¿Cuál es la relación entre las novelas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y la metafísica budista y taoísta?
En primer lugar, la influencia de la metafísica en la literatura: las dinastías Wei y Jin formaron una nueva perspectiva de la vida y la visión del mundo, y su forma teórica fue la metafísica de Wei y Jin. La formación de la metafísica en las dinastías Wei y Jin estuvo obviamente relacionada con los pensamientos de Lao y Zhuang, y el budismo fue absorbido después de la dinastía Jin del Este. La metafísica de Wei y Jin proporcionó un nuevo método para interpretar los clásicos y jugó un papel positivo en romper el dominio de los clásicos complejos en la dinastía Han. La metafísica de las dinastías Wei y Jin adoptó los textos Han, lo que supuso un importante punto de inflexión en la historia del pensamiento chino. La metafísica tiene varios temas importantes: el respeto por el bien y el mal, la enseñanza de los nombres y la enseñanza de la naturaleza, la distinción entre palabras y significados, la distinción entre forma y espíritu, y la distinción entre nombres y principios. Quienes tienen un impacto directo en la literatura y el arte son quienes admiran la naturaleza y quienes no hablan lo suficiente.
La segunda es la influencia del budismo: durante las dinastías Wei y Jin, los literatos tenían una estrecha relación con el budismo, y muchos escritores influyentes creían en el budismo o socializaban con monjes.
La influencia del budismo en la literatura se puede apreciar desde cinco aspectos: En primer lugar, la riqueza del mundo imaginario. Antes de que el budismo fuera introducido en China, sólo existía esta vida y ningún conocimiento de las vidas pasadas y futuras. Como dijo Confucio: "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?" El budismo ha traído conceptos como "Tres mundos y tres generaciones", "Ciclo de causa y efecto" y "Tres reinos y cinco caminos". lo que ha ampliado el tiempo y el espacio del pensamiento. También utilizó el karma para explicar muchos fenómenos del mundo, lo que dio como resultado novelas de cuaderno como "Tú", "Ghost" y "El alma miserable". En esta época también se establecieron las imágenes de Vimalakia y Avalokitesvara, que tuvieron un amplio impacto en la literatura posterior. En segundo lugar, el fortalecimiento de la historia. Con la traducción de las escrituras budistas, una gran cantidad de historias registradas en las escrituras budistas se introdujeron en China y se difundieron entre la gente, fortaleciendo la naturaleza narrativa de la literatura china. En tercer lugar, el surgimiento de Fanqie y el descubrimiento de los cuatro tonos se refieren principalmente a la influencia del pinyin sánscrito en el antiguo sistema fonético. Cuarto, la ampliación del vocabulario. Con la traducción a gran escala de las escrituras budistas, también se han integrado al chino un gran número de palabras que reflejan conceptos budistas, enriqueciendo y ampliando el vocabulario de términos literarios como "karma", "destino" y "reino". Quinto, la diversificación de los conceptos literarios. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron un período de grandes cambios en los conceptos literarios, alejándose del énfasis confuciano en la política y la religión. Esto tiene mucho que ver con la metafísica, pero conceptos como realidad y realidad, mente, reino, imagen y otros en el budismo, así como las discusiones sobre forma y espíritu, también han enriquecido los conceptos literarios.
Entonces, desde el punto de vista anterior, la influencia de la metafísica de Wei y Jin en las novelas se refleja principalmente en novelas con altas aspiraciones. Las dinastías Wei y Jin tuvieron una fuerte búsqueda del arte, la individualidad y la libertad de vida, y fueron influenciadas por la filosofía de Lao y Zhuang, que promovieron el surgimiento de novelas sobre patriotas.
La influencia del budismo e incluso del taoísmo en la novela se refleja principalmente en las novelas sobrenaturales. Se puede decir que la prosperidad de las novelas de misterio está estrechamente relacionada con el entorno social de la época, y el predominio de la superstición religiosa es el terreno de su prosperidad. En primer lugar, muchas historias de brujería y eficaces que circulaban en la sociedad se han convertido en material de libros extraños. En segundo lugar, desde las dinastías Qin y Han, la alquimia se ha vuelto popular y han surgido incesantemente historias sobre dioses e inmortales, lo que también nutre las novelas sobre fantasmas y monstruos. Además, el taoísmo establecido a finales de la dinastía Han del Este y el budismo introducido en China durante la dinastía Han del Este se difundieron ampliamente después de las dinastías Wei y Jin, produciendo muchas historias sobre dioses, demonios y budismo, y se convirtieron en una de las fuentes de las novelas de misterio. En cuanto a la recopilación y registro de esta información, es para fines de autoestudio. Algunos autores de novelas de misterio son religiosos. Por ejemplo, Wang Fu, el autor de "Mysterious Stories", es un sacerdote taoísta y Wang Yan, el autor de "Ghost Stories", es budista. Por supuesto, algunas personas se reúnen sólo por diversión.
Por un lado, el budismo y el taoísmo proporcionaron el terreno para la formación de novelas de fantasmas. Por otro lado, también se promovieron ideas religiosas, y lo mismo ocurre con las novelas de fantasmas (como mencioné antes, I. no entraré en detalles).
De hecho, creo que la principal influencia del pensamiento metafísico se refleja en la poesía, porque la forma de expresión en la poesía es muy adecuada para el pensamiento metafísico, seguida de la prosa en las novelas, solo se puede decir. ser una influencia lateral o indirecta. La poesía xuanyan de las dinastías Wei y Jin tiene un encanto único.