanjing Jiangnan en 1898 y se transfirió a la Escuela de Minería y Metalurgia afiliada a la Academia Jiangnan Lushi en el segundo año. Después de graduarse en 1902, el gobierno Qing lo envió a estudiar a Japón. En 1904, ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai. En 1906, dejó de estudiar medicina y regresó a Tokio para prepararse para el movimiento literario y artístico. Fue una experiencia de mirar fotografías en clase lo que le hizo abandonar la medicina y dedicarse a la literatura. Recordó: "Una vez, de repente, me encontré con muchos chinos que no había visto en una foto desde hacía mucho tiempo. Uno estaba atado por el medio y había muchos de pie alrededor, todos ellos fuertes y entumecidos. Según La explicación se relacionaba con que un hombre que había trabajado como detective militar para Rusia y que estaba a punto de ser decapitado por los japoneses estaba atado y rodeado de gente que venía a admirar la gran exhibición. “Él no creía que la medicina fuera una cosa. asunto urgente. No importa cuán sanos y fuertes sean los ciudadanos débiles, sólo pueden servir como material promocional y espectadores sin sentido. No es necesario pensar que lamentablemente murieron de enfermedad. Por lo tanto, nuestra primera tarea es cambiar su espíritu, y lo bueno de cambiar su espíritu es que pensé que era natural promover la literatura y el arte, por eso quería defender el movimiento de la literatura y el arte. "Lu Xun también habló sobre cómo contribuyó con novelas como "Diario de un loco" a "Nueva Juventud". Una vez le preguntó a un amigo que dirigía "Nueva Juventud": "Si una casa de hierro no tiene absolutamente ninguna ventana y es extremadamente difícil de Destruye, ¿quién duerme en él? Hay muchas personas que pronto se asfixiarán. Sin embargo, cuando pasan del sueño a la muerte, no sienten el dolor de la muerte, ya que estás gritando, despiertas a los pocos que están despiertos y dejas. los desafortunados lo soportan. Sufría un dolor irreparable. ¿Crees que eres digno de ellos? El hombre respondió: "Sin embargo, como han venido varias personas, no se puede decir que no hay esperanza de destruir este hierro". casa." Así que escribió "Madman." Diario" y desde entonces publicó más de diez artículos más, Lu Xun esperaba que sus obras pudieran despertar a la gente en la "sala de hierro" y salvar a la gente.
Hablando del nombre "Scream", dijo: "En mi mente, pensé que ya no era una persona ansiosa que no podía hablar, pero tal vez todavía no podía olvidar mi soledad y tristeza ese día, así que a veces No puedo evitar gritar un par de veces para consolar al valiente que corre en soledad y decirle que no tenga miedo de sus predecesores. En cuanto a si mi llanto es valiente o triste, odioso o ridículo, no importa mucho, pero como es llanto, por supuesto, tú decides, así que muchas veces no me importa usar un bolígrafo curvo; escribir notas médicas en la tumba de mi hijo. Una corona de flores y no decirle mañana que no vio el sueño de su hijo, porque el Señor no aboga por la negatividad en ese momento. En cuanto a mí, no quiero contagiar a los jóvenes que sueñan como yo cuando era joven. "
Diario de un loco
"Diario de un loco" es el primer cuento de Lu Xun en lengua vernácula. Publicado en el Volumen 4, Número 5 de la revista "Nueva Juventud", publicado en Mayo de 1918, posteriormente incluida en "El Grito".
La novela expone y critica profundamente el veneno del sistema familiar feudal y la ética feudal a través de la autonarración de una persona perseguida, y crea vívidamente una rebelde de la ética feudal". La imagen del "loco" llama a la gente a levantarse y derrocar el antiguo sistema de canibalismo. Es la primera obra literaria nueva famosa en la historia de la literatura china moderna.
Esta La novela se publicó en vísperas del Movimiento del 4 de Mayo debido a la Revolución de 1911. A mitad de camino, algunos de los problemas básicos de la revolución no se han resuelto fundamentalmente. Por el contrario, se ha vuelto más obvio que la mayoría de los campesinos sí. Todavía vive una vida precaria y la clase feudal todavía depende del pueblo, especialmente la intensificación de la agresión imperialista, que ha provocado varias contradicciones sociales. En esta situación, Lu Xun expresó su total resistencia al sistema feudal. y su superestructura con su pensamiento agudo y su estilo de escritura agudo. La novela "Diario de un loco" es un éxito de taquilla contra la ética feudal. También es un agente aleccionador para el mundo.
La creación de Lu Xun. >
La historia de la humanidad (el primer artículo publicado en Japón durante 1907)
Colección de novelas extranjeras (1909, cotraducida con Zhou Zuoren)
"Gu Shen de Novelas antiguas" (una monografía teórica, 1919, una colección de novelas anteriores a la dinastía Tang)
"Una breve historia de las novelas chinas", 1923, 1924, publicado por Beijing Xinchaoshe
Nostalgia (1911, la primera obra, una novela clásica china con la Revolución de 1911 como telón de fondo)
(1) Tres colecciones de novelas: dos obras realistas ""Scream" y "Wandering", una obra histórica "Nueva Historia"
1. "Grito" se publicó en 1923, ***14:
Escrito en "Nueva Juventud" en 1918. "El diario de un loco" es una de las tres novelas escritas antes del Movimiento del Cuatro de Mayo en la historia de la literatura moderna en lengua vernácula.
Kong Yiji, 1919, "Seeing/". Movimiento del Cuatro de Mayo
Medicina 1919, "Ver/Ser visto", una de las tres novelas escritas antes del Movimiento del Cuatro de Mayo
"Mañana", la única cuarta cuñada. ley, "Ver/Ser visto"
Una cosita en 1919, "Yo" y el cochero
La historia del cabello "Ver/Ser visto"
Tormenta 1920, 7 kg
Ciudad natal Runtu 1921
La historia real de Ah Q, 1921 y 12, serializada en "Ver/Ser visto" de Ah Q
Dragón Festival del Barco
La imagen del intelectual Chen Shicheng en luz blanca
El conejo y el gato
Comedia del pato
Drama social 1922
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B. Wandering se publicó en 1926, con 11 artículos
"Blessing", 1924, "Ver/Ser visto".
Ve al Restaurante (Lu Fuwei) 1924,
Familia Feliz
Cuatro Inscripciones en Jabón
Luz Eterna "Ver/Ser Visto"
Mostrando "ver/ser visto" al público
Alto tan alto
El hombre solitario (Wei) 1925,
"Recordando como" "Años del agua" 1925, Juansheng y Zijun, la única novela de Lu Xun sobre el tema de la vida amorosa juvenil.
Hermanos
Yu Si, Ai Gu, divorciada en 1925, es también la última novela de Lu Xun basada en la vida real.
C. "New Stories" publicado por la Editorial Cultura y Vida de Shanghai en 1936, ***8 artículos:
Prólogo
El nombre original de " Bu Tian "Es" no Zhoushan ".
Corriendo hacia la Luna
Gestión de los recursos hídricos "Ver/Ser visto"
"Picking Wei" 1935, 12, "Ver/Ser visto"
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Espada forjada 1927, antiguamente conocida como regla de cejas, "ver/ser visto"
Pasó aduana
No ofensiva
De muerte 1935 , 12.
El personaje de "Nostalgia" se llama "Yan Zhi'ao" y "Yan Zhi'ao" es el seudónimo de Lu Xun.
(2) Tres colecciones de ensayos: "Wild Grass", "Morning Flowers" y "Book of Two Places".
1. "Hierba salvaje": Colección de poemas líricos en prosa, ***23. Otro conjunto de poemas en prosa, "Soliloquio" (1919, ***7 piezas), se publicó en 1919 y comenzó un "monólogo" en prosa.
Cometa 1925
Adiós a la Sombra
Viajero
Tal guerrero
Se vengó
El mendigo
Después de la muerte
Nieve
Noche de otoño
Laye
La decadencia línea Temblando
Yijue
Buena historia
b "Morning Flowers": una colección de recuerdos narrativos, ***10, publicado en 1928. 1926 en "Flores de la mañana" Cuando se publicó por primera vez Mangyuan Weekly, se tituló "Resurrección de entre los muertos" y creó la tradición de la prosa "estilo Bagua".
Baicaoyuan Road Tres estanques reflejando la luna 1926.9
Sr. Fujino 1926.38 00
Achanghe"
Fan Ainong.
Impermanencia
Veinticuatro imágenes de piedad filial
Wuzanghui
Perros, gatos y ratones
c, Shanghai Guang La colección de cartas "Libro de los dos lugares" publicada por la librería Qing, 1933, correspondencia con el Sr. Xu Guangping.
(3)16 composición.
Viento caliente 1925, Librería Beixin de Beijing, con pensamientos aleatorios.
Ji 1926, Librería Beixin de Pekín.
Grave 1927, publicado por Wuming Society, que incluye:
Sobre la desviación cultural (1908, "Henan Monthly", número teórico especial)
Sobre la poesía de Moreau Power (1908, "Henan Monthly", número especial sobre teoría)
Mis feroces opiniones sobre los festivales (1918, Nueva Juventud).
Cómo ser papá ahora (1919, Nueva Juventud).
Bagua de finales de primavera (1925, Wilderness).
"Ensayos bajo la lámpara" (1925, "El desierto")
Sobre abrir los ojos (1925, Yu Si).
Sobre "Feuerbach" hay que frenar" (1926, Mang Yuan).
"Secuela" 1927, Librería Beijing Beixin, que incluye:
Un punto Metáfora (1926, Mang Yuan)
"En memoria del Sr. Liu Hezhen" (1926, "Yu Si")
"Gangding" 1928, Librería Shanghai Beixin, que incluye:
La relación entre el estilo y los artículos Wei y Jin, la medicina y el vino (1927)
En el rostro de los chinos (1927, Wilderness)
Sheng Jixian, 1932, librería Beixin, Shanghái.
"Colección de dos corazones" 1932, Librería Shanghai Guangqing, que incluye:
"Traducción dura" y "Personaje de clase de la literatura" (1930, Germinación)
Opiniones sobre el Sindicato de Escritores de Izquierda (1930, Germinación).
“El lacayo desesperado de los capitalistas” (1930, Germinación).
Acerca de "El amigo asustado" (1931, Crossroads)
Los Pseudo Libros Libres 1933 publicados por la Librería Beixin bajo el seudónimo de la Librería Guangqing incluyen:
Historia Moderna (1933, "Declaración y charla sobre la libertad")
Artículos y temas (1933, "Declaración y charla sobre la libertad")
"El arte de las dos categorías" (1933, "Declaración y charla sobre la libertad")
Artículos y temas (1933, "Declaración y charla sobre la libertad"). Freedom Talk")
p>"Desvío del sur al norte" 1934, publicado por la librería Shanghai Wentong, anteriormente librería Lianhua, el contenido incluye:
Forgotten Memories (1933, moderno ).
Quasi Romance 1934,
Colección externa 1935, Shanghai People's Book Company.
Literatura de encaje 1936, Librería Lianhua de Shanghai.
Ensayos de Chieting en 1937, entre ellos:
Observaciones varias después de una enfermedad (1935, literatura).
Habla de negocios de callejones antiguos y modernos (1935, Vida Cómica).
A Jin (1936, Haiyan)
"Ensayos sobre Qiejieting II" 1937
"Ensayos sobre el pabellón Qiemo" 1937, que incluye:
Muerte (1936, a mitad de camino)
La Colección de Pinellia ternata (1936, autor).
Nvdiao (1936, escritor).
Extractos de los episodios
La publicación de "El Grito" y "Errando" causó un gran revuelo. Puedes ir y echar un vistazo. "Diario de un loco" denuncia la sociedad caníbal feudal, lo que equivale a la secuela de "Nora" de Ibsen, que describe la insultada y herida La bendición de la señora Xianglin, La verdadera historia de A Q, etc. Te sugiero que leas estos dos libros. Otra colección de cuentos, "New Stories", no es la mejor. ¿prosa? ...La pieza más conmovedora de Lu Xun es "Morning Blossoms Plucked at Dusk". Al recordar su infancia en sus últimos años, la gente ve un Lu Xun diferente. Los ensayos de Lu Xun son nada menos que novelas, y la punta de su pluma nunca deja a nadie intacto. Las obras en prosa de Jie Jieting y Huagaiji son famosas, solo depende de cuál elijas. Además, Lu Xun fue un erudito muy riguroso y su "Breve historia de las novelas chinas" es excelente sin precedentes, pero es un trabajo académico.