La connotación cultural de las monedas
La connotación cultural de las monedas
La cultura tradicional de China es inclusiva y amplia. En los últimos años, la cultura del té, la cultura del vino, etc. se han convertido en temas candentes de nuestra atención. Hay un área que la gente no parece comprender bien. Excave y preste atención a este campo, que está estrechamente relacionado con nuestros trabajadores financieros, es decir, la cultura monetaria de China.
En el pasado, cuando se trataba de la cultura de las monedas, la gente pensaba inmediatamente en las palabras escritas en las monedas. La mayoría de las monedas que circulan oficialmente en la antigua China no tienen imágenes, pero los textos de las monedas son diversos. Lo más difícil de alcanzar son los caracteres antiguos de las monedas de tela, las monedas de cuchillo, las monedas redondas y las monedas de concha (es decir, monedas con nariz de hormiga) anteriores a Qin. Hay muchos caracteres antiguos en estas monedas antiguas, algunas son grandes y otras pequeñas, y los glifos también son bastante diferentes debido a la influencia regional. Desde las dinastías Song y Yuan, muchos eruditos han intentado interpretarlos y han dedicado mucho tiempo y energía. Sin embargo, hasta hoy, no ha habido consenso sobre la interpretación de muchos textos antiguos.
Lo más llamativo de las monedas antiguas son las inscripciones de dinero, pero esto no significa que no haya otros patrones decorativos además de las inscripciones de dinero. Tomemos como ejemplo las caras de dinero. Especialmente las espaldas, a menudo tienen también imágenes u otras huellas. La gente está más familiarizada con las llamadas "marcas de uñas de Yang Guifei" en el reverso de las monedas Kaiyuan Tongbao (por supuesto, esto es sólo una leyenda y no tiene base histórica, pero las marcas en forma de media luna sí existen en el dinero). Hay otros gráficos o patrones en las monedas antiguas. Los más comunes son los llamados sol, luna, estrellas, nubes y pájaros. Ocasionalmente, se pueden ver gráficos desconcertantes como cabezas de tigre. También hay una cultura detrás de estos patrones o patrones. Aunque hay menos imágenes en las monedas de cobre antiguas, hay muchas imágenes en los billetes antiguos. Según los registros, Jiaozi, Qian Yin, Huizi, etc. de la dinastía Song tienen imágenes. El poema de Wu Yin sobre la "poesía" de la primavera codiciosa, etc., obviamente también están relacionados con la cultura. En cuanto a los patrones modernos de los billetes de banco y de las tarjetas magnéticas de dinero electrónico, tienen connotaciones más culturales.
Las inscripciones monetarias y las imágenes de las monedas antiguas tienen connotaciones culturales, y el dinero en sí también tiene connotaciones culturales. Los antiguos han señalado que el círculo exterior y el cuadrado interior de las monedas con orificios cuadrados están estrechamente relacionados con los de la gente. concepto de "cielo redondo y tierra cuadrada" en ese momento.
Cuando se habla de cultura, la gente piensa primero en poesía, prosa, teatro, etc. También es considerable el número de obras literarias y artísticas que describen el dinero y están relacionadas con las monedas. Hay muchos poemas sobre el dinero en las dinastías pasadas, entre los cuales los más famosos son dos poemas de Li Qiao en la dinastía Tang y Yuan Mei en la dinastía Qing. Son ricos en imaginación, usan alusiones en cada oración y son bastante. artístico. También hay poemas que expresan opiniones sobre la política monetaria oficial. Por ejemplo, "Giving Friends Five No. 3" de Tang Bai Juyi criticó el decreto erróneo del funcionario de cobrar impuestos en efectivo a los agricultores independientemente de la situación real. Cantó en su poema: "No hay horno de dinero en una casa privada y no hay montaña de cobre en las llanuras. Hu paga los impuestos de otoño y verano y pierde monedas de cobre cada año", escribió Chen Chen, de la dinastía Song. "Qian Hua" para criticar la división artificial de las autoridades de las áreas de dinero de hierro. También hay poemas de coleccionistas