Introducción a la novela "Blessing" de Lu Xun
"Blessing" fue escrito el 7 de febrero de 1924. Es el primer artículo de la colección de cuentos "Wandering" de Lu Xun. Se publicó por primera vez en la edición quincenal de la "Revista Oriental" de Shanghai. el 25 de marzo de 1924. Volumen 21, No. 6, posteriormente incluido en el segundo volumen de "Las Obras Completas de Lu Xun".
Lu Xun acogió con gran entusiasmo el estallido de la Revolución de 1911, pero pronto quedó decepcionado. Vio que después de la Revolución de 1911, aunque el régimen imperial fue derrocado, fue reemplazado por el dominio de la clase terrateniente, los señores de la guerra y los burócratas. Los cimientos de la sociedad feudal no fueron completamente destruidos. Los agricultores estaban cada vez más empobrecidos, vivían una vida de hambre y frío, y los conceptos patriarcales y la ética feudal seguían siendo grilletes espirituales que pesaban sobre el pueblo. En "Blessings", Lu Xun demostró profundamente la verdadera apariencia de las zonas rurales de China durante este período.
En este período, Lu Xun era básicamente todavía un demócrata revolucionario y aún no era posible utilizar el marxismo para analizar y observar, por lo que a veces inevitablemente tenía dudas y se sentía decepcionado. Llamó a la colección de novelas de este período "Wandering", lo que obviamente reflejaba su estado de ánimo ansioso y enojado en ese momento. Pero después de todo, Lu Xun era un "verdadero guerrero" que "se atrevía a enfrentar la vida sombría y la sangre que goteaba". Nunca se encogería ni retrocedería, sino que lucharía activamente.
La novela "Bendición" refleja las contradicciones sociales en China después de la Revolución de 1911 a través de la trágica vida de la hermana Xianglin, expone profundamente la destrucción y persecución de las mujeres trabajadoras por parte de la clase terrateniente y revela la ética feudal. La naturaleza del canibalismo señala la necesidad de un antifeudalismo exhaustivo.
Sao Xianglin es una campesina pobre que ha sido exprimida por la ética feudal. Después de la muerte de su marido, su cruel suegra quiso traicionarla. Se vio obligada a huir y trabajar como sirvienta en la casa del Sr. Lu Si en la ciudad de Lu, donde fue despreciada y abusada. Pronto la familia de su suegra se la arrebató y la vendió a la familia He para casarse. He Laoliu era un granjero sencillo y leal. Pronto tuvo un hijo, Amao, y la esposa de Xianglin finalmente vivió una vida estable. Sin embargo, su destino fue desafortunado. He Laoliu fue torturado física y mentalmente por el propietario y murió de odio. Pronto, Amao fue devorado nuevamente por un lobo. Después de sufrir un doble golpe, la señora Xianglin quedó devastada y como una idiota. Sin embargo, la gente todavía decía que era "culpable" de volver a casarse y le pedían que donara dinero para "expiar sus pecados", de lo contrario tendría que sufrir. el "inframundo". Después de trabajar duro para ahorrar dinero y donar dinero al umbral, todavía no pudo deshacerse de la discriminación de la gente. Al final, mendigó en la calle y murió trágicamente en la calle en medio del sonido de los petardos en la víspera de Año Nuevo.
Este artículo, en una llorosa acusación, da un fuerte latigazo al sufrimiento de los trabajadores en la vieja sociedad, especialmente a la ética feudal. Al describir la trágica vida de la señora Xianglin, expresa el autor. la simpatía del autor por la trágica vida de la señora Xianglin, la simpatía por las mujeres oprimidas y la exposición despiadada de la ideología y la ética feudales.