Cómo hacer realidad las proposiciones de la teoría dramática de Corneille

Pierre Corneille (1606-1684) fue un dramaturgo francés y fundador del teatro clásico francés. Nacido en una familia burguesa, su padre es abogado. Su ciudad natal, Rouen, era el centro de la actividad dramática francesa en aquella época. Después de graduarse de la escuela secundaria, estudió derecho y trabajó como abogado durante más de 20 años. Ha escrito más de 30 obras de teatro, entre ellas "Cid", "Horacio", "Senna" y "Polyucite". Entre ellas, "El Cide" tiene el mayor logro y es la primera tragicomedia clásica de Francia. Ha escrito obras teóricas como "Sobre la función y sus componentes del drama", "Sobre la tragedia y el método de afrontar la tragedia basado en la ley de necesidad y probabilidad", "Sobre las tres unidades, es decir, la uniformidad del drama". Acción, tiempo y lugar", etc. Se exponen sistemáticamente los principios estéticos de la tragedia clásica.

Corneille creía que la característica básica de la tragedia es expresar "un tema que pueda despertar una fuerte pasión y mostrar que el impulso erótico en el alma está en oposición a las leyes de la vocación o las exigencias de la conciencia". No estaba de acuerdo con la clasificación de Aristóteles de la tragedia y la comedia según la identidad y el estatus de los personajes de la obra. Enfatizó que la diferencia entre tragedia y comedia debería residir en el tratamiento diferente de las "condiciones del sujeto", es decir, la nobleza o la humildad. de la acción misma: “El tema de la tragedia requiere acciones nobles, extraordinarias y serias; la comedia sólo requiere acontecimientos ordinarios y divertidos. La tragedia requiere la expresión de los grandes peligros que enfrentan los personajes de la obra, mientras que la comedia se contenta con el pánico. y problemas de los personajes principales. "Cornay concede gran importancia a la purificación moral, a la inspiración y a la edificación de la tragedia. Desarrolló la teoría de la purificación de Aristóteles. No sólo cree que la tragedia debería producir sentimientos de miedo y lástima, sino que también explica cómo la tragedia utiliza la lástima y el miedo como medios para purificar la pasión, no sólo para evitar las consecuencias, sino también para eliminar las causas y realizar verdaderamente el propósito moral de la pasión. tragedia. Con respecto a la unidad de las Tres Integraciones, Corneille se opuso a tratarlo como un dogma estético rígido y una regla que limitaba el talento artístico y la personalidad artística, pero abogó por usarlo con flexibilidad según las necesidades de los tiempos y la práctica.

Uno de los rasgos destacados de la teoría de la tragedia de Corneille es su espíritu innovador. Se opone a imitar el pasado, y se opone a copiar las teorías anteriores como leyes eternas que nunca cambiarán. También se opone a tratar los principios estéticos del clasicismo como una jaula que restringe su propia creación artística. con las exigencias de los tiempos y las condiciones específicas de la práctica creativa. Sus creaciones dramáticas implementaron fielmente estas proposiciones teóricas, estableciendo así su posición destacada en la historia del desarrollo del drama clásico francés.