de monedas y poemas que describen las actividades de recolección de monedas, como "Cien odas de manantiales antiguos" de Ye Dehui a finales de la dinastía Qing, y poemas escritos por Yaochen de la dinastía Song sobre el interés de su amigo Liu Fenwen en coleccionar. monedas. El fu y la rima son un estilo entre la poesía y la prosa. Entre ellos, la rima más loable sobre el dinero es "Sobre el dios del dinero" de Lu Bao de la dinastía Jin del Este. Esta rima se burla de la adoración del dinero y expresa la adoración del dinero. La mentalidad del hombre del dinero está claramente representada. También con el tema del dinero están "Daye Fu" de Hong Zikui de la dinastía Song y "Qian Fu" de una persona desconocida. Entre la prosa relacionada con las monedas se destacan "Qian Materia Medica" escrita por Tang Zhang y "Wubao Zhuan" incluida en "Zhuigeng Lu" de Yuan Tao Zongyi. Aunque no hay dramas que describan específicamente las monedas, hay una cierta cantidad de dramas que están estrechamente relacionados con las monedas. Ya en la dinastía Song, hubo dramas que ridiculizaban a Zhang Jun por "sentarse en los ojos del dinero", y hubo dramas que satirizaban la emisión oficial de diez monedas. En la dinastía Yuan, estaba el drama de Qiao Mengfu "La historia del dinero". La trama trata sobre las alegrías y tristezas de una pareja de amantes que usan el dinero como símbolo. Además, están "The Money Slave" de Zheng Yanyu de la dinastía Yuan, conocida como una de las diez mejores comedias de la antigua China, "Peace Money" de Li Yu de la dinastía Qing y "Brother Kong Fang" de Ye Chengzong. Algunas obras tienen poco que ver con las monedas en su conjunto, pero algunos de los dramas que contienen tratan sobre monedas y algunos de ellos están escritos con gran talento literario. Sanqu también está estrechamente relacionado con Zaju. En los últimos años, periódicos y publicaciones periódicas han publicado artículos que presentan al anónimo "Nan Zhong Lu·Zhu Yunfei·Deng Tong Tan Qian" de la dinastía Qing. De hecho, es un tesoro de la cultura numismática de nuestro país.
Cuando hablamos de la cultura de las monedas chinas, tenemos que hablar de los mitos, leyendas e historias históricas sobre las monedas. También son una de las partes más esenciales de la cultura de las monedas chinas. Aquí quiero hablar de la leyenda de las almejas verdes en particular.
La almeja verde es originalmente el nombre de un insecto, pero los antiguos le dieron un poder mágico: la sangre de la madre de la almeja verde y la sangre de sus hijos se untaban en el dinero. Después de que la gente gastaba el dinero recubierto con la sangre de la madre, el dinero. Pronto se convertirá en suyo, volviendo al reencuentro con el dinero manchado con la sangre de sus hijos, y viceversa, de esta manera, su dinero nunca podrá gastarse. El nombre de la tradicional tienda "Ruifuxiang" está relacionado con esto. Además, también hay leyendas sobre el "niño Shangqing" y el budista Money Bhikkhu, que también son bastante populares. Entre las historias históricas sobre las monedas, se recomienda naturalmente la historia de Deng Tong. El emperador Wen de la dinastía Han favoreció a Deng Tong. Alguien se reunió con Deng Tong y le dijo que Deng Tong moriría de pobreza y hambre en el futuro. El emperador Wen de la dinastía Han recompensó a Deng Tong con el derecho a acuñar dinero. Tong nunca podría gastar todo su dinero durante su vida. Pero después de la muerte del emperador Wen de Han, la situación política cambió y Deng Tong finalmente murió de pobreza y hambre. Esta tortuosa historia fue ampliada por generaciones posteriores de literatos y plasmada en muchas obras literarias y artísticas.
En el tesoro de la cultura de las monedas chinas, también hay fábulas relacionadas con ella (como "Ver el oro pero no al hombre", que se burla de las personas que sólo se preocupan por el dinero y se olvidan de todo), alusiones ( como Jiufu, Goose Eyes, Greedy) Spring), libros de cuentos (como "Siete tipos de narradores de la dinastía Song · Director Zhicheng Zhang"), aforismos y refranes, etc.
En la cultura de las monedas chinas, además de la expresión del lenguaje, existen otras formas. Entre ellos, el más relacionado con la vida de las personas es la parte de costumbres y cultura relacionadas con las monedas. Por ejemplo, en las costumbres de parto, podemos ver "blanqueo de niños". Durante el período Tianbao de la dinastía Tang, la concubina Yang realizó una farsa para "lavar al hijo" de su ahijado An Lushan, que se derivó de esto. En la costumbre nupcial existe el "repartir dinero". Entre las costumbres festivas, está la llamada "fiesta del dinero", donde emperadores o dignatarios lanzan monedas para aumentar la diversión. Además de las costumbres y la cultura, también hay pinturas (como la estatua del dios de la riqueza), esculturas (como los leopardos), recortes de papel (como colgar dinero, tirar dinero con flequillo) y magia (como quemar dinero, convertir huchas en dinero) que están relacionados con las monedas.
También hay algunas culturas que están estrechamente relacionadas con las monedas, es decir, la cultura condensada en armarios de dinero, alcancías, tarros de dinero, billeteras y otros suministros relacionados con el dinero, además de la cultura y el arte. contenidos en su apariencia, también hay literatura y arte relacionados con ellos, como los "poemas llenos de dinero" de los antiguos, etc.
La cultura de las monedas chinas también debe incluir la siguiente cultura, es decir, la cultura de objetos con forma de dinero y que no circulan. Desde la antigüedad, los coleccionistas de monedas y los numismáticos las han tratado a ambas "por igual". Los objetos con forma de dinero y con forma de dinero mencionados aquí incluyen principalmente dinero para ganar, dinero para bendecir, dinero para ofrendas, dinero fantasma (especialmente aquellos que no sean moneda circulante), dinero para adivinación, dinero para juegos, etc. Las antiguas monedas chinas en circulación, especialmente las monedas con orificios cuadrados, tenían menos patrones, pero los objetos con forma de dinero y con forma de dinero se distinguían por los patrones. Dado que el dinero ganador tiene un contenido más religioso, hay gráficos como dioses, demonios, espadas, etc. en el dinero ganador, que deben expresar ciertos pensamientos religiosos. El dinero de bendición debe expresar los buenos deseos de la gente. En el dinero utilizado para felicitar el matrimonio, hay gráficos de dragón y fénix, así como exquisitas palabras de dragón y fénix que muestran auspiciosidad. Cuando se trata de dinero de adivinación, la gente suele pensar que sólo está relacionado con la superstición feudal. De hecho, esta comprensión es parcial. Las historias antiguas sobre la adivinación del dinero de Yan Ziling en la dinastía Han y la historia sobre la adivinación del dinero de Di Qing en la dinastía Song tienen un significado positivo. El uso discreto de la adivinación monetaria por parte del general Di Qing aumentó la confianza de sus subordinados para derrotar al enemigo, lo que siempre ha sido una buena historia en la historia. Cuando se trata de dinero del juego, la gente pensará en Li Qingzhao, una poeta de la dinastía Song. Se dice que hizo una investigación especial sobre cómo jugar a Magger y escribió un libro, y "jugar a Magger Money" está estrechamente relacionado con ella. También hay "dinero para elegir inmortales". Wang Wanggui de la dinastía Song escribió en "Gong Ci" que la gente en el palacio jugaba este tipo de juego, cantando que "pasaban todo su tiempo libre apostando para elegir inmortales y los pequeños". Los niños lucharon por encontrar el bote de dinero". El dinero inmortal que vemos ahora tiene una imagen de un "inmortal" (como Shixian, Zuixian, etc.) en el frente y un poema en el reverso. Este tipo de dinero también se llama "dinero de poesía". También debemos mencionar aquí que algunas cosas no están hechas de cobre ni escritas con dinero, pero son similares al dinero en algunos aspectos. La cultura asociada con estas cosas también debe incluirse en la cultura de las monedas en sentido amplio. Por ejemplo, hay una especie de flor del dinero entre las flores. Los poetas de la dinastía Tang escribieron muchos "poemas sobre flores del dinero". La gente llama dinero de musgo a las manchas circulares. Varios poetas escribieron "Poemas de dinero de musgo" durante las dinastías Tang y Song. El contenido de "Poemas de dinero de musgo" y "Poemas de dinero de musgo" involucra principalmente monedas reales, que también son un tipo de moneda. cultura.
La cultura de las monedas chinas tiene un contenido extenso, formas diversas y una herencia profunda. Es un tesoro de misterios infinitos que vale la pena explorar y que debe tomarse en serio y utilizarse bien